Forwarded from Русская народная линия
«Как человеку исправляться, если он тщеславится и собой гордится? – Я думаю, что не в наших силах себя исправить. И если вы за собой замечаете, что тщеславитесь или гордитесь, то это уже, наверное, хорошо. Но, скорее всего, на этом и заканчиваются наши способности. Идентифицировать грех, опознать грех, назвать грех грехом, не придумывать ему оправданий – это и есть наша задача. А потом Бог уже будет нас исцелять. Но знайте (так у Авва Дорофея говорится), что, когда ты просишь у Господа смирения, ты просишь у него искушений», - пишет в тлг-канале известный проповедник и миссионер, настоятель храма св. Троицы в Хохлах митрофорный протоиерей Андрей Ткачев.
«Вот, представь, на тебя кто-то наорал... Ты думаешь: а чего это на меня орут? Но ты же просил смирения? Вот на тебя и орут. Или ты просишь: "Господи, научи меня терпению". И – бац! – происходит что-то совершенно неприятное для тебя. Ты думаешь: да что это такое? Но ты просил же терпения. Ну вот, на тебе. Терпи!» - восклицает священник.
«Значит, если вы понимаете, что вы гордая, тщеславная, самолюбивая, знайте, что окружающие будут вас смирять. Но вы должны понимать: это для моего исцеления. Я же гордая? Гордая. И вот Бог послал мне пилюлю. Я же тщеславная? Тщеславная. Вот тебе...», - добавил он.
«Я думаю, что в подавляющем большинстве случаев современные люди потеряли способность пользоваться Господним врачеванием. Люди стали чахлые и безумные. Поэтому, если мы признаем за собой те или иные грехи, то должны и признавать, что все неприятности нашей жизни – это лекарства, которые прописала нам небесная аптека на исцеление нам от того, от чего мы сами исцелиться не можем», - пишет о. Андрей.
«От тщеславия спасаются поношением и клеветой. От гордости спасаются всякой неприятностью. Видимой и невидимой. Есть и такие неприятности. Невидимые. Мысленные. Поэтому все, что против шерсти, будет вас смирять. Впрочем, почему – "вас"? Нас. Это всех нас касается»
Подписаться на канал
«Вот, представь, на тебя кто-то наорал... Ты думаешь: а чего это на меня орут? Но ты же просил смирения? Вот на тебя и орут. Или ты просишь: "Господи, научи меня терпению". И – бац! – происходит что-то совершенно неприятное для тебя. Ты думаешь: да что это такое? Но ты просил же терпения. Ну вот, на тебе. Терпи!» - восклицает священник.
«Значит, если вы понимаете, что вы гордая, тщеславная, самолюбивая, знайте, что окружающие будут вас смирять. Но вы должны понимать: это для моего исцеления. Я же гордая? Гордая. И вот Бог послал мне пилюлю. Я же тщеславная? Тщеславная. Вот тебе...», - добавил он.
«Я думаю, что в подавляющем большинстве случаев современные люди потеряли способность пользоваться Господним врачеванием. Люди стали чахлые и безумные. Поэтому, если мы признаем за собой те или иные грехи, то должны и признавать, что все неприятности нашей жизни – это лекарства, которые прописала нам небесная аптека на исцеление нам от того, от чего мы сами исцелиться не можем», - пишет о. Андрей.
«От тщеславия спасаются поношением и клеветой. От гордости спасаются всякой неприятностью. Видимой и невидимой. Есть и такие неприятности. Невидимые. Мысленные. Поэтому все, что против шерсти, будет вас смирять. Впрочем, почему – "вас"? Нас. Это всех нас касается»
Подписаться на канал
Русская народная линия
«От гордости спасаются всякой неприятностью»
«Как человеку исправляться, если он тщеславится и собой гордится? – Я думаю, что не в наших силах себя исправить. И если вы за собой замечаете, что тщеславитесь или гордитесь, то это уже, наверное, хорошо. Но, скорее всего, на этом и заканчиваются наши способности.…
Благословение, братья и сестры, – это великое дело. Научиться благословлять Господа – это, может быть, одна из самых главных наук человеческих. Дождь идет – скажи: «Благословен Господь Бог наш, дающий дождь на землю!» Сел за еду – скажи: «Благословен Господь Бог наш, напитавший нас дарами Своими». Заболел, например, – скажи: «Благословен Господь Бог, пославший мне болезнь для очищения грехов моих!» Это уже мудрость.
Когда мы благословляем Бога во время болезни, неприятностей, скорбей, опасностей, сложностей, трудностей, страхов, тогда мы мудрее всех философов. Христианство – это высшая философия. Если мы умеем благодарить, и хвалить, и благословлять Господа среди болезней, среди неприятностей, то мы христиане.
Так говорит апостол Павел: «Благословляйте, а не проклинайте, ибо вы призваны к благословению» (см.: 1 Пет. 3:9). Не раз замечено, что еврейские матери и отцы не ругают детей своих и не обзывают их обидными словами, не клянут их. Это очень благочестивая традиция. А мы часто говорим детям: «Ты дурак, идиот, лентяй, бездарь, ты такой-сякой, ты придурок». Многие родители уже привыкли говорить так. Это плохо, потому что это антимолитва. Нужно благословлять детей своих, благословлять, а не проклинать.
Давайте постараемся не клясть своих детей, не ругать их лишний раз, а благословлять их. Какими словами можно благословлять.
Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних. Последняя молитва, которую читает священник на Литургии, «Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия». Бог благословляет тех, кто благословляет Его. То есть ты говоришь «Благословен Ты, Господи!» и Господь в ответ благословляет тебя, за то, что ты благословил Его.
Например, ты знаешь о ком-то что-то хорошее. «Благослови его, Господи!» или «Благословен этот доктор, который вовремя приехал к больному!» Рассказала соседка, вчера хулиганы на девушку напали, а ребята вступились за неё, защитили. «Благослови их, Господи!» Апостол Павел пишет: «Благословляйте, а не проклинайте». К этому мы призваны, чтобы наследовать благословение.
Благословляющий благословен. Проклинающий часто бывает проклят. Проклинать — это опасное занятие, потому, что возвращается всё. Благословение возвращается, и проклятие…
Очень важно, чтобы Вы, отпуская детей в школу или куда-то ещё, благословляли их. Осеняйте крестным знамением «Во имя отца, Сына и Святого духа», или просто «Благослови, Господи, ребёнка моего, сохрани его от всякого зла». «Да благословит тебя Господь!», «Да благословит и сохранит тебя Господь!», «Иди с Богом! Будь благословен!».
Протоиерей Андрей Ткачев
Когда мы благословляем Бога во время болезни, неприятностей, скорбей, опасностей, сложностей, трудностей, страхов, тогда мы мудрее всех философов. Христианство – это высшая философия. Если мы умеем благодарить, и хвалить, и благословлять Господа среди болезней, среди неприятностей, то мы христиане.
Так говорит апостол Павел: «Благословляйте, а не проклинайте, ибо вы призваны к благословению» (см.: 1 Пет. 3:9). Не раз замечено, что еврейские матери и отцы не ругают детей своих и не обзывают их обидными словами, не клянут их. Это очень благочестивая традиция. А мы часто говорим детям: «Ты дурак, идиот, лентяй, бездарь, ты такой-сякой, ты придурок». Многие родители уже привыкли говорить так. Это плохо, потому что это антимолитва. Нужно благословлять детей своих, благословлять, а не проклинать.
Давайте постараемся не клясть своих детей, не ругать их лишний раз, а благословлять их. Какими словами можно благословлять.
Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних. Последняя молитва, которую читает священник на Литургии, «Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия». Бог благословляет тех, кто благословляет Его. То есть ты говоришь «Благословен Ты, Господи!» и Господь в ответ благословляет тебя, за то, что ты благословил Его.
Например, ты знаешь о ком-то что-то хорошее. «Благослови его, Господи!» или «Благословен этот доктор, который вовремя приехал к больному!» Рассказала соседка, вчера хулиганы на девушку напали, а ребята вступились за неё, защитили. «Благослови их, Господи!» Апостол Павел пишет: «Благословляйте, а не проклинайте». К этому мы призваны, чтобы наследовать благословение.
Благословляющий благословен. Проклинающий часто бывает проклят. Проклинать — это опасное занятие, потому, что возвращается всё. Благословение возвращается, и проклятие…
Очень важно, чтобы Вы, отпуская детей в школу или куда-то ещё, благословляли их. Осеняйте крестным знамением «Во имя отца, Сына и Святого духа», или просто «Благослови, Господи, ребёнка моего, сохрани его от всякого зла». «Да благословит тебя Господь!», «Да благословит и сохранит тебя Господь!», «Иди с Богом! Будь благословен!».
Протоиерей Андрей Ткачев
Forwarded from Русская народная линия
Сказал Господь Своим ученикам: вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
Протоиерей Александр Шаргунов:
«Вы свет мира», — говорит Христос, обращаясь к Своим ученикам. И это относится ко всем христианам и, в первую очередь, к тем, кто призван к пастырству. Как свет, они видны всем, и глаза многих устремлены на них. «Не может укрыться город, стоящий на верху горы». Одни восхищаются ими, радуются их присутствию, другие завидуют им и ненавидят их, и ищут уничтожить их. Потому они должны ходить со всякой осмотрительностью, помня об этом. Как свет мира, они призваны освещать других и сообщать свет другим.
Христос зажег эти свечи не для того, чтобы поставить их под сосудом. Свет Христова благовестия столь силен и столь самоочевиден, что светит всем в доме — всем, кто приходит в Церковь. Мы слышим эти слова во время архиерейского облачения посередине храма — в начале Божественной литургии: «Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрые дела твоя, и прославят Отца нашего, иже на небесех». Тот, кто Христов, должен быть светом пред людьми. Жизнью и словом истины пастырь должен быть светильником горящим и светящим. Мы должны делать добрые дела не для того, чтобы увидели наш свет, который всегда может стать тьмой, а для того, чтобы увидели в нас и в наших делах присутствие света Христова. Не для того, чтобы прославили нас, а для того, чтобы прославили Отца нашего, Который на небесах.
Как Христос пришел не для того, чтобы нарушить закон или пророков, но исполнить, — так те, кто Христов, и прежде всего Его пастыри, должны дорожить всем, что исходит от Бога. И в послушании всему, что хранит Церковь, устремляться к свету Христову. «Истинно говорю вам, — торжественно провозглашает Тот, Кто Аминь, Свидетель верный, — доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Слово Господне пребывает вовек — слово Закона и слово Евангелия. Так заботится Бог о Своей Церкви, что все, что принадлежит в ней Богу и носит печать Его имени, сколь бы ни казалась оно незначительным, должно свято храниться. И Христос дает заповедь Своим ученикам — всем христианам и прежде всего пастырям — соблюдать все установления церковные, показывая, как опасно пренебрегать ими. «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/01/31/ne_davat_mesta_tem_kto_zhelaet_novovvedenii
Подписаться на канал
Протоиерей Александр Шаргунов:
«Вы свет мира», — говорит Христос, обращаясь к Своим ученикам. И это относится ко всем христианам и, в первую очередь, к тем, кто призван к пастырству. Как свет, они видны всем, и глаза многих устремлены на них. «Не может укрыться город, стоящий на верху горы». Одни восхищаются ими, радуются их присутствию, другие завидуют им и ненавидят их, и ищут уничтожить их. Потому они должны ходить со всякой осмотрительностью, помня об этом. Как свет мира, они призваны освещать других и сообщать свет другим.
Христос зажег эти свечи не для того, чтобы поставить их под сосудом. Свет Христова благовестия столь силен и столь самоочевиден, что светит всем в доме — всем, кто приходит в Церковь. Мы слышим эти слова во время архиерейского облачения посередине храма — в начале Божественной литургии: «Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрые дела твоя, и прославят Отца нашего, иже на небесех». Тот, кто Христов, должен быть светом пред людьми. Жизнью и словом истины пастырь должен быть светильником горящим и светящим. Мы должны делать добрые дела не для того, чтобы увидели наш свет, который всегда может стать тьмой, а для того, чтобы увидели в нас и в наших делах присутствие света Христова. Не для того, чтобы прославили нас, а для того, чтобы прославили Отца нашего, Который на небесах.
Как Христос пришел не для того, чтобы нарушить закон или пророков, но исполнить, — так те, кто Христов, и прежде всего Его пастыри, должны дорожить всем, что исходит от Бога. И в послушании всему, что хранит Церковь, устремляться к свету Христову. «Истинно говорю вам, — торжественно провозглашает Тот, Кто Аминь, Свидетель верный, — доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Слово Господне пребывает вовек — слово Закона и слово Евангелия. Так заботится Бог о Своей Церкви, что все, что принадлежит в ней Богу и носит печать Его имени, сколь бы ни казалась оно незначительным, должно свято храниться. И Христос дает заповедь Своим ученикам — всем христианам и прежде всего пастырям — соблюдать все установления церковные, показывая, как опасно пренебрегать ими. «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/01/31/ne_davat_mesta_tem_kto_zhelaet_novovvedenii
Подписаться на канал
Русская народная линия
Не давать места тем, кто желает нововведений
Среди заповедей Божиих и правил Церкви есть такие, которые меньше других. Но они только относительно малейшие. Опасно в вероучении и в духовной жизни отменять малейшие Божии предписания. В этом — посягательство на святыню Божию. Чем дальше идет отступление…
В духовной жизни требуется внимание. Делая что-либо по тщеславию, духовные люди остаются с пустотой в душе. Их сердце не преисполняется, не становится окрыленным. Чем больше они увеличивают свое тщеславие, тем больше увеличивается и их внутренняя пустота, и тем больше они страдают. Там, где присутствует душевная тревога и отчаяние, — бесовская духовная жизнь. Не тревожьтесь душой ни по какому поводу. Душевная тревога происходит от диавола. Видя душевную тревогу, знайте, что там накрутил своим хвостом тангалашка. Диавол не идет нам поперек. Если человек к чему-то склонен, то и диавол подталкивает его в этом же направлении, чтобы его измотать и прельстить. Например, человека чуткого он делает чрезмерно чувствительным. Если подвижник расположен делать поклоны, то диавол тоже подталкивает его к поклонам, превышающим его силы. И если твои силы ограничены, то образуется сперва некая нервозность, потому что ты видишь, что твоих сил не хватает. Потом диавол приводит тебя в состояние душевной тревоги, с легким — вначале — чувством отчаяния, потом он усугубляет это состояние все больше и больше... Помню начало своего монашества. Одно время, как только я ложился спать, искуситель говорил мне: "Ты что же — спишь? Вставай! Столько людей страдают, стольким нужна помощь!.". Я поднимался и делал поклоны — сколько мог. Стоило мне опять лечь, как он опять начинал свое: "Люди страдают, а ты спишь? Вставай!" — и я опять поднимался. Я дошел до того, что как-то сказал: "Ах, как было бы хорошо, если бы у меня отнялись ноги! Тогда у меня была бы уважительная причина не делать поклоны". Один Великий Пост я, находясь в таком искушении, еле выдержал, потому что хотел утеснить себя больше своих сил.
Прп Паисий Святогорец
Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке.
Часть вторая. О современной культуре
Глава третья. О том, что надо сделать свою жизнь проще, дабы избавиться от душевной тревоги
Прп Паисий Святогорец
Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке.
Часть вторая. О современной культуре
Глава третья. О том, что надо сделать свою жизнь проще, дабы избавиться от душевной тревоги
Недавно в одном провинциальном храме случайно оказался во время чина отчитки - изгнания бесов.
Чин редкий, решаются на него немногие священники и только по благословению своего епископа.
Это было очень страшно: люди кричали, стонали, падали на пол, говорили бесовским голосом и бесовские слова - чаще матом, потому что мат - язык бесов.
Разговорились после с отцом Владимиром, который проводил чин.
Так вот, почти все эти люди - это те, кто либо когда-то обращался к колдунам, либо колдовал сам, либо колдовали на этого человека, а он по своим грехам оказался без защиты благодати Святого Духа.
Итог - вбесовление и тех и других.
Ещё раз: любой человек, который идёт к магу/экстрасенсу/ведуну/йогу/тарологу/целителю/на спиритеский сеанс/к любой мистической зауми - обращается к бесу.
Обращение к бесам - это всегда поломанная жизнь.
Бес - это падший ангел, ангельских свойств до конца у него никто не отбирал: он может предсказать будущее, видеть и открыть тебе, что происходит в другой части мира. Бес может даже создать иллюзию исцеления - всегда ненадолго и болезнь от такого "исцеления" всегда возвратится в большей и страшной мере.
Но задача у таких бесовских "исцелений" и "предсказаний" - не помочь человеку, а утянуть его в ад. Бес делает это через мини-чудеса и несчастный человек думает "надо же, помогает", и начинает доверять магу/целителю/предсказателю, а через него - самому бесу.
И так бес начинает управлять человеком и вести его - подальше от Бога и Церкви и поближе к себе.
Именно поэтому так часто обратившиеся к "целителям", обманутые ими и ставшие их верными послушниками, могут нырнуть вскоре в самые стыдные грехи - грех, особенно смертный, открывает твою душу нараспашку для входа в тебя уже легиона бесов. И они влетают, живут в тебе, владеют тобой - потихоньку сводят тебя сума, в идеале - это их заветная цель - доводят до самоубийства: потому что в этом случае ты уже их - навеки.
В том числе и поэтому, кстати, в безбожных или богоборческих режимах так высок процент самоубийств - в жизни, в которой нет Церкви, нет не только главного смысла, но и благодати Святого Духа, а без неё мы открыты для бесов.
У СССР, к несчастью, по показателю самоубийств - мировой рекорд и до сих пор Россия входит в топ стран по числу самоубийств.
Потому и входит, что при всей доступности, открытости и свободе Церкви, которая есть у нас сейчас, которая чудом воскресла снова после века гонений, миллионы людей, словно, не замечают Её и, лишая себя этим счастья, смысла, радости, полноты жизни, ответов на главные вопросы, силы и будущего, либо ищут ответов и смыслов там, где их нет, либо идут к лгунам - кашпировским всех мастей.
Почти триллион рублей в России потратили в минувшем году на экстрасенсов. Итог этих обращений - всегда, запомните, всегда! - в ещё большем развитиии болезни, в крушении всей жизни, в тотальном вбесовлении, а часто, очень часто - и в самоубийствах.
При этом с дьяволом не бывает безобидных заигрываний. Любой диалог с ним и в любой форме - хоть школьный утренник, хоть "фестиваль мистики", которыми замучали наши города, хоть "Велесов день", хоть эти чёртовы тыквы, в которые рядят по осени снова всё вокруг, хоть маскарад вурдалаков, - это никогда не просто игра, это всегда в той или иной степени (зависит от твоей защищённости, но у участвующих в шабаше никакой защиты почти никогда нет) - вбесовление, присяга дьяволу.
Да, пусть неосознанная чаще. Ну так дьявол никогда себя не раскрывает. Он рядится в помощника, спасителя, во врача, в веселого аниматора, за иконы даже очень часто прячется - но он лжец.
Итог общения с ним - всегда ад уже здесь, на земле.
Всем учителям, затевающим очередной школьный "день перуна", чиновникам, ставящим бесов-истуканов, язычникам, изрыгающим о зауми "родноверия", медийщикам, затевающим очередную "Битву экстрасенсов" или какую-нибудь "Гадалку" - хорошо бы хоть раз увидеть ужас отчитки своими глазами: увидеть тот ад, который вселился в человека и мучает его - не желая выходить из того, кто сам своим обращением к "экстрасенсу/колдуну" или просто нарядом мертвеца - этот ад в себя впустил.
Борис Корчевников.
Чин редкий, решаются на него немногие священники и только по благословению своего епископа.
Это было очень страшно: люди кричали, стонали, падали на пол, говорили бесовским голосом и бесовские слова - чаще матом, потому что мат - язык бесов.
Разговорились после с отцом Владимиром, который проводил чин.
Так вот, почти все эти люди - это те, кто либо когда-то обращался к колдунам, либо колдовал сам, либо колдовали на этого человека, а он по своим грехам оказался без защиты благодати Святого Духа.
Итог - вбесовление и тех и других.
Ещё раз: любой человек, который идёт к магу/экстрасенсу/ведуну/йогу/тарологу/целителю/на спиритеский сеанс/к любой мистической зауми - обращается к бесу.
Обращение к бесам - это всегда поломанная жизнь.
Бес - это падший ангел, ангельских свойств до конца у него никто не отбирал: он может предсказать будущее, видеть и открыть тебе, что происходит в другой части мира. Бес может даже создать иллюзию исцеления - всегда ненадолго и болезнь от такого "исцеления" всегда возвратится в большей и страшной мере.
Но задача у таких бесовских "исцелений" и "предсказаний" - не помочь человеку, а утянуть его в ад. Бес делает это через мини-чудеса и несчастный человек думает "надо же, помогает", и начинает доверять магу/целителю/предсказателю, а через него - самому бесу.
И так бес начинает управлять человеком и вести его - подальше от Бога и Церкви и поближе к себе.
Именно поэтому так часто обратившиеся к "целителям", обманутые ими и ставшие их верными послушниками, могут нырнуть вскоре в самые стыдные грехи - грех, особенно смертный, открывает твою душу нараспашку для входа в тебя уже легиона бесов. И они влетают, живут в тебе, владеют тобой - потихоньку сводят тебя сума, в идеале - это их заветная цель - доводят до самоубийства: потому что в этом случае ты уже их - навеки.
В том числе и поэтому, кстати, в безбожных или богоборческих режимах так высок процент самоубийств - в жизни, в которой нет Церкви, нет не только главного смысла, но и благодати Святого Духа, а без неё мы открыты для бесов.
У СССР, к несчастью, по показателю самоубийств - мировой рекорд и до сих пор Россия входит в топ стран по числу самоубийств.
Потому и входит, что при всей доступности, открытости и свободе Церкви, которая есть у нас сейчас, которая чудом воскресла снова после века гонений, миллионы людей, словно, не замечают Её и, лишая себя этим счастья, смысла, радости, полноты жизни, ответов на главные вопросы, силы и будущего, либо ищут ответов и смыслов там, где их нет, либо идут к лгунам - кашпировским всех мастей.
Почти триллион рублей в России потратили в минувшем году на экстрасенсов. Итог этих обращений - всегда, запомните, всегда! - в ещё большем развитиии болезни, в крушении всей жизни, в тотальном вбесовлении, а часто, очень часто - и в самоубийствах.
При этом с дьяволом не бывает безобидных заигрываний. Любой диалог с ним и в любой форме - хоть школьный утренник, хоть "фестиваль мистики", которыми замучали наши города, хоть "Велесов день", хоть эти чёртовы тыквы, в которые рядят по осени снова всё вокруг, хоть маскарад вурдалаков, - это никогда не просто игра, это всегда в той или иной степени (зависит от твоей защищённости, но у участвующих в шабаше никакой защиты почти никогда нет) - вбесовление, присяга дьяволу.
Да, пусть неосознанная чаще. Ну так дьявол никогда себя не раскрывает. Он рядится в помощника, спасителя, во врача, в веселого аниматора, за иконы даже очень часто прячется - но он лжец.
Итог общения с ним - всегда ад уже здесь, на земле.
Всем учителям, затевающим очередной школьный "день перуна", чиновникам, ставящим бесов-истуканов, язычникам, изрыгающим о зауми "родноверия", медийщикам, затевающим очередную "Битву экстрасенсов" или какую-нибудь "Гадалку" - хорошо бы хоть раз увидеть ужас отчитки своими глазами: увидеть тот ад, который вселился в человека и мучает его - не желая выходить из того, кто сам своим обращением к "экстрасенсу/колдуну" или просто нарядом мертвеца - этот ад в себя впустил.
Борис Корчевников.
❗️ПРИВЫЧКИ, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ НЕ ВПАСТЬ В ОТЧАЯНИЕ:
Немного утром помолиться и немного вечером — каждому по силам.
Обязательно делать регулярно небольшие добрые дела: хотя бы даже подарочек кому-то вручить.
Раз в неделю быть на богослужении.
Прощать обидчиков.
Когда есть такие привычки, то падение, какой бы силы оно ни было, длится недолго. В итоге не появляется самого страшного — упаднического настроения.
— Священник Павел Островский.
Немного утром помолиться и немного вечером — каждому по силам.
Обязательно делать регулярно небольшие добрые дела: хотя бы даже подарочек кому-то вручить.
Раз в неделю быть на богослужении.
Прощать обидчиков.
Когда есть такие привычки, то падение, какой бы силы оно ни было, длится недолго. В итоге не появляется самого страшного — упаднического настроения.
— Священник Павел Островский.
Forwarded from Русская народная линия
«Как человеку исправляться, если он тщеславится и собой гордится? – Я думаю, что не в наших силах себя исправить. И если вы за собой замечаете, что тщеславитесь или гордитесь, то это уже, наверное, хорошо. Но, скорее всего, на этом и заканчиваются наши способности. Идентифицировать грех, опознать грех, назвать грех грехом, не придумывать ему оправданий – это и есть наша задача. А потом Бог уже будет нас исцелять. Но знайте (так у Авва Дорофея говорится), что, когда ты просишь у Господа смирения, ты просишь у него искушений», - пишет в тлг-канале известный проповедник и миссионер, настоятель храма св. Троицы в Хохлах митрофорный протоиерей Андрей Ткачев.
«Вот, представь, на тебя кто-то наорал... Ты думаешь: а чего это на меня орут? Но ты же просил смирения? Вот на тебя и орут. Или ты просишь: "Господи, научи меня терпению". И – бац! – происходит что-то совершенно неприятное для тебя. Ты думаешь: да что это такое? Но ты просил же терпения. Ну вот, на тебе. Терпи!» - восклицает священник.
«Значит, если вы понимаете, что вы гордая, тщеславная, самолюбивая, знайте, что окружающие будут вас смирять. Но вы должны понимать: это для моего исцеления. Я же гордая? Гордая. И вот Бог послал мне пилюлю. Я же тщеславная? Тщеславная. Вот тебе...», - добавил он.
«Я думаю, что в подавляющем большинстве случаев современные люди потеряли способность пользоваться Господним врачеванием. Люди стали чахлые и безумные. Поэтому, если мы признаем за собой те или иные грехи, то должны и признавать, что все неприятности нашей жизни – это лекарства, которые прописала нам небесная аптека на исцеление нам от того, от чего мы сами исцелиться не можем», - пишет о. Андрей.
«От тщеславия спасаются поношением и клеветой. От гордости спасаются всякой неприятностью. Видимой и невидимой. Есть и такие неприятности. Невидимые. Мысленные. Поэтому все, что против шерсти, будет вас смирять. Впрочем, почему – "вас"? Нас. Это всех нас касается»
Подписаться на канал
«Вот, представь, на тебя кто-то наорал... Ты думаешь: а чего это на меня орут? Но ты же просил смирения? Вот на тебя и орут. Или ты просишь: "Господи, научи меня терпению". И – бац! – происходит что-то совершенно неприятное для тебя. Ты думаешь: да что это такое? Но ты просил же терпения. Ну вот, на тебе. Терпи!» - восклицает священник.
«Значит, если вы понимаете, что вы гордая, тщеславная, самолюбивая, знайте, что окружающие будут вас смирять. Но вы должны понимать: это для моего исцеления. Я же гордая? Гордая. И вот Бог послал мне пилюлю. Я же тщеславная? Тщеславная. Вот тебе...», - добавил он.
«Я думаю, что в подавляющем большинстве случаев современные люди потеряли способность пользоваться Господним врачеванием. Люди стали чахлые и безумные. Поэтому, если мы признаем за собой те или иные грехи, то должны и признавать, что все неприятности нашей жизни – это лекарства, которые прописала нам небесная аптека на исцеление нам от того, от чего мы сами исцелиться не можем», - пишет о. Андрей.
«От тщеславия спасаются поношением и клеветой. От гордости спасаются всякой неприятностью. Видимой и невидимой. Есть и такие неприятности. Невидимые. Мысленные. Поэтому все, что против шерсти, будет вас смирять. Впрочем, почему – "вас"? Нас. Это всех нас касается»
Подписаться на канал
Русская народная линия
«От гордости спасаются всякой неприятностью»
«Как человеку исправляться, если он тщеславится и собой гордится? – Я думаю, что не в наших силах себя исправить. И если вы за собой замечаете, что тщеславитесь или гордитесь, то это уже, наверное, хорошо. Но, скорее всего, на этом и заканчиваются наши способности.…
✍️Отделяя собственную веру в Бога от церкви, мгновенно становишься сектантом, то есть человеком, переполненным гордыней, которая дает тебе возможность и право определять, что есть правильная вера, а что неправильная. Лично я всегда задаюсь одним очень простым вопросом: считаю ли я себя талантливее, умнее, храбрее, мудрее Дмитрия Донского, Александра Невского, Пушкина, Достоевского? Нет. Ну почему тогда я должен усомниться в том, что для них было правильно и естественно. Ведь лень, страх, неловкость, незнание, комплекс неполноценности, что, по сути, и является препятствием для прихода в церковь, — это не аргументы. Но если все это я возвожу в принцип, то я гордый козел и больше ничего.
___☃️☃️☃️
Никита Михалков - актер, кинорежиссёр, сценарист и продюсер
___☃️☃️☃️
Никита Михалков - актер, кинорежиссёр, сценарист и продюсер
Для доказательства существования души Старец использовал следующий пример: «Когда мы радуемся или страдаем, то радуется или страдает душа, а не тело. Когда мы порежемся или ударимся, то чувствуем это сразу. Но когда мы умрем, сколько бы нас ни били, тело наше не будет этого чувствовать, потому что не будет души».
Из книги свящ. Дионисия Тациса
"Подвижник Панагуды"
Поучения старца Паисия
Духовный мёд
Поучение 11
Из книги свящ. Дионисия Тациса
"Подвижник Панагуды"
Поучения старца Паисия
Духовный мёд
Поучение 11
Там такой свет, что нам и не снился !
Не надо в пещеру, или по снегу босиком. Сделай кому-нибудь что-то хорошее, даром, но каждый день. Все время в плюс, в позитив. Увидишь, как у тебя сердце заживет !
Делать надо добро, не хочется, а делай. В любых случаях вспоминайте заповеди Христа и применяйте их в жизни. Вот звонок ночью, я хочу спать, а мне в трубку бе-ме, какой-то старый родственник. Я так хочу послать его подальше… Но вспоминаю заповедь о любви к ближнему и начинаю выслушивать терпеливо. Мы в этой жизни проходим через множество искушений… Через жизненные экзамены.
Пётр Мамонов
Не надо в пещеру, или по снегу босиком. Сделай кому-нибудь что-то хорошее, даром, но каждый день. Все время в плюс, в позитив. Увидишь, как у тебя сердце заживет !
Делать надо добро, не хочется, а делай. В любых случаях вспоминайте заповеди Христа и применяйте их в жизни. Вот звонок ночью, я хочу спать, а мне в трубку бе-ме, какой-то старый родственник. Я так хочу послать его подальше… Но вспоминаю заповедь о любви к ближнему и начинаю выслушивать терпеливо. Мы в этой жизни проходим через множество искушений… Через жизненные экзамены.
Пётр Мамонов
Forwarded from Русская Община ZOV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Русские солдаты и офицеры обращаются с передовой к депутатам и чиновникам, покрывающим массовые детоубийства в абортариях:
"Обращаемся в тыл из зоны СВО: все те, кто пытается запретить законы, запрещающие детоубийства, абортами и покрывающие врачей-убийц, ибо кровь их на вас и ваших детях. Враги народа вы или просто тупорылые скоты, не имеет значения.
Русь выстоит, мы победим. Каждому упырю - осиновый кол."
@vv_volodin
@Anna_Jurjevna
@petr_tolstoy
@neverovsi
#стопаборт #детоубийства
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
"Обращаемся в тыл из зоны СВО: все те, кто пытается запретить законы, запрещающие детоубийства, абортами и покрывающие врачей-убийц, ибо кровь их на вас и ваших детях. Враги народа вы или просто тупорылые скоты, не имеет значения.
Русь выстоит, мы победим. Каждому упырю - осиновый кол."
@vv_volodin
@Anna_Jurjevna
@petr_tolstoy
@neverovsi
#стопаборт #детоубийства
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
✨🪔 Церковь – это корабль. Кто- то может на нём спать, кто-то ничего не делать, кто-то бороться с волнами. Но он всё равно продолжает свой путь, и вместе с ним плывут вперёд и все пассажиры.
👉 Главное — находиться внутри Церкви. Поэтому старайтесь не пропускать богослужения и почаще бывать в храме.
— Старец Паисий Святогорец.
👉 Главное — находиться внутри Церкви. Поэтому старайтесь не пропускать богослужения и почаще бывать в храме.
— Старец Паисий Святогорец.
Forwarded from Храм Иверской иконы Божией Матери
Все мы стремимся к благу, к абсолютному благу. Каждый человек мечтает его получить. Но его на земле нет. И все это стремление к несбыточному, призрачному счастью, - оно всегда разбивается в мире. И человек часто разочаровывается, что он не получает того, о чем думает, к чему готовится. А единственное высшее благо - у Бога, то, что согласуется с Волей Божией, то что Бог указал в Божественном Откровении, - то, к чему должен человек стремиться, что должен человек искать. И тогда он находит Согласие, Гармонию.
Схиархимандрит Илий Ноздрин
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла
Схиархимандрит Илий Ноздрин
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла