🖋 Все, что влияет на разум и приводит его к ошибкам, приходит со стороны души. Она является дверью для всякого влияния на разум.

🖋 О чем эта книга?

Это послание сочинено для разъяснения границ выбора разума, душевных факторов, влияющих на него, указания на самые опасные из них, путей сохранения разума от этих факторов, причин укрепления разума, а также путей, по которым душа пробирается к нему, и того, как разум должен действовать относительно неё.

🖋 Души людей различаются в своих желаниях, их объемах и границах. Однако все души объединяет алчность и ненасытность, стремление к прибавке и не останавливаться на достигнутом.
Поэтому были созданы разумы и ниспосланы шариаты, чтобы контролировать их.

🖋 У души есть свои желания, которые созданы для того, чтобы быть удовлетворёнными, а у разума — знание, которое обретается для того, чтобы вести. Только познание границ каждого из них может привести к разрешению спора между ними в осуществлении их желаний.

Чтобы не получилось так, что душа будет вести человека к осуществлению своих похотей под именем разума, и чтобы разум не лишал душу всех желаний под именем благоразумия.

🖋 Книга шейха ат-Тарифи 🇧🇼, которая переводится и откуда выкладываются выдержки.

🖋 Разум не должен подчиняться душе, удовлетворяя её желания так, как она того хочет, и тогда, когда она этого хочет. Ведь душа, когда чего-то желает, не определяет ни меры, ни места, ни времени, ни обстоятельств.

Она может ускорить то, что ей вредит, или отсрочить то, что ей полезно; заявлять о нейтральности в то время, когда склонна к чему-то.

Разум контролирует и взвешивает, сжимает и ослабляет, притягивает и отталкивает. Разум создан для одного, а душа — для другого.

🖋 Суть в том, что разумы здоровых людей равны или близки друг к другу. Однако души отличаются по своей природе, желаниям, склонностям и эмоциям. По этой причине душа влияет на процесс размышления и взвешивания разума, что может приводить к ошибочным результатам.

Эти ошибки приписывают разуму, и это справедливо, так как разум не смог противостоять природе души, её желаниям и эмоциям, чтобы окончательный результат зависел только от него.

🖋 Душа — это сосуд желаний, страстей, склонностей и эмоций.
Разум — сосуд знаний и опыта. Каждая из них имеет свои мотивы, а значит, и цели.

🖋 Украшение между мужчиной и женщиной и мудрость шариата.

Что касается любви к красоте, то она присуща как мужчинам, так и женщинам, однако в женщинах эта склонность заложена глубже и проявляется иначе, чем у мужчин. Поэтому требования и призывы к стремлению к красоте в большей степени обращены к мужчинам, поскольку женщины уже обладают естественной предрасположенностью к этому. Женщинам достаточно следовать своей естественной натуре, тогда как у мужчин такая склонность менее выражена.

Именно поэтому мужчины нуждаются в дополнительных наставлениях относительно украшения, чтобы избежать влияния своей природы. Если бы подобные требования касались женщин, это могло бы выйти за рамки допустимого, так как объединились бы их природная предрасположенность и внешние предписания, что привело бы к чрезмерному увлечению красотой.

🖋 Не восхищайся неверующими и заблудшими.

К воспитанию души относится избегание рассмотрения и размышления о достоинствах и красоте заблудших людей. Ведь душа может потерять равновесие и смешать одно с другим.

Человек может быть прекрасен внешне, обладать красотой и богатством, но при этом иметь ложные убеждения и взгляды. Восхищение его достоинствами может породить в душе симпатию к его убеждениям и мыслям, хотя между ними нет никакой связи.

🖋 Не стоит вознаграждать человека за каждый благой поступок, чтобы сохранить в нем природное стремление к добру.
Иначе он может привыкнуть совершать благие дела только ради награды: если она есть — совершает, если нет — воздерживается.

🖋 Вознаграждение и похвала человека за каждый правильный поступок может привести его к самообольщению и негативно повлиять на его натуру, которая сама тянется к благому.

Это также может вызвать зависть и ненависть у других, что в свою очередь может привести их к разрыву отношений.

Эти и другие факторы могут повлиять на оставление вознаграждения и похвалы человека, даже если он поступил правильно.

🖋 Следуй своей душе!

Аллах не порицает разум сам по себе, однако порицает душу как таковую. Когда Аллах упоминает разум, Он осуждает то, что его не используют и не применяют в полной мере для размышления. Как сказано в словах Аллаха: ﴾Неужели вы не образумитесь﴿ [2:44], также: ﴾Быть может, они уразумеют﴿ [12:46], и т.д. Сам по себе разум не велит совершать зло и не склоняет к ошибкам.

Что касается души, то она порицается как таковая, потому что она влияет на разум, склоняя его к злу и ошибкам. Аллах сказал: ﴾Ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия﴿ [12:53].

Исключение коснулось души, потому что её основа такова. По этой причине в текстах содержится множество предостережений о душе, но ни разу — о разуме.

🖋 Не каждую ошибку следует наказывать, даже если наказание полностью устраняет её, потому что внешнее исчезновение ошибки не искупает причинённого душе ущерба и вреда. Разум должен сначала оценить состояние души, прежде чем подвергать её наказанию.

Из душ есть такие, что игнорирование их считается благоразумием. Один из мудрецов сказал: «Разумный человек не должен сражаться со всем».

🖋 Чем больше в душе любовь к славе, тем больше в ней зависти. Зависть наделяет пораженную ею душу проницательным взглядом на недостатки людей.
Любовь к славе порождает зависть, а та, в свою очередь, — стремление следить за чужими изъянами. Как сказал имам Ахмад ☝: «Кто любит власть, тот ищет недостатки людей».
Так завистник замечает мельчайшие грехи среди гор благодеяний, а душа, движимая завистью, прикрывает своё поведение благовидным предлогом — стремлением к наставлению и исправлению.

🖋 Из скрытой любви к славе.

Стремление к славе проявляется в желании выделяться на собраниях, излишне много говорить, привлекать к себе внимание без причины и повода, стремиться к похвале и любить тех, кто хвалит, независимо от того, заслуживают ли они этого или нет. Оно также выражается в нежелании принимать критику и недовольстве теми, кто её высказывает, вне зависимости от их справедливости. Всё это — явные признаки стремления к славе.

Когда разум осознаёт эти проявления и начинает остерегаться их, душа может прибегнуть к уловкам, принимая скрытые формы, чтобы достичь желаемого другими путями. Тогда человек начинает стремиться к славе через смирение, к возвышению — через унижение, к богатству — через простоту, к похвале — через порицание и указание на недостатки своей души. Подобным испытаниям подвергаются некоторые учёные и набожные люди.

🖋 Познание душ — основа согласия между людьми, будь то в дружбе, общении или браке. При желании двух душ соединиться, следует сначала обратить внимание на их натуры, а уже затем — на разум, его знания и опыт.
Люди сходятся не по уму, а по натуре своих душ. Это касается супругов, друзей, компаньонов в торговле и соседей.

🖋 Правильное применение верного мнения — обязанность, ведь ошибка в его применении может причинить даже больший вред, чем следование ошибочным взглядам. Небрежность в этом вопросе и легкомысленное отношение некоторых — одна из главных причин отталкивания людей от правильных взглядов.

Ведь многие люди путают ложность самой идеи с ошибками в её применении и считают, что каждая неудача в применении свидетельствует о её неверности.

🖋 Сила есть, ума не надо?

Физическая сила не приносит большой пользы без мудрого разума, который ею управляет, но она может причинить вред, и вредить ей легче, чем приносить пользу. Слон не может построить гнездо, но способен разрушить дворец, ведь созидание требует разума, а разрушение – нет.

🖋 Ты способен на большее, чем думаешь.

Проблема разума — в недостатке знаний. Человек способен на великие дела, но осознаёт свои возможности лишь настолько, насколько владеет знаниями. Всё великое, что появляется в этом мире, изначально было доступно человеческому разуму с первого дня.