Notice: file_put_contents(): Write of 9997 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Конференция ИФ СПбГУ 2025 // Философия как традиция и ценность | Telegram Webview: scicom_ip/48 -
Аксиология русской культуры: трансформация традиции и традиция трансформации
В последние годы понятие «ценности российского общества» вышло далеко за пределы научного дискурса и стало предметом широкой общественной дискуссии. Теперь к национальным ценностям апеллируют не только социальные учёные, но также политики, различного рода инфлюенсеры и публичные интеллектуалы. Дискуссия о российских ценностях, как правило, разворачивается между двумя позициями: ценности либо незыблемы и укоренены в нашем прошлом, либо постоянно изменяются в процессе социального движения истории. В рамках данной секции мы предлагаем рассмотреть разнообразные аксиологические сюжеты из прошлого и настоящего нашей страны и порассуждать, возможна ли трансформация культурной традиции и сохраняется ли в этом случае то самое пресловутое национальное своеобразие?
Сферы исследования: русская культура, русское искусство, русская философия, история России, этика, аксиология, культура повседневности, антропологические, социальные и политические исследования России.
Примеры докладов: ● «Трансформация образа женщины в русской литературе второй половины XIX — начала XX века» ● «Методологические проблемы визуальной антропологии старообрядчества» ● «Концепция агиократии в работах П.И. Новгородцева» ● «Постсоветское искусство между ресентиментом и ностальгией»
Аксиология русской культуры: трансформация традиции и традиция трансформации
В последние годы понятие «ценности российского общества» вышло далеко за пределы научного дискурса и стало предметом широкой общественной дискуссии. Теперь к национальным ценностям апеллируют не только социальные учёные, но также политики, различного рода инфлюенсеры и публичные интеллектуалы. Дискуссия о российских ценностях, как правило, разворачивается между двумя позициями: ценности либо незыблемы и укоренены в нашем прошлом, либо постоянно изменяются в процессе социального движения истории. В рамках данной секции мы предлагаем рассмотреть разнообразные аксиологические сюжеты из прошлого и настоящего нашей страны и порассуждать, возможна ли трансформация культурной традиции и сохраняется ли в этом случае то самое пресловутое национальное своеобразие?
Сферы исследования: русская культура, русское искусство, русская философия, история России, этика, аксиология, культура повседневности, антропологические, социальные и политические исследования России.
Примеры докладов: ● «Трансформация образа женщины в русской литературе второй половины XIX — начала XX века» ● «Методологические проблемы визуальной антропологии старообрядчества» ● «Концепция агиократии в работах П.И. Новгородцева» ● «Постсоветское искусство между ресентиментом и ностальгией»
Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy." "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today."
from es