Признаки ЗАКРЫТОГО мышления, типология по книге Д. Бек, К. Кован - "Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке", но сам текст полностью переписан заново.
Закрытое мышление — это психологический барьер, ограничивающий восприятие реальности, подавляющий гибкость и блокирующий рост личности. Оно проявляется через ряд характерных паттернов, которые формируют закостенелую (ригидную) систему взглядов и реакций.
Каждый из этих признаков не только сужает кругозор, но и создаёт "токсичные" модели взаимодействия с миром. Рассмотрим их подробнее.
1⃣ НЕУМЕСТНОСТЬ
Это неспособность адаптировать своё поведение и мысли к динамике окружения.
Закрытый человек словно застрял в одном эмоциональном и когнитивном «режиме», который он механически применяет ко всем ситуациям. Например, в серьёзном рабочем собрании он может неуместно пошутить, а в моменты отдыха — начать обсуждать трагические новости.
Его реакции лишены контекстуальной чуткости: смех звучит там, где требуется эмпатия, гнев вспыхивает без провокации, а разговорные темы выбираются вопиюще не к месту. Со стороны это выглядит как диссонанс между внешней средой и внутренним состоянием.
Такая ригидность порождает ощущение искусственности — словно человек играет роль, забыв про сценарий.
2⃣ НЕНАСЫТНОСТЬ
Здесь речь идёт о хронической неудовлетворённости, которая превращает любые достижения или подтверждения в «психологический чёрный ящик». Даже получив желаемое, закрытый индивидуум немедленно фокусируется на следующем объекте желания.
Это не здоровая амбициозность, а патологическая жажда заполнения внутренней пустоты. Например, в отношениях такой человек будет бесконечно переспрашивать: «Ты точно меня любишь?», но каждый ответ «да» лишь усилит тревогу, а не успокоит.
Ненасытность коренится в страхе потери контроля и глубинном недоверии к миру. Это попытка компенсировать эмоциональный дефицит через внешние подтверждения, которые, однако, никогда не достигают цели.
3⃣ ЭКСКЛЮЗИВНОСТЬ
Мир закрытого мышления делится на «правильное» и «неправильное» без полутонов. Любая альтернативная точка зрения воспринимается как угроза, а не как возможность для диалога.
Например, если такой человек убеждён, что «настоящая музыка» — только классическая, он будет отвергать рок или электронику как «шум», даже не пытаясь вникать и пробовать. Его круг общения строго ограничен теми, кто зеркалит его убеждения, а все остальные автоматически попадают в категорию «чужих». Эта бинарность создаёт иллюзию безопасности, но на деле ведёт к изоляции.
Эксклюзивность — это защитный механизм, который охраняет хрупкую самоидентификацию от малейшей конкуренции идей.
4⃣ НЕПЕРЕНОСИМОСТЬ ФРУСТРАЦИЙ
Для закрытого ума даже мелкие препятствия становятся настоящей катастрофой. Не найдя ключей или получив критику в свой адрес, такой человек может впасть в ярость или слезы — гипертрофированные реакции, совершенно неадекватные ситуации.
Подобные вспышки связаны с неразвитостью эмоционального интеллекта: вместо анализа проблемы происходит немедленный сброс напряжения через агрессию или панику. В состоянии стресса возможны и физиологические проявления: тремор, скачки давления, обмороки. Это демонстрирует, как психическое напряжение буквально «взрывает» тело.
Закрытое сознание совершенно не умеет справляться с дискомфортом — точка кипения достигается почти мгновенно.
Ещё два признака в следующей части ▶️
#мышление #психология #СД
Закрытое мышление — это психологический барьер, ограничивающий восприятие реальности, подавляющий гибкость и блокирующий рост личности. Оно проявляется через ряд характерных паттернов, которые формируют закостенелую (ригидную) систему взглядов и реакций.
Каждый из этих признаков не только сужает кругозор, но и создаёт "токсичные" модели взаимодействия с миром. Рассмотрим их подробнее.
1⃣ НЕУМЕСТНОСТЬ
Это неспособность адаптировать своё поведение и мысли к динамике окружения.
Закрытый человек словно застрял в одном эмоциональном и когнитивном «режиме», который он механически применяет ко всем ситуациям. Например, в серьёзном рабочем собрании он может неуместно пошутить, а в моменты отдыха — начать обсуждать трагические новости.
Его реакции лишены контекстуальной чуткости: смех звучит там, где требуется эмпатия, гнев вспыхивает без провокации, а разговорные темы выбираются вопиюще не к месту. Со стороны это выглядит как диссонанс между внешней средой и внутренним состоянием.
Такая ригидность порождает ощущение искусственности — словно человек играет роль, забыв про сценарий.
2⃣ НЕНАСЫТНОСТЬ
Здесь речь идёт о хронической неудовлетворённости, которая превращает любые достижения или подтверждения в «психологический чёрный ящик». Даже получив желаемое, закрытый индивидуум немедленно фокусируется на следующем объекте желания.
Это не здоровая амбициозность, а патологическая жажда заполнения внутренней пустоты. Например, в отношениях такой человек будет бесконечно переспрашивать: «Ты точно меня любишь?», но каждый ответ «да» лишь усилит тревогу, а не успокоит.
Ненасытность коренится в страхе потери контроля и глубинном недоверии к миру. Это попытка компенсировать эмоциональный дефицит через внешние подтверждения, которые, однако, никогда не достигают цели.
3⃣ ЭКСКЛЮЗИВНОСТЬ
Мир закрытого мышления делится на «правильное» и «неправильное» без полутонов. Любая альтернативная точка зрения воспринимается как угроза, а не как возможность для диалога.
Например, если такой человек убеждён, что «настоящая музыка» — только классическая, он будет отвергать рок или электронику как «шум», даже не пытаясь вникать и пробовать. Его круг общения строго ограничен теми, кто зеркалит его убеждения, а все остальные автоматически попадают в категорию «чужих». Эта бинарность создаёт иллюзию безопасности, но на деле ведёт к изоляции.
Эксклюзивность — это защитный механизм, который охраняет хрупкую самоидентификацию от малейшей конкуренции идей.
4⃣ НЕПЕРЕНОСИМОСТЬ ФРУСТРАЦИЙ
Для закрытого ума даже мелкие препятствия становятся настоящей катастрофой. Не найдя ключей или получив критику в свой адрес, такой человек может впасть в ярость или слезы — гипертрофированные реакции, совершенно неадекватные ситуации.
Подобные вспышки связаны с неразвитостью эмоционального интеллекта: вместо анализа проблемы происходит немедленный сброс напряжения через агрессию или панику. В состоянии стресса возможны и физиологические проявления: тремор, скачки давления, обмороки. Это демонстрирует, как психическое напряжение буквально «взрывает» тело.
Закрытое сознание совершенно не умеет справляться с дискомфортом — точка кипения достигается почти мгновенно.
Ещё два признака в следующей части ▶️
#мышление #психология #СД
5⃣ ПЕРЕВЫПОЛНЕНИЕ ЗАДАНИЙ
Перфекционизм здесь носит компульсивный характер. Человек не просто стремится к качеству — он одержим ритуалами контроля. Перепроверка отправленного письма десять раз, паническая правка уже готового проекта, страх сделать шаг без одобрения «авторитетов» — всё это попытки заглушить внутреннюю неуверенность.
Такой перфекционизм парадоксален: его цель безупречность, но он лишь безрезультатно истощает ресурсы. За гиперконтролем скрывается страх и убеждение, что малейшая ошибка разрушит хрупкий порядок мира. Это мышление заключённого, который уверен, что стены тюрьмы — единственное, что спасает его от хаоса внешнего мира.
6⃣ СТРОИТЕЛЬСТВО ОБОЛОЧКИ
Закрытый ум активно конструирует кокон из предрассудков, игнорируя всё, что не вписывается в его картину. Он не просто избегает чужих мнений — он их демонизирует.
Например, вместо анализа критики такой человек объявит оппонента «глупцом» или «врагом». Информация, противоречащая его взглядам, уничтожается или подвергается цензуре. Знаменитая фраза «Не путайте меня фактами» - его девиз. Оболочка стремится охватить и изолировать: фильтры соцсетей, выбор СМИ, круг общения — всё, чтобы подтверждать, а не оспаривать существующие убеждения. Это путь в интеллектуальную стагнацию, где развитие подменяется самоубеждением в собственной непогрешимости.
*⃣ Последствия и выход:
Закрытое мышление — это не приговор, а сигнал о необходимости работы над своей когнитивной гибкостью. Его можно преодолеть через осознанание, тренировку эмпатии и постепенное расширение «зоны контакта» с инаковостью. Ключ — научиться воспринимать дискомфорт не как угрозу, а как ресурс для роста.
◀️ Первая часть
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#мышление #психология #СД
Перфекционизм здесь носит компульсивный характер. Человек не просто стремится к качеству — он одержим ритуалами контроля. Перепроверка отправленного письма десять раз, паническая правка уже готового проекта, страх сделать шаг без одобрения «авторитетов» — всё это попытки заглушить внутреннюю неуверенность.
Такой перфекционизм парадоксален: его цель безупречность, но он лишь безрезультатно истощает ресурсы. За гиперконтролем скрывается страх и убеждение, что малейшая ошибка разрушит хрупкий порядок мира. Это мышление заключённого, который уверен, что стены тюрьмы — единственное, что спасает его от хаоса внешнего мира.
6⃣ СТРОИТЕЛЬСТВО ОБОЛОЧКИ
Закрытый ум активно конструирует кокон из предрассудков, игнорируя всё, что не вписывается в его картину. Он не просто избегает чужих мнений — он их демонизирует.
Например, вместо анализа критики такой человек объявит оппонента «глупцом» или «врагом». Информация, противоречащая его взглядам, уничтожается или подвергается цензуре. Знаменитая фраза «Не путайте меня фактами» - его девиз. Оболочка стремится охватить и изолировать: фильтры соцсетей, выбор СМИ, круг общения — всё, чтобы подтверждать, а не оспаривать существующие убеждения. Это путь в интеллектуальную стагнацию, где развитие подменяется самоубеждением в собственной непогрешимости.
*⃣ Последствия и выход:
Закрытое мышление — это не приговор, а сигнал о необходимости работы над своей когнитивной гибкостью. Его можно преодолеть через осознанание, тренировку эмпатии и постепенное расширение «зоны контакта» с инаковостью. Ключ — научиться воспринимать дискомфорт не как угрозу, а как ресурс для роста.
◀️ Первая часть
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#мышление #психология #СД
Forwarded from Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова)
Этические кодексы сейчас популярны. Но кто еще, кроме БЧ, покажет вам такой?
Это ваш админ покопался в книжной полке своих друзей.
Это ваш админ покопался в книжной полке своих друзей.
🚀 Откровения цифровой эпохи: манифесты, декларации и тексты, которые меняют мир
Приглашаем вас в путешествие по ключевым идеям, определяющим прошлое, настоящее и будущее технологий, общества и человека!
«Декларамация современности» — это уникальная коллекция революционных манифестов, деклараций и статей, собранных для тех, кто хочет узнать о влиятельных и знаковых интеллектуальных течениях.
📜 Что внутри?
— Заморская речь:
от культового «Манифеста киборгов» Донны Харауэй до провокационной «Декларации независимости киберпространства» Джона Барлоу.
— Крипто-революция:
манифесты шифропанков, декларации Web3, принципы DWeb и конституции DAO.
— Русская мысль:
от «Крипто-коммунизма» до «Манифеста русского хтонизма».
Манифест ⫷Nova Nobilitas ⫸ теперь тоже там!
— Будущее уже здесь:
технооптимизм, хакерская этика, постгуманизм, метавселенные и онтологический анархизм.
— Художественные и философские провокации:
от «каллиграфутуризма» Покраса Лампаса до «Манифеста аритмии».
— Аналитика современности:
статьи о DAO, холакратии и этике искусственного интеллекта.
💬 Ваш голос важен!
Предложите свой любимый манифест через Telegram - контакт по той же ссылке.
#Манифесты #Киберпространство #Web3 #Постгуманизм #ЦифроваяРеволюция #Метавселенная #Криптоанархия #ФилософияТехнологий
Присоединяйтесь. Декларируйте. Преобразуйте. 🛸
Приглашаем вас в путешествие по ключевым идеям, определяющим прошлое, настоящее и будущее технологий, общества и человека!
«Декларамация современности» — это уникальная коллекция революционных манифестов, деклараций и статей, собранных для тех, кто хочет узнать о влиятельных и знаковых интеллектуальных течениях.
📜 Что внутри?
— Заморская речь:
от культового «Манифеста киборгов» Донны Харауэй до провокационной «Декларации независимости киберпространства» Джона Барлоу.
— Крипто-революция:
манифесты шифропанков, декларации Web3, принципы DWeb и конституции DAO.
— Русская мысль:
от «Крипто-коммунизма» до «Манифеста русского хтонизма».
Манифест ⫷Nova Nobilitas ⫸ теперь тоже там!
— Будущее уже здесь:
технооптимизм, хакерская этика, постгуманизм, метавселенные и онтологический анархизм.
— Художественные и философские провокации:
от «каллиграфутуризма» Покраса Лампаса до «Манифеста аритмии».
— Аналитика современности:
статьи о DAO, холакратии и этике искусственного интеллекта.
💬 Ваш голос важен!
Предложите свой любимый манифест через Telegram - контакт по той же ссылке.
#Манифесты #Киберпространство #Web3 #Постгуманизм #ЦифроваяРеволюция #Метавселенная #Криптоанархия #ФилософияТехнологий
Присоединяйтесь. Декларируйте. Преобразуйте. 🛸
Google Docs
Декламации современности
Декламация современности Манифесты, декларации и другие программные тексты Предложите интересный вам манифест: https://www.group-telegram.com/multiversehitchhiker ОГЛАВЛЕНИЕ Заморская речь Манифест киборгов (1985, Донна Харауэй) Манифест криптоанархиста (1992, Тимоти Мэй)…
#Весталки — это священные жрицы в Древнем Риме, служившие богине Весте, покровительницы домашнего очага и священного огня, — занимали уникальное положение в Древнем Риме. Их роль сочеталась с религиозными обязанностями, социальными привилегиями и даже политическим влиянием.
Их отбирали на службу из благородных семей в возрасте от 6 до 10 лет. Кандидатки должны были быть здоровыми и непорочными.
Служба весталок длилась 30 лет: 10 лет обучения, 10 лет активного служения и 10 лет на обучение новых жриц.
Прическа весталок из шести кос, подчеркивала жреческий статус и напоминала о том, что весталок всего шесть на всю Империю. Такая же прическа обычно украшала головы невест в день бракосочетания.
Основные функции весталок:
1. Поддержание священного огня
Главной обязанностью было сохранение вечного огня в храме Весты на Римском Форуме. Его угасание считалось предвестником катастрофы для государства. Если огонь гас по небрежности, весталку бичевали, а пламя зажигали заново трением дерева или от солнечных лучей .
2. Хранение священных реликвий
Весталки охраняли Палладиум — статую Афины, вывезенную Энеем из Трои, а также другие реликвии, включая завещания и государственные документы (например, Цезаря и Марка Антония) .
3. Ритуальная деятельность
Они готовили _mola salsa_ — жертвенную муку с солью, которую использовали в публичных церемониях. Также участвовали в обрядах плодородия, праздниках и жертвоприношениях, включая Весталии (9 июня).
Социальное значение
1. Особый правовой статус
Весталки освобождались от власти отца (_patria potestas_) и могли самостоятельно владеть имуществом, заключать договоры и составлять завещания и свидетельствовать в суде — права, недоступные обычным женщинам .
2. Неприкосновенность и привилегии
- Оскорбление весталки каралось смертью .
- Их сопровождали ликторы — слуги с фасциями (символ власти), что подчеркивало их священный статус .
- Они занимали лучшие места на публичных мероприятиях и могли помиловать осужденных, случайно встреченных по пути на казнь .
3. Символ чистоты и стабильности
Обет 30-летнего целомудрия делал их олицетворением непорочности. Нарушение обета каралось погребением заживо, а соблазнителя забивали до смерти.
После завершения службы весталки могли выйти замуж, но многие оставались одинокими. Их статус навсегда оставался высоким, и они продолжали пользоваться уважением в обществе, однако после замужества они теряли свои привелегии.
Политическое влияние
1. Участие в государственных церемониях
Весталки присутствовали при инаугурации магистратов, гладиаторских играх и триумфах. Их молитвы считались залогом успеха военных кампаний .
2. Хранение важных документов
Храм Весты служил «сейфом» для завещаний элиты. Например, Октавиан Август использовал хранившееся там завещание Марка Антония в политической борьбе .
3. Прямое вмешательство в политику
Известны случаи, когда весталки выступали арбитрами. Например, в 63 г. до н.э. они поддержали Цицерона в подавлении заговора Катилины, истолковав знамения как одобрение его действий .
Почему весталок сопровождали ликторы?
Ликторы — освобожденные рабы вооруженные фасциями (связками прутьев, скрепленных красной лентой) — символизировали власть и защиту. Их присутствие означало:
- Неприкосновенность: Ликторы охраняли жриц от физических угроз и осквернения .
- Статусное превосходство: Подобно высшим магистратам, весталки получали право на ликторов, что подчеркивало их исключительное положение в иерархии .
- Чистота помыслов: Ликторы расчищали путь в толпе, и обеспечивали соблюдение сакральных норм во время публичных выходов.
Весталки были не просто жрицами, а ключевыми фигурами, связывавшими религию, общество и политику. Их функции обеспечивали духовную стабильность Рима, а привилегии отражали глубокое уважение к их роли. Древнейший в Римской истории культ весталок просуществовал почти 1000 лет. Даже с распространением христианства и упразднением культа Весты при Феодосии I (394 г. н.э.) их наследие осталось символом римской идентичности .
Их отбирали на службу из благородных семей в возрасте от 6 до 10 лет. Кандидатки должны были быть здоровыми и непорочными.
Служба весталок длилась 30 лет: 10 лет обучения, 10 лет активного служения и 10 лет на обучение новых жриц.
Прическа весталок из шести кос, подчеркивала жреческий статус и напоминала о том, что весталок всего шесть на всю Империю. Такая же прическа обычно украшала головы невест в день бракосочетания.
Основные функции весталок:
1. Поддержание священного огня
Главной обязанностью было сохранение вечного огня в храме Весты на Римском Форуме. Его угасание считалось предвестником катастрофы для государства. Если огонь гас по небрежности, весталку бичевали, а пламя зажигали заново трением дерева или от солнечных лучей .
2. Хранение священных реликвий
Весталки охраняли Палладиум — статую Афины, вывезенную Энеем из Трои, а также другие реликвии, включая завещания и государственные документы (например, Цезаря и Марка Антония) .
3. Ритуальная деятельность
Они готовили _mola salsa_ — жертвенную муку с солью, которую использовали в публичных церемониях. Также участвовали в обрядах плодородия, праздниках и жертвоприношениях, включая Весталии (9 июня).
Социальное значение
1. Особый правовой статус
Весталки освобождались от власти отца (_patria potestas_) и могли самостоятельно владеть имуществом, заключать договоры и составлять завещания и свидетельствовать в суде — права, недоступные обычным женщинам .
2. Неприкосновенность и привилегии
- Оскорбление весталки каралось смертью .
- Их сопровождали ликторы — слуги с фасциями (символ власти), что подчеркивало их священный статус .
- Они занимали лучшие места на публичных мероприятиях и могли помиловать осужденных, случайно встреченных по пути на казнь .
3. Символ чистоты и стабильности
Обет 30-летнего целомудрия делал их олицетворением непорочности. Нарушение обета каралось погребением заживо, а соблазнителя забивали до смерти.
После завершения службы весталки могли выйти замуж, но многие оставались одинокими. Их статус навсегда оставался высоким, и они продолжали пользоваться уважением в обществе, однако после замужества они теряли свои привелегии.
Политическое влияние
1. Участие в государственных церемониях
Весталки присутствовали при инаугурации магистратов, гладиаторских играх и триумфах. Их молитвы считались залогом успеха военных кампаний .
2. Хранение важных документов
Храм Весты служил «сейфом» для завещаний элиты. Например, Октавиан Август использовал хранившееся там завещание Марка Антония в политической борьбе .
3. Прямое вмешательство в политику
Известны случаи, когда весталки выступали арбитрами. Например, в 63 г. до н.э. они поддержали Цицерона в подавлении заговора Катилины, истолковав знамения как одобрение его действий .
Почему весталок сопровождали ликторы?
Ликторы — освобожденные рабы вооруженные фасциями (связками прутьев, скрепленных красной лентой) — символизировали власть и защиту. Их присутствие означало:
- Неприкосновенность: Ликторы охраняли жриц от физических угроз и осквернения .
- Статусное превосходство: Подобно высшим магистратам, весталки получали право на ликторов, что подчеркивало их исключительное положение в иерархии .
- Чистота помыслов: Ликторы расчищали путь в толпе, и обеспечивали соблюдение сакральных норм во время публичных выходов.
Весталки были не просто жрицами, а ключевыми фигурами, связывавшими религию, общество и политику. Их функции обеспечивали духовную стабильность Рима, а привилегии отражали глубокое уважение к их роли. Древнейший в Римской истории культ весталок просуществовал почти 1000 лет. Даже с распространением христианства и упразднением культа Весты при Феодосии I (394 г. н.э.) их наследие осталось символом римской идентичности .
Nova Nobilitas
#Весталки — это священные жрицы в Древнем Риме, служившие богине Весте, покровительницы домашнего очага и священного огня, — занимали уникальное положение в Древнем Риме. Их роль сочеталась с религиозными обязанностями, социальными привилегиями и даже политическим…
Да, 9 июня — это историческая дата главного праздника римских весталок, Весталий (Vestalia).
Весталки открывали penus Vestae (священный алтарь-кладовая храма Весты), куда запрещалось входить мужчинам, освящали "вечный огонь"🕯, готовили ритуальный хлеб.
Весталки открывали penus Vestae (священный алтарь-кладовая храма Весты), куда запрещалось входить мужчинам, освящали "вечный огонь"🕯, готовили ритуальный хлеб.
Forwarded from Смыслопраксис (Дмитрий Куринский)
#Пульсар (3)
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение, соответствующее моменту, приносите с собой.
Содержательно: обсудить доклад @rightrev с развитием и критикой статьи о МетаШлиффене 🌪:
- «праксис → поэзис → техне → теория»: как это работает и почему именно так
- в чём сложность каждого подхода и почему вокруг каждого из них сложились "гильдии"
- в чём сложность применения МетаШлиффена, и можно ли "обмануть" судьбу
Если хватит времени:
- циклы времени в схеме МетаШлиффен
- как увеличить её эффективность используя мультивариантность
Вторник, 10 июня, в 17:30 по Москве.
Для участия – пишите коммент.
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение, соответствующее моменту, приносите с собой.
Содержательно: обсудить доклад @rightrev с развитием и критикой статьи о МетаШлиффене 🌪:
- «праксис → поэзис → техне → теория»: как это работает и почему именно так
- в чём сложность каждого подхода и почему вокруг каждого из них сложились "гильдии"
- в чём сложность применения МетаШлиффена, и можно ли "обмануть" судьбу
Если хватит времени:
- циклы времени в схеме МетаШлиффен
- как увеличить её эффективность используя мультивариантность
Вторник, 10 июня, в 17:30 по Москве.
Для участия – пишите коммент.
Nova Nobilitas
#Пульсар (3) Здравствуйте, дорогие 😉 Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла. Методологически: замедлиться. 🔲 А именно, выпить чаю. 🫖 Самое простое. Приходите с чаем и камерой, если это возможно. Если у вас есть визуальный образ или стихотворение…
Записаться на встречу можно здесь: https://www.group-telegram.com/cometaware/558
Telegram
Смыслопраксис
#Пульсар (3)
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение…
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение…
Nova Nobilitas
DOROTHY – Woman
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Четырёхчастный_цикл: Как действие становится знанием, а знание — действием. От Древней Греции до цифровой эпохи.
Главный алгоритм цивилизации.
Представьте, что все великие открытия, социальные институты и даже наши повседневные решения подчиняются одному и тому же алгоритму. Сложно в это поверить, не так ли?
Суть этого алгоритма проста: действие рождает опыт, творчество превращает его в нарратив, технологии позволяют воспроизвести игровую копию, а анализ игры позволяет выявить общие законы. А потом всё начинается заново.
Этот цикл — ДНК человеческой цивилизации. Греческие философы называли его составляющие: праксис → поэзис → техне → теория.
Часть 1. Четыре ступени
Праксис: Искра действия
Праксис (πρᾶξις) — прыжок в неизвестность, решительное действие. В греческих мифах Прометей похищает огонь, рискуя жизнью. В «Матрице» Нео выбирает красную таблетку и выходит из иллюзии. В науке — это первый эксперимент Галилея с падающими телами, в бизнесе — стартап в гараже. Праксис не требует долгих размышлений; это чистый импульс, который ломает сложившийся статус-кво.
Почему это важно? Без действия нет данных. Как писал советский психолог Алексей Леонтьев в работе «Деятельность. Сознание. Личность» (1975), сознание формируется через внешние действия. Мышление ребёнка — это «интериоризированное действие», то есть внутренний диалог, вырастающий из манипуляций с предметами.
По воспоминаниям Б.С. Братуся, Леонтьев часто начинал разговор на данную тему с воспроизведения известной фразы из «Фауста» Гете: «Вначале было дело». Затем, после паузы, говорил тоном выше и веселее: «Но дело было и потом». Выдержав еще одну паузу, с лукавой улыбкой делал вывод: «И в этом-то все и дело!»
Поэзис: смысл из хаоса
Поэзис (ποίησις) — алхимия, превращающая сырой опыт в символы. Когда Гёте в «Фаусте» облекает поиск смысла в диалоги с Мефистофелем, а Платон в «Государстве» рисует миф о пещере — это поэзис. В современном мире поэзией становятся мемы, корпоративные мифы и даже соцсети.
Американский философ Дональд Шён в книге «Рефлексивный практик» (1983) показал, что профессионалы — архитекторы, врачи, инженеры — решают проблемы через «разговор с материалом». Они не просто действуют, они непрерывно интерпретируют свой опыт, создавая нарративы, которые позже становятся лаконичными инструкциями.
Техне (τέχνη): Искусство превращать идеи в инструменты.
Техне — это мастерство, которое структурирует хаос. Дедал строит крылья из воска и перьев, чтобы сбежать с Крита, но предупреждает Икара: «Не лети слишком близко к солнцу». Сегодня программисты пишут алгоритмы машинного обучения, а дизайнеры создают интерфейсы, скрывающие сложность кода за простыми кнопками - это мастерство.
Теория (θεωρία): Карта, составленная после путешествия. Или компас, который задает направление для новых действий. Теория - парадигма, задающая рамки возможного.
Французский социолог Пьер Бурдьё в работе «Практический смысл» (1980) ввёл понятие «габитуса» — системы неявных правил, которые направляют наши поступки, оставаясь невидимыми, как гравитация. Габитус формируется через повторяющиеся действия (праксис) и кристаллизуется в социальные нормы (теория).
Философ Юрген Хабермас в «Теории коммуникативного действия» (1981) подчеркивает социальную природу знания. Теории, по его мнению, рождаются не в изоляции, а в процессе коллективного обсуждения, когда разные позиции сталкиваются, проверяются и синтезируются.
Модель SECI. Японские учёные Икуджиро Нонака и Хиротака Такеучи в книге «Компания — создатель знания» (1995) описали, как организации превращают индивидуальный опыт в коллективное знание. Их модель SECI включает четыре этапа:
1. Социализация — обмен неявным опытом через совместную работу.
2. Экстернализация — превращение интуиции в концепты.
3. Комбинация — систематизация идей в инструкции.
4. Интернализация — применение знаний на практике.
Эта цепочка — в точности повторяет описанный нами четырёхчастный цикл, в котором поэзис и техне позволяют соединить между собой действие и теорию.
Продолжение следует ▶️
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
Главный алгоритм цивилизации.
Представьте, что все великие открытия, социальные институты и даже наши повседневные решения подчиняются одному и тому же алгоритму. Сложно в это поверить, не так ли?
Суть этого алгоритма проста: действие рождает опыт, творчество превращает его в нарратив, технологии позволяют воспроизвести игровую копию, а анализ игры позволяет выявить общие законы. А потом всё начинается заново.
Этот цикл — ДНК человеческой цивилизации. Греческие философы называли его составляющие: праксис → поэзис → техне → теория.
Часть 1. Четыре ступени
Праксис: Искра действия
Праксис (πρᾶξις) — прыжок в неизвестность, решительное действие. В греческих мифах Прометей похищает огонь, рискуя жизнью. В «Матрице» Нео выбирает красную таблетку и выходит из иллюзии. В науке — это первый эксперимент Галилея с падающими телами, в бизнесе — стартап в гараже. Праксис не требует долгих размышлений; это чистый импульс, который ломает сложившийся статус-кво.
Почему это важно? Без действия нет данных. Как писал советский психолог Алексей Леонтьев в работе «Деятельность. Сознание. Личность» (1975), сознание формируется через внешние действия. Мышление ребёнка — это «интериоризированное действие», то есть внутренний диалог, вырастающий из манипуляций с предметами.
По воспоминаниям Б.С. Братуся, Леонтьев часто начинал разговор на данную тему с воспроизведения известной фразы из «Фауста» Гете: «Вначале было дело». Затем, после паузы, говорил тоном выше и веселее: «Но дело было и потом». Выдержав еще одну паузу, с лукавой улыбкой делал вывод: «И в этом-то все и дело!»
Поэзис: смысл из хаоса
Поэзис (ποίησις) — алхимия, превращающая сырой опыт в символы. Когда Гёте в «Фаусте» облекает поиск смысла в диалоги с Мефистофелем, а Платон в «Государстве» рисует миф о пещере — это поэзис. В современном мире поэзией становятся мемы, корпоративные мифы и даже соцсети.
Американский философ Дональд Шён в книге «Рефлексивный практик» (1983) показал, что профессионалы — архитекторы, врачи, инженеры — решают проблемы через «разговор с материалом». Они не просто действуют, они непрерывно интерпретируют свой опыт, создавая нарративы, которые позже становятся лаконичными инструкциями.
Техне (τέχνη): Искусство превращать идеи в инструменты.
Техне — это мастерство, которое структурирует хаос. Дедал строит крылья из воска и перьев, чтобы сбежать с Крита, но предупреждает Икара: «Не лети слишком близко к солнцу». Сегодня программисты пишут алгоритмы машинного обучения, а дизайнеры создают интерфейсы, скрывающие сложность кода за простыми кнопками - это мастерство.
Теория (θεωρία): Карта, составленная после путешествия. Или компас, который задает направление для новых действий. Теория - парадигма, задающая рамки возможного.
Французский социолог Пьер Бурдьё в работе «Практический смысл» (1980) ввёл понятие «габитуса» — системы неявных правил, которые направляют наши поступки, оставаясь невидимыми, как гравитация. Габитус формируется через повторяющиеся действия (праксис) и кристаллизуется в социальные нормы (теория).
Философ Юрген Хабермас в «Теории коммуникативного действия» (1981) подчеркивает социальную природу знания. Теории, по его мнению, рождаются не в изоляции, а в процессе коллективного обсуждения, когда разные позиции сталкиваются, проверяются и синтезируются.
Модель SECI. Японские учёные Икуджиро Нонака и Хиротака Такеучи в книге «Компания — создатель знания» (1995) описали, как организации превращают индивидуальный опыт в коллективное знание. Их модель SECI включает четыре этапа:
1. Социализация — обмен неявным опытом через совместную работу.
2. Экстернализация — превращение интуиции в концепты.
3. Комбинация — систематизация идей в инструкции.
4. Интернализация — применение знаний на практике.
Эта цепочка — в точности повторяет описанный нами четырёхчастный цикл, в котором поэзис и техне позволяют соединить между собой действие и теорию.
Продолжение следует ▶️
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
◀️ Первая часть
Часть 2. Гильдии: Хранители цикла
Человечество никогда не действует в одиночку. Знания и навыки передаются через "гильдии" — сообщества практики, которые кодифицируют свой опыт и учат новичков.
Четыре архетипические гильдии:
1. Практики — воины, инженеры, предприниматели. Их девиз: «Не жди, сначала сделай, потом думай». Они часто конфликтуют с теоретиками, считая их идеи оторванными от реальности. Пример: Илон Маск, запускающий ракеты вопреки скептикам.
2. Творцы — поэты, художники, сценаристы. Они превращают хаос деятельности в произведения искусства, вдохновляющие других. Однако, их критикуют за непрактичность. Пример: Стенли Кубрик, снявший «Космическую одиссею» как визуальную поэму о технологиях освоения космоса.
3. Технологи — программисты, архитекторы, учёные. Их мастерство — в умении балансировать между идеей и реализацией. Пример: Августа Ада Кинг, графиня Лавлейс, написавшая первый алгоритм для механического (!) компьютера в 1843г.
4. Теоретики — философы, учёные, аналитики. Они создают научные парадигмы - карты реальности, но рискуют стать заложниками абстракций. Пример: Альберт Эйнштейн, чьи уравнения изменили мир, хотя сам он никогда не строил ракет.
Почему гильдии враждуют? Конфликт между действием и рефлексией неизбежен. Практики кричат: «Ваши уравнения не работают в поле!», а творцы возмущаются: «Вы превращаете искусство в инструкцию!». Но именно в этом напряжении рождается прогресс.
Социолог Этьен Венгер в книге «Сообщества практики» (1998) показал, что гильдии — это «живые архивы», где опыт передаётся через истории и передачу опыта, а не через учебники. Политолог Питер Хаас в работе «Эпистемические сообщества» (1992) описал, как учёные формируют глобальные сети для выработки новых знаний и теорий.
Продолжение следует ▶️
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
Часть 2. Гильдии: Хранители цикла
Человечество никогда не действует в одиночку. Знания и навыки передаются через "гильдии" — сообщества практики, которые кодифицируют свой опыт и учат новичков.
Четыре архетипические гильдии:
1. Практики — воины, инженеры, предприниматели. Их девиз: «Не жди, сначала сделай, потом думай». Они часто конфликтуют с теоретиками, считая их идеи оторванными от реальности. Пример: Илон Маск, запускающий ракеты вопреки скептикам.
2. Творцы — поэты, художники, сценаристы. Они превращают хаос деятельности в произведения искусства, вдохновляющие других. Однако, их критикуют за непрактичность. Пример: Стенли Кубрик, снявший «Космическую одиссею» как визуальную поэму о технологиях освоения космоса.
3. Технологи — программисты, архитекторы, учёные. Их мастерство — в умении балансировать между идеей и реализацией. Пример: Августа Ада Кинг, графиня Лавлейс, написавшая первый алгоритм для механического (!) компьютера в 1843г.
4. Теоретики — философы, учёные, аналитики. Они создают научные парадигмы - карты реальности, но рискуют стать заложниками абстракций. Пример: Альберт Эйнштейн, чьи уравнения изменили мир, хотя сам он никогда не строил ракет.
Почему гильдии враждуют? Конфликт между действием и рефлексией неизбежен. Практики кричат: «Ваши уравнения не работают в поле!», а творцы возмущаются: «Вы превращаете искусство в инструкцию!». Но именно в этом напряжении рождается прогресс.
Социолог Этьен Венгер в книге «Сообщества практики» (1998) показал, что гильдии — это «живые архивы», где опыт передаётся через истории и передачу опыта, а не через учебники. Политолог Питер Хаас в работе «Эпистемические сообщества» (1992) описал, как учёные формируют глобальные сети для выработки новых знаний и теорий.
Продолжение следует ▶️
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
◀️ Предыдущая часть
Часть 3. Цикл в примерах: От античности до Илона Маска
Древняя Греция: Прометей vs. Зевс
Когда Прометей похитил огонь, он запустил цепь событий:
- Праксис: Кража как акт бунта. Передача огня людям.
- Поэзис: Миф о титане, бросившем вызов богам.
- Техне: Люди научились ковать мечи и строить дома.
- Теория: Идея прогресса через преодоление стала основой технологической цивилизации.
Зевс наказал Прометея, однако: цикл нельзя остановить. Однажды обретённое знание, требует новых действий.
Ренессанс: Леонардо да Винчи — универсальный медиатор
Леонардо не разделял науку и искусство. Его дневники — лаборатория четырёхчастного цикла:
- Праксис: Наброски летательных аппаратов, анатомические зарисовки.
- Поэзис: Метафоры вроде «Изучение птиц — ключ к полёту». Наброски механизмов, вдохновленные анатомическими зарисовками.
- Техне: Чертежи механизмов с расчётами углов и сил.
- Теория: Принципы аэродинамики, опередившие время на века.
---
XXI век: Илон Маск и новая мифология
История Маска — готовый сценарий для голливудского блокбастера:
- Праксис: Первые взрывы ракет SpaceX.
- Поэзис: Идея «Марс - залог выживания человечества».
- Техне: Многоразовые ступени Falcon, усовершенствованные ракетные двигатели, нейроинтерфейсы Neuralink.
- Теория: вклад SpaceX в развитие многих отраслей науки.
Маск — современный Прометей, бросивший вызов гравитации и законам рынка.
Часть 4. Научные обоснования
Кроме уже упомянутых П. Хааса и Э. Венгера (Wenger), можно также сослаться на выдающегося психолога Льва Выготского, который в работе «Мышление и речь» (1934) описал интериоризацию — процесс, когда внешние действия превращаются во внутренние схемы:
Ребёнок сначала считает палочки, потом представляет числа, и, наконец, оперирует абстракциями. Праксис (манипуляции с предметами) рождает теорию (математику).
Йозеф Шумпетер, в его «Теории экономического развития» (1911), вводит термин «созидательное разрушение». Старые отрасли (напр. угольная промышленность) уступают первенство, когда новые теории, рождают технологии (солнечные панели, ядерная энергия). Таким образом, каждый кризис — это не конец, а начало нового переосмысления и нового цикла.
Ключевое понятие Пьера Бурдьё - габитус — система неявных правил, которые направляют наши поступки: как держать вилку, как общаться с начальником, как воспитывать детей. Габитус формируется через повторяющиеся действия (праксис) и затем закрепляется в социальных нормах (теория).
Часть 5. Зачем всё это нужно вам?
✔️Предпринимателям
Инновации рождаются на стыке действия и рефлексии. Тестируйте гипотезы (праксис), но не забывайте анализировать данные (теория). Как писал Икуджиро Нонака: «Создание организационного знания — это непрерывное взаимодействие неявного и явного знания через различные формы трансформации».
✔️ Учителям
Ученики лучше усваивают знания через практику. Химия становится ясной, когда дети смешивают реактивы; история — когда пишут письма от имени исторических персонажей.
✔️ Всем остальным
Любой ваш проект — будь то ремонт квартиры или смена карьеры — проходит те же этапы:
1. Действие: иногда стоит начинать действовать, даже если нет полного плана.
2. Творчество: Записывайте идеи, рисуйте схемы.
3. Технология: Систематизируйте опыт в чек-листы или алгоритмы.
4. Знание: Сформулируйте принципы, которые помогут в будущем.
Литература:
1. Леонтьев А.Н. «Деятельность. Сознание. Личность» (1975).
2. Nonaka I., Takeuchi H. «The Knowledge-Creating Company» (1995).
3. Бурдьё П. «Практический смысл» (1980).
4. Шумпетер Й. «Теория экономического развития» (1911).
5. Wenger E. «Communities of Practice» (1998).
6. Мета-Шлиффен, Дмитрий Куринский https://mirari.ru/schlieffen
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
Часть 3. Цикл в примерах: От античности до Илона Маска
Древняя Греция: Прометей vs. Зевс
Когда Прометей похитил огонь, он запустил цепь событий:
- Праксис: Кража как акт бунта. Передача огня людям.
- Поэзис: Миф о титане, бросившем вызов богам.
- Техне: Люди научились ковать мечи и строить дома.
- Теория: Идея прогресса через преодоление стала основой технологической цивилизации.
Зевс наказал Прометея, однако: цикл нельзя остановить. Однажды обретённое знание, требует новых действий.
Ренессанс: Леонардо да Винчи — универсальный медиатор
Леонардо не разделял науку и искусство. Его дневники — лаборатория четырёхчастного цикла:
- Праксис: Наброски летательных аппаратов, анатомические зарисовки.
- Поэзис: Метафоры вроде «Изучение птиц — ключ к полёту». Наброски механизмов, вдохновленные анатомическими зарисовками.
- Техне: Чертежи механизмов с расчётами углов и сил.
- Теория: Принципы аэродинамики, опередившие время на века.
---
XXI век: Илон Маск и новая мифология
История Маска — готовый сценарий для голливудского блокбастера:
- Праксис: Первые взрывы ракет SpaceX.
- Поэзис: Идея «Марс - залог выживания человечества».
- Техне: Многоразовые ступени Falcon, усовершенствованные ракетные двигатели, нейроинтерфейсы Neuralink.
- Теория: вклад SpaceX в развитие многих отраслей науки.
Маск — современный Прометей, бросивший вызов гравитации и законам рынка.
Часть 4. Научные обоснования
Кроме уже упомянутых П. Хааса и Э. Венгера (Wenger), можно также сослаться на выдающегося психолога Льва Выготского, который в работе «Мышление и речь» (1934) описал интериоризацию — процесс, когда внешние действия превращаются во внутренние схемы:
Ребёнок сначала считает палочки, потом представляет числа, и, наконец, оперирует абстракциями. Праксис (манипуляции с предметами) рождает теорию (математику).
Йозеф Шумпетер, в его «Теории экономического развития» (1911), вводит термин «созидательное разрушение». Старые отрасли (напр. угольная промышленность) уступают первенство, когда новые теории, рождают технологии (солнечные панели, ядерная энергия). Таким образом, каждый кризис — это не конец, а начало нового переосмысления и нового цикла.
Ключевое понятие Пьера Бурдьё - габитус — система неявных правил, которые направляют наши поступки: как держать вилку, как общаться с начальником, как воспитывать детей. Габитус формируется через повторяющиеся действия (праксис) и затем закрепляется в социальных нормах (теория).
Часть 5. Зачем всё это нужно вам?
✔️Предпринимателям
Инновации рождаются на стыке действия и рефлексии. Тестируйте гипотезы (праксис), но не забывайте анализировать данные (теория). Как писал Икуджиро Нонака: «Создание организационного знания — это непрерывное взаимодействие неявного и явного знания через различные формы трансформации».
✔️ Учителям
Ученики лучше усваивают знания через практику. Химия становится ясной, когда дети смешивают реактивы; история — когда пишут письма от имени исторических персонажей.
✔️ Всем остальным
Любой ваш проект — будь то ремонт квартиры или смена карьеры — проходит те же этапы:
1. Действие: иногда стоит начинать действовать, даже если нет полного плана.
2. Творчество: Записывайте идеи, рисуйте схемы.
3. Технология: Систематизируйте опыт в чек-листы или алгоритмы.
4. Знание: Сформулируйте принципы, которые помогут в будущем.
Литература:
1. Леонтьев А.Н. «Деятельность. Сознание. Личность» (1975).
2. Nonaka I., Takeuchi H. «The Knowledge-Creating Company» (1995).
3. Бурдьё П. «Практический смысл» (1980).
4. Шумпетер Й. «Теория экономического развития» (1911).
5. Wenger E. «Communities of Practice» (1998).
6. Мета-Шлиффен, Дмитрий Куринский https://mirari.ru/schlieffen
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
Сдвиг мотива на цель и переоценка ценностей: диалектика развития в теориях Леонтьева и Ницше
Концепция «сдвига мотива на цель», разработанная Алексеем Леонтьевым в рамках психологической теории деятельности, раскрывает механизм прогрессивного развития личности. Согласно Леонтьеву, цель деятельности, изначально служившая средством для достижения внешнего результата, со временем может трансформироваться в самостоятельный мотив, порождая новые, более сложные формы поведения.
Например, учебная деятельность, побуждаемая вначале стремлением к одобрению родителей, постепенно обретает внутреннюю ценность: познание становится самоцелью, а не инструментом. Этот процесс отражает эволюцию потребностей — от простых, утилитарных, к абстрактным, связанным с самореализацией и творчеством. Сдвиг мотива на цель выступает естественным этапом развития, обеспечивающим усложнение структуры деятельности и рост личности.
Удивительно, в своем анализе традиционной моральи Фридрих Ницше, описывает иной аспект этого механизма. Он обращает внимание на то, как нормы, возникшие в качестве средства решения конкретных исторических задач, превращаются в самоценные догмы. Так, аскетические идеалы, по Ницше, изначально служили слабым группам инструментом выживания, но со временем сакрализовались в качестве «добродетели», подавляя волю к власти — базовый импульс жизни.
Этот процесс философ трактует как патологический сдвиг: мораль, утратив связь с жизненными потребностями, становится механическим ритуалом, блокирующим созидание новых ценностей. Если у Леонтьева сдвиг мотива на цель — признак развития, то у Ницше подобная трансформация в сфере морали оборачивается стагнацией.
При сравнении подходов обнаруживается как общность, так и принципиальные различия. Оба мыслителя признают динамику мотивов: Леонтьев — как стихийное усложнение деятельности, Ницше — как результат сознательной критики. Однако для Леонтьева сдвиг мотива на цель — бессознательный процесс, встроенный в онтогенез, тогда как для Ницше переоценка ценностей требует активного рефлексивного усилия.
Психолог видит в сдвиге этап роста, философ же акцентирует риск «застывания» норм, когда они превращаются в самоцель, оторванную от реальных потребностей.
Синтез этих идей позволяет интерпретировать ницшеанскую критику как механизм коррекции дисфункциональных сдвигов. Если традиционная мораль представляет собой пример «окостеневшей» трансформации, где подчинение нормам подменило исходные мотивы, то ницшеанский вопрос «почему?» становится инструментом перезапуска системы. Это не отрицание морали как таковой, а попытка восстановить связь ценностей с актуальными жизненными импульсами.
Таким образом, Ницше предлагает не отмену сдвига, а его радикализацию: разрушение инерционных форм для высвобождения новых мотивов, соответствующих «воле к власти».
Леонтьев и Ницше, несмотря на разность дисциплинарных контекстов, раскрывают двуединую природу развития ценностей. С одной стороны, это стихийный процесс адаптации, где цели естественно эволюционируют в мотивы. С другой — необходимость сознательного преодоления кризисов, когда устаревшие структуры начинают тормозить прогресс.
Диалектика этих подходов отражает универсальный закон человеческого существования: устойчивое развитие возможно лишь при сочетании эволюционного усложнения и революционного отрицания.
Леонтьевский сдвиг мотива на цель обеспечивает поступательное движение, а ницшеанская переоценка ценностей становится ответом на вызовы, возникающие, когда это движение наталкивается на преграды догматизма. Вместе они формируют модель, объясняющую, как ценности рождаются, умирают и возрождаются в новом качестве — не как набор предписаний, а как живой процесс, в котором человек остаётся одновременно творцом и творением.
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#когнитивныйпротокол #психология #мораль #сдвигмотива #Ницше #Леонтьев
Концепция «сдвига мотива на цель», разработанная Алексеем Леонтьевым в рамках психологической теории деятельности, раскрывает механизм прогрессивного развития личности. Согласно Леонтьеву, цель деятельности, изначально служившая средством для достижения внешнего результата, со временем может трансформироваться в самостоятельный мотив, порождая новые, более сложные формы поведения.
Например, учебная деятельность, побуждаемая вначале стремлением к одобрению родителей, постепенно обретает внутреннюю ценность: познание становится самоцелью, а не инструментом. Этот процесс отражает эволюцию потребностей — от простых, утилитарных, к абстрактным, связанным с самореализацией и творчеством. Сдвиг мотива на цель выступает естественным этапом развития, обеспечивающим усложнение структуры деятельности и рост личности.
Удивительно, в своем анализе традиционной моральи Фридрих Ницше, описывает иной аспект этого механизма. Он обращает внимание на то, как нормы, возникшие в качестве средства решения конкретных исторических задач, превращаются в самоценные догмы. Так, аскетические идеалы, по Ницше, изначально служили слабым группам инструментом выживания, но со временем сакрализовались в качестве «добродетели», подавляя волю к власти — базовый импульс жизни.
Этот процесс философ трактует как патологический сдвиг: мораль, утратив связь с жизненными потребностями, становится механическим ритуалом, блокирующим созидание новых ценностей. Если у Леонтьева сдвиг мотива на цель — признак развития, то у Ницше подобная трансформация в сфере морали оборачивается стагнацией.
При сравнении подходов обнаруживается как общность, так и принципиальные различия. Оба мыслителя признают динамику мотивов: Леонтьев — как стихийное усложнение деятельности, Ницше — как результат сознательной критики. Однако для Леонтьева сдвиг мотива на цель — бессознательный процесс, встроенный в онтогенез, тогда как для Ницше переоценка ценностей требует активного рефлексивного усилия.
Психолог видит в сдвиге этап роста, философ же акцентирует риск «застывания» норм, когда они превращаются в самоцель, оторванную от реальных потребностей.
Синтез этих идей позволяет интерпретировать ницшеанскую критику как механизм коррекции дисфункциональных сдвигов. Если традиционная мораль представляет собой пример «окостеневшей» трансформации, где подчинение нормам подменило исходные мотивы, то ницшеанский вопрос «почему?» становится инструментом перезапуска системы. Это не отрицание морали как таковой, а попытка восстановить связь ценностей с актуальными жизненными импульсами.
Таким образом, Ницше предлагает не отмену сдвига, а его радикализацию: разрушение инерционных форм для высвобождения новых мотивов, соответствующих «воле к власти».
Леонтьев и Ницше, несмотря на разность дисциплинарных контекстов, раскрывают двуединую природу развития ценностей. С одной стороны, это стихийный процесс адаптации, где цели естественно эволюционируют в мотивы. С другой — необходимость сознательного преодоления кризисов, когда устаревшие структуры начинают тормозить прогресс.
Диалектика этих подходов отражает универсальный закон человеческого существования: устойчивое развитие возможно лишь при сочетании эволюционного усложнения и революционного отрицания.
Леонтьевский сдвиг мотива на цель обеспечивает поступательное движение, а ницшеанская переоценка ценностей становится ответом на вызовы, возникающие, когда это движение наталкивается на преграды догматизма. Вместе они формируют модель, объясняющую, как ценности рождаются, умирают и возрождаются в новом качестве — не как набор предписаний, а как живой процесс, в котором человек остаётся одновременно творцом и творением.
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#когнитивныйпротокол #психология #мораль #сдвигмотива #Ницше #Леонтьев