Forwarded from Древнерусское искусство.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.
Фотографии Ивана Фёдоровича Барщевского (1851-1948)
Фотографии Ивана Фёдоровича Барщевского (1851-1948)
Унылая жаба, похотливая свинья или Наука рассекать
Иван Давыдов рассказывает об удивительной книге «Слово о рассечении человеческого естества, како сечется в различные вещи».
И про то, как русские книжники XVII века понимали аллегорический смысл самых обычных и совсем невероятных животных.
https://teletype.in/@r-sever/s1A9Jm9akTL
Иван Давыдов рассказывает об удивительной книге «Слово о рассечении человеческого естества, како сечется в различные вещи».
И про то, как русские книжники XVII века понимали аллегорический смысл самых обычных и совсем невероятных животных.
https://teletype.in/@r-sever/s1A9Jm9akTL
Teletype
Унылая жаба, похотливая свинья или Наука рассекать
Как истолковывали смысл различных предметов и зверей русские книжники
Еще немного картинок из этой удивительной книжки
Собака. Павлин. Лисица. Феникс. Верблюд. Единорог. Осел. Гусь — летит с камнем в клюве.
Собака. Павлин. Лисица. Феникс. Верблюд. Единорог. Осел. Гусь — летит с камнем в клюве.
Чудо Георгия о змие XIV век. Британский музей в Лондоне.
#русское_заграницей
В аннотации указано, что икона происходит из коллекции М. В. Розановой. Британский музей купил ее в 1986 году через аукцион «Axia Art Islamique et Byzantin».
М.В. Розанова – это та самая Мария Васильевна Розанова – жена Андрея Синявского, издательница «Синтаксиса» и вообще легендарная деятельница русской эмигрантской жизни 70-х – 90-х годов прошлого века. Именно про нее знаменитый довлатовский анекдот: «Покупает Мария Васильевна метлу в магазине, а продавец ее спрашивает: “Вам завернуть или сразу полетите?”.
А история тут такая...
Мария Васильевна эмигрировала в 1973 году, а до того была искусствоведом, работала в реставрационных мастерских, и они с Синявским регулярно ездили в экспедиции в поисках старых икон. Так она и собрала отличную коллекцию. Так и приобрела в 1959-м “Чудо Георгия о змие”.
По словам Розановой, икона использовалась как створка окна сарая. Синявский не хотел ее брать (“XVII-й век не редкость, да и тащить тяжело”), но Мария Васильевна настояла, а когда отмыла в Москве, то за верхним слоем обнаружила чудо: потрясающей красоты и высокой степени сохранности икону XIV века.
Икону сразу признали шедевром. Специалисты атрибутировали ее Псковской школе. В 1966 году вышел альбом, составленный Саввой Ямщиковым, – “Древнерусская живопись: Новые открытия” с “Чудом Георгия” на обложке (через 3 года книгу переиздали).
И тем не менее, Розановой все-таки удалось вывезти икону из России. Она рассказывала, как долго торговалась с Третьяковкой – предлагала передать Третьяковке “Чудо” в обмен на разрешение вывезти остальные иконы XVI-XVII веков. Сотрудники галереи артачились. Но в какой-то момент в КГБ так устали от бесконечных препирательств с Марией Васильевной, что решили поскорее избавиться от нее и Синявского, и с самого верху пришло распоряжение отпустить их со всеми иконами.
Недруги Синявского историю с вывозом икон интерпретируют иначе – как доказательство его сотрудничества с КГБ.
#русское_заграницей
В аннотации указано, что икона происходит из коллекции М. В. Розановой. Британский музей купил ее в 1986 году через аукцион «Axia Art Islamique et Byzantin».
М.В. Розанова – это та самая Мария Васильевна Розанова – жена Андрея Синявского, издательница «Синтаксиса» и вообще легендарная деятельница русской эмигрантской жизни 70-х – 90-х годов прошлого века. Именно про нее знаменитый довлатовский анекдот: «Покупает Мария Васильевна метлу в магазине, а продавец ее спрашивает: “Вам завернуть или сразу полетите?”.
А история тут такая...
Мария Васильевна эмигрировала в 1973 году, а до того была искусствоведом, работала в реставрационных мастерских, и они с Синявским регулярно ездили в экспедиции в поисках старых икон. Так она и собрала отличную коллекцию. Так и приобрела в 1959-м “Чудо Георгия о змие”.
По словам Розановой, икона использовалась как створка окна сарая. Синявский не хотел ее брать (“XVII-й век не редкость, да и тащить тяжело”), но Мария Васильевна настояла, а когда отмыла в Москве, то за верхним слоем обнаружила чудо: потрясающей красоты и высокой степени сохранности икону XIV века.
Икону сразу признали шедевром. Специалисты атрибутировали ее Псковской школе. В 1966 году вышел альбом, составленный Саввой Ямщиковым, – “Древнерусская живопись: Новые открытия” с “Чудом Георгия” на обложке (через 3 года книгу переиздали).
И тем не менее, Розановой все-таки удалось вывезти икону из России. Она рассказывала, как долго торговалась с Третьяковкой – предлагала передать Третьяковке “Чудо” в обмен на разрешение вывезти остальные иконы XVI-XVII веков. Сотрудники галереи артачились. Но в какой-то момент в КГБ так устали от бесконечных препирательств с Марией Васильевной, что решили поскорее избавиться от нее и Синявского, и с самого верху пришло распоряжение отпустить их со всеми иконами.
Недруги Синявского историю с вывозом икон интерпретируют иначе – как доказательство его сотрудничества с КГБ.
Forwarded from ЦВК Béton
#СобраниеЦВКBéton
#ИсторияОднойФотографии
Сегодня хотим вам рассказать об удивительном альбоме фотографа Степана Вишневского «Виды и типы Астраханской губернии».
Серию фотографических работ с видами его родной губернии и жителей разных национальностей, населяющих Астрахань, Вишневский готовил специально ко Всероссийской этнографической выставке, которая проходила в московском Манеже с 23 апреля по 19 июня 1867 года.
Это был грандиозный выставочный проект, который дал мощный импульс развитию отечественной научной школы (этнографической, антропологической, археологической, исторической), русской светописи, музейному делу.
Впервые не только в России, но и в мировой практике было уделено фотографии, экспонировавшейся как неотъемлемая часть выставки. Этот показ фотографии в отдельном разделе утвердил ее как важное документальное и культурно-историческое явление своей эпохи.
Всего в этнографическом разделе было представлено около 1500 фотографий. Собранные вместе, они составляли единую коллекцию, которая знакомила с разнообразием и богатством типажей людей разных сословий. Кроме того, часть снимков впервые показывала особенности жизни в империи: жилище, занятия, орудия труда, средства передвижения. Запечатленные лица и события обрели новые смыслы, позволив современникам столичных городов посмотреть на жизнь различных уголков империи 1860-х годов, о большинстве которых они имели очень смутное представление.
В результате, развернутая масштабная панорама жизни различных народов от севера до юга привлекла беспрецедентное для того времени количество посетителей — более 83 000 человек.
#ИсторияОднойФотографии
Сегодня хотим вам рассказать об удивительном альбоме фотографа Степана Вишневского «Виды и типы Астраханской губернии».
Серию фотографических работ с видами его родной губернии и жителей разных национальностей, населяющих Астрахань, Вишневский готовил специально ко Всероссийской этнографической выставке, которая проходила в московском Манеже с 23 апреля по 19 июня 1867 года.
Это был грандиозный выставочный проект, который дал мощный импульс развитию отечественной научной школы (этнографической, антропологической, археологической, исторической), русской светописи, музейному делу.
Впервые не только в России, но и в мировой практике было уделено фотографии, экспонировавшейся как неотъемлемая часть выставки. Этот показ фотографии в отдельном разделе утвердил ее как важное документальное и культурно-историческое явление своей эпохи.
Всего в этнографическом разделе было представлено около 1500 фотографий. Собранные вместе, они составляли единую коллекцию, которая знакомила с разнообразием и богатством типажей людей разных сословий. Кроме того, часть снимков впервые показывала особенности жизни в империи: жилище, занятия, орудия труда, средства передвижения. Запечатленные лица и события обрели новые смыслы, позволив современникам столичных городов посмотреть на жизнь различных уголков империи 1860-х годов, о большинстве которых они имели очень смутное представление.
В результате, развернутая масштабная панорама жизни различных народов от севера до юга привлекла беспрецедентное для того времени количество посетителей — более 83 000 человек.
Владивосток: компьютерная стратегия в реальном времени
Иван Давыдов рассказывает о том, как строился и осваивался Владивосток…
О том, как сначала появилась казарма, церковь, лазарет… Потом — первые поселенцы, первая аптека, первый телеграф, первые иностранные торговые дома. И так далее, по нарастающей — и вот теперь: город на сопках, небоскребы, мост…
https://teletype.in/@r-sever/QqRHye74sZg
Иван Давыдов рассказывает о том, как строился и осваивался Владивосток…
О том, как сначала появилась казарма, церковь, лазарет… Потом — первые поселенцы, первая аптека, первый телеграф, первые иностранные торговые дома. И так далее, по нарастающей — и вот теперь: город на сопках, небоскребы, мост…
https://teletype.in/@r-sever/QqRHye74sZg
Teletype
Владивосток: компьютерная стратегия в реальном времени
автор: Иван Давыдов