заводной карнап

Forwarded from лоша马ин☉е 🝗дин☉е

где анализ и/или #аналитика, там сразу феноменология, и наоборот. мистика-рустика! щас будет наоборот.

«[не]философская ясность: Брассье = Куайн» + Селларс + элиминативизм, например (чёто всё хлещет и хлещет!!), с самого же начала было. надо квайнить квалиа, лучше как Селларс, а не фанат Райла (и Джейнса с двухпалатным сознанием, эдакого атлантийского Поршнева, по которому сериал Westworld запилили) Деннет, тем паче его можно за панпсихиста счесть, или квайнить самосознание, как немец Метцингер, но еще лучше — пропозициональные установки, как чета Чё в философии сознания, но чому-то хоть убей не как Фейерабенд (было) или, боже упаси, Рорти.

видимо, [non-]philosophy of science is [non-]philosophy enough, как грил Куайн, хотя не все считают, будто это что-то хорошее, подобно либмат– да киберфем–, короче, хайпо–жору Винсенту Ле. тот сначала пусть и не про ghost in the shell по Гильберту Райлу и анимизму аниме, но про спирт в крипте (срач libmats vs. neorats в виде дуэли Ланда, топящего за бетховен как critical philosophy, с Резой, любителем lego и logoi) написал, а потом задался вопросом, не отказ ли от политики во имя науки происходит у Брассье, а виноват в этом кто, Ла?.. Ла…? вот и нет, не Ланд, скорее уж как раз Ларюэль, но на варик Ле подписываться i‘d prefer not to, мож наука и не канает, но уж лучше она, пушто хорошее дело политикой не назовут, а пирсеанское сообщество ученых из будущего круто (ну типа; к тому же, с отказом Ларюэля от «своего раннего проекта дать тело Желания хайдеггерову Ereignis» еще бум разбираться).

Рорти же сначала при жизни был enfant terrible для битья, причем зачастую сам себя и бил: «мальчик-мазохист стащил у отца ремень и упоролся…» ну а после своего превращения в чучело (фр. naturalisation ’таксидермация’; да, я спиздил свою же шутку — КГМ о теллурическом Джейнсе вообще кладезь, тезаурус… а сокращение смешное вышло) выступал в роли гиперкорреляционистского пугала на конференции эсеров в нулевых, там вся четверка по нему едко проехалась, емнип.

при этом предмет книг Игоря Джохадзе, модный среди неогрызунов гранит Брэндом (на него в т.ч. опирается late Брассье, если еще жив, early точно так не думал, и Пит «твой Ларюэль говно, я тя забаню» Вульфендейл) ученик Рорти в селларсианской иерархии, которую, как и деление чинов на left и right wings, сам Рорти и придумал — в его «Философии и зеркале природы» миф о данном из «Эмпиризма и философии сознания» занимает большое место, рядом с Селларсом там же Дэвидсон «О самой идее концептуальной схемы» и опять-таки Куайн с «Двумя догмами…», итого: 3 [догмы] +1 [миф], Галя, ключ надо убирать.

так вот. независимо от эсеров рортианец Брэндом решил, не отказываясь от антирепрезентативизма, запилить реализм и по сути рассмотрел вопрос об архиископаемом — ну, об этом и немногом другом я уже написал 10 лет назад, придумав заодно на даче, за самоваром на коленке ингуманизм, и отправил в «Омский научный вестник» 7 лет спустя, ничего не изменив, когда по отчетности приспичило, о чем тоже писал. помимо Брэндома такой хуйней решил заняться Хью Прайс в более сциентистском ключе (на радость Брассье) и в то же время откровенно рортианском (а тут он не нарадуется) амбре духе: та-дам — Naturalism without Mirrors. короче, у пасанов выходит эмпиризм, дышащий на ладан — с обедненной догматикой, т.к. у него аскетика; фух, ура, я сделали.

а нефилософия такой хуйней, разумеется, не занимается, хотя и ингуманизм можно обратить в негуманизм довольно-таки просто, и любимого Брэндома относительно обезопасили — допустим, у того же Рокко есть Гэнгл-бэнгер, где Брэндом через meaning–use diagrams с Ларюэлем дружит (no homo), но соображения по поводу словаря, метасловаря и словаря словарей, инспирированные Рорти, при удачном выборе системы отсчета точки обзора походят не только на Мейясу, но и на Ларюэля, что неудивительно, (1) какие темпуры, такие и моря, Зильбермана даже ближе осенило, причем еще на даче, за самоваром, а не за морем, за бугром, (2) Мейясу-то у Ларюэля и списывал.

www.group-telegram.com/es/rezkonedristani.com/670

882 viewsJul 27, 2023 at 18:21

где анализ и/или #аналитика, там сразу феноменология, и наоборот. мистика-рустика! щас будет наоборот.

«[не]философская ясность: Брассье = Куайн» + Селларс + элиминативизм, например (чёто всё хлещет и хлещет!!), с самого же начала было. надо квайнить квалиа, лучше как Селларс, а не фанат Райла (и Джейнса с двухпалатным сознанием, эдакого атлантийского Поршнева, по которому сериал Westworld запилили) Деннет, тем паче его можно за панпсихиста счесть, или квайнить самосознание, как немец Метцингер, но еще лучше — пропозициональные установки, как чета Чё в философии сознания, но чому-то хоть убей не как Фейерабенд (было) или, боже упаси, Рорти.

видимо, [non-]philosophy of science is [non-]philosophy enough, как грил Куайн, хотя не все считают, будто это что-то хорошее, подобно либмат– да киберфем–, короче, хайпо–жору Винсенту Ле. тот сначала пусть и не про ghost in the shell по Гильберту Райлу и анимизму аниме, но про спирт в крипте (срач libmats vs. neorats в виде дуэли Ланда, топящего за бетховен как critical philosophy, с Резой, любителем lego и logoi) написал, а потом задался вопросом, не отказ ли от политики во имя науки происходит у Брассье, а виноват в этом кто, Ла?.. Ла…? вот и нет, не Ланд, скорее уж как раз Ларюэль, но на варик Ле подписываться i‘d prefer not to, мож наука и не канает, но уж лучше она, пушто хорошее дело политикой не назовут, а пирсеанское сообщество ученых из будущего круто (ну типа; к тому же, с отказом Ларюэля от «своего раннего проекта дать тело Желания хайдеггерову Ereignis» еще бум разбираться).

Рорти же сначала при жизни был enfant terrible для битья, причем зачастую сам себя и бил: «мальчик-мазохист стащил у отца ремень и упоролся…» ну а после своего превращения в чучело (фр. naturalisation ’таксидермация’; да, я спиздил свою же шутку — КГМ о теллурическом Джейнсе вообще кладезь, тезаурус… а сокращение смешное вышло) выступал в роли гиперкорреляционистского пугала на конференции эсеров в нулевых, там вся четверка по нему едко проехалась, емнип.

при этом предмет книг Игоря Джохадзе, модный среди неогрызунов гранит Брэндом (на него в т.ч. опирается late Брассье, если еще жив, early точно так не думал, и Пит «твой Ларюэль говно, я тя забаню» Вульфендейл) ученик Рорти в селларсианской иерархии, которую, как и деление чинов на left и right wings, сам Рорти и придумал — в его «Философии и зеркале природы» миф о данном из «Эмпиризма и философии сознания» занимает большое место, рядом с Селларсом там же Дэвидсон «О самой идее концептуальной схемы» и опять-таки Куайн с «Двумя догмами…», итого: 3 [догмы] +1 [миф], Галя, ключ надо убирать.

так вот. независимо от эсеров рортианец Брэндом решил, не отказываясь от антирепрезентативизма, запилить реализм и по сути рассмотрел вопрос об архиископаемом — ну, об этом и немногом другом я уже написал 10 лет назад, придумав заодно на даче, за самоваром на коленке ингуманизм, и отправил в «Омский научный вестник» 7 лет спустя, ничего не изменив, когда по отчетности приспичило, о чем тоже писал. помимо Брэндома такой хуйней решил заняться Хью Прайс в более сциентистском ключе (на радость Брассье) и в то же время откровенно рортианском (а тут он не нарадуется) амбре духе: та-дам — Naturalism without Mirrors. короче, у пасанов выходит эмпиризм, дышащий на ладан — с обедненной догматикой, т.к. у него аскетика; фух, ура, я сделали.

а нефилософия такой хуйней, разумеется, не занимается, хотя и ингуманизм можно обратить в негуманизм довольно-таки просто, и любимого Брэндома относительно обезопасили — допустим, у того же Рокко есть Гэнгл-бэнгер, где Брэндом через meaning–use diagrams с Ларюэлем дружит (no homo), но соображения по поводу словаря, метасловаря и словаря словарей, инспирированные Рорти, при удачном выборе системы отсчета точки обзора походят не только на Мейясу, но и на Ларюэля, что неудивительно, (1) какие темпуры, такие и моря, Зильбермана даже ближе осенило, причем еще на даче, за самоваром, а не за морем, за бугром, (2) Мейясу-то у Ларюэля и списывал.

BY заводной карнап