RT на Балканах

Литературная мозаика. Милош Црнянский и его «Дневник о Чарноевиче»

«Мы научились испивать жизнь глубже, чем когда-либо от сотворения мира. С ужасом, со страхом, внимательно я всматриваюсь в жизнь, и держу ее в дрожащих руках, и вижу вокруг себя леса, и дороги, и небо».

📔 Небольшой по объему роман Милоша Црнянского «Дневник о Чарноевиче» чем-то походит на саму жизнь его главного героя Петра Райича. Будучи молодым еще человеком, тот уже прожил, казалось бы, несколько жизней — намного больше, чем те, кому посчастливилось избежать слома эпох, вызванных Первой мировой войной.

Описание эмоций, ощущений и мыслей героя столь точны и пронзительны потому, что они пережиты самим автором. Црнянский передал персонажу эпизоды собственной биографии. Петар — серб, подданный Австро-Венгрии, которого роковой Видовдан 1914 года застал в Вене. Вскоре богемные столичные вечера в салонах сменились бесконечными походами и окопами, грязью, кровью и смертью.

📖 «Стояла предвещающая беду весна, но никто еще не догадывался, что она принесет. А мы носили шелковые носки и дни напролет проводили на улице и в трактирах. Мы хотели спасти мир — мы, славянские студенты. <…> [Потом] на родине нас ненавидели, но все-таки не мы были худшими. Мы были просто смешными и юными. <…> Потом я видел двор, полный священников, мужчин и женщин. Мы все должны были уткнуться носами в стену и молчать. Я потерял сознание. Я был очень нежным молодым господином. Потом меня били. <…> Из документов они видели, что я ехал в Рим, и кричали мне в лицо: шпион, шпион».

В романе нет линейного изложения: автор погружает читателя одновременно в несколько временных планов, словно Петар Райич живет в нескольких реальностях. И в каждой из них он заложник. То войны во всей ее жестокости; то болезни, сделавшей его узником госпиталя; то провинции с ее довлеющими традициями и общинностью; то любви с ее обременяющей привязанностью; то дружбы, стирающей личные границы.

📖 «Где-то далеко, на юге, в тот час обо мне молились старые женщины. А где-то далеко, на севере, мои солдаты, грязные, завшивевшие и голодные, лежали в грязи, дрожа от холода, и угрюмо ждали, где упадет снаряд».

🚂 Повествование в «Дневнике о Чарноевиче» подобно стремительно летящему по рельсам поезду, где стрелки все время перебрасывают то на Галицкий фронт, то в польский госпиталь, то в Боснию, то в Вену, то на берега Адриатики. Мужчины и женщины из воспоминаний героя — сменяющие друг друга случайные попутчики, и тем острее этот калейдоскоп встреч и расставаний подчеркивает одиночество Петара. Но тот к нему уже привык и даже находит в нем отдых, не желая целиком отдаваться чему-то одному, будь то фронт, любовь или бесцельная свобода его друга моряка.

📖 «Мне наскучили шелка любви и все эти душевные глубины. Я побываю на войне, опять, и вихрь, и ужасы, и дожди, те страшные дожди. Там, где мужчины, хочу хотя бы быть среди мужчин, мне противны все эти разъяренные мадонны».

Сменяя планы и декорации, Петар везде ощущает бессмысленность и предопределенность, тоску и иронию — и в конечном итоге трагизм жизни.

📖«Жизнь, грех, порядок, законы, границы, все это такие туманные для меня понятия. Я в этом не виноват. И, такой, какой есть, я знаю, что умру с усталой, но светлой улыбкой, хотя мне непонятно все, что я сделал и пережил».

Есть на страницах романа и рецепт борьбы с этой безысходностью: один из персонажей называет себя «суматраистом». «Суматраизм» — концепция самого Црнянского, которая заключается в уходе в воображаемые далекие заморские дали от вызывающей отвращение и протест реальности. В период Интербеллума эти скепсис и апатия были присущи многим молодым людям, прошедшим Первую мировую, разочаровавшимся в послевоенном времени, но тем не менее верящим, что и это тоже пройдет.

📖 «В конце концов, мне никого не жаль, и меньше всего себя. Мы должны исчезнуть, мы не для жизни, мы для смерти. За нами наступит лучший век, он всегда наступает».

Подписывайтесь — RT на Балканах

www.group-telegram.com/es/rtbalkan_ru.com/4089

2.4K viewsSep 17 at 14:28

Литературная мозаика. Милош Црнянский и его «Дневник о Чарноевиче»

«Мы научились испивать жизнь глубже, чем когда-либо от сотворения мира. С ужасом, со страхом, внимательно я всматриваюсь в жизнь, и держу ее в дрожащих руках, и вижу вокруг себя леса, и дороги, и небо».

📔 Небольшой по объему роман Милоша Црнянского «Дневник о Чарноевиче» чем-то походит на саму жизнь его главного героя Петра Райича. Будучи молодым еще человеком, тот уже прожил, казалось бы, несколько жизней — намного больше, чем те, кому посчастливилось избежать слома эпох, вызванных Первой мировой войной.

Описание эмоций, ощущений и мыслей героя столь точны и пронзительны потому, что они пережиты самим автором. Црнянский передал персонажу эпизоды собственной биографии. Петар — серб, подданный Австро-Венгрии, которого роковой Видовдан 1914 года застал в Вене. Вскоре богемные столичные вечера в салонах сменились бесконечными походами и окопами, грязью, кровью и смертью.

📖 «Стояла предвещающая беду весна, но никто еще не догадывался, что она принесет. А мы носили шелковые носки и дни напролет проводили на улице и в трактирах. Мы хотели спасти мир — мы, славянские студенты. <…> [Потом] на родине нас ненавидели, но все-таки не мы были худшими. Мы были просто смешными и юными. <…> Потом я видел двор, полный священников, мужчин и женщин. Мы все должны были уткнуться носами в стену и молчать. Я потерял сознание. Я был очень нежным молодым господином. Потом меня били. <…> Из документов они видели, что я ехал в Рим, и кричали мне в лицо: шпион, шпион».

В романе нет линейного изложения: автор погружает читателя одновременно в несколько временных планов, словно Петар Райич живет в нескольких реальностях. И в каждой из них он заложник. То войны во всей ее жестокости; то болезни, сделавшей его узником госпиталя; то провинции с ее довлеющими традициями и общинностью; то любви с ее обременяющей привязанностью; то дружбы, стирающей личные границы.

📖 «Где-то далеко, на юге, в тот час обо мне молились старые женщины. А где-то далеко, на севере, мои солдаты, грязные, завшивевшие и голодные, лежали в грязи, дрожа от холода, и угрюмо ждали, где упадет снаряд».

🚂 Повествование в «Дневнике о Чарноевиче» подобно стремительно летящему по рельсам поезду, где стрелки все время перебрасывают то на Галицкий фронт, то в польский госпиталь, то в Боснию, то в Вену, то на берега Адриатики. Мужчины и женщины из воспоминаний героя — сменяющие друг друга случайные попутчики, и тем острее этот калейдоскоп встреч и расставаний подчеркивает одиночество Петара. Но тот к нему уже привык и даже находит в нем отдых, не желая целиком отдаваться чему-то одному, будь то фронт, любовь или бесцельная свобода его друга моряка.

📖 «Мне наскучили шелка любви и все эти душевные глубины. Я побываю на войне, опять, и вихрь, и ужасы, и дожди, те страшные дожди. Там, где мужчины, хочу хотя бы быть среди мужчин, мне противны все эти разъяренные мадонны».

Сменяя планы и декорации, Петар везде ощущает бессмысленность и предопределенность, тоску и иронию — и в конечном итоге трагизм жизни.

📖«Жизнь, грех, порядок, законы, границы, все это такие туманные для меня понятия. Я в этом не виноват. И, такой, какой есть, я знаю, что умру с усталой, но светлой улыбкой, хотя мне непонятно все, что я сделал и пережил».

Есть на страницах романа и рецепт борьбы с этой безысходностью: один из персонажей называет себя «суматраистом». «Суматраизм» — концепция самого Црнянского, которая заключается в уходе в воображаемые далекие заморские дали от вызывающей отвращение и протест реальности. В период Интербеллума эти скепсис и апатия были присущи многим молодым людям, прошедшим Первую мировую, разочаровавшимся в послевоенном времени, но тем не менее верящим, что и это тоже пройдет.

📖 «В конце концов, мне никого не жаль, и меньше всего себя. Мы должны исчезнуть, мы не для жизни, мы для смерти. За нами наступит лучший век, он всегда наступает».

Подписывайтесь — RT на Балканах

BY RT на Балканах