иные языки и черный квадрат.

мне кажется, красиво считать иные языки пятидесятников творческим авангардистским экспериментом.

например, художники-авангардисты рассматривали историю живописи как процесс развития — от изображения предметов реального мира — к миру абстрактному. изображать реальные предметы считалось примитивным, слишком материальным, подражательным. абстракция же всегда простирается к невозможной возможности Бога. неудивительно, что авангардисты так страстно увлекались эзотерикой, духовностью, многообразием религиозного опыта и подобным.

иные языки вписываются тут удачно — от реальных слов и семантического содержания — к случайному, хаотичному проговариванию членораздельных звуков. Бог, как у мистиков, нащупывается как не вербализированная тайна.

еще пример, Малевич Казимир, автор легендарного черного квадрата, определял искусство авангарда как критику просвещенческого дискурса, автономного разума, научного мышление и вообще здравого смысла. противопоставив ему некое случайное, интуитивное, подсознательное, внемодерное. своей живописью Малевич хотел плюнуть в лицо здравому смыслу и освободить краски от его угнетения.

и опять же, как удачно сюда вписывается пятидесятнический импульс пробуждения на Азуза. люди осатаневшие от взаимной ненависти либеральных и фундаменталистских христиан искали выход за пределами этого полемического пространства. и иные языки стали своего рода символом. это протест против искаженного понимания христианства как свода правильных пропозиций о Боге. мы больше не участвуем в вашей языковой игре, отныне мы говорим о Боге на языке ином — если проще, они заткнули уши и кричали «ляля, я тебя не слышу!»

если Малевич хотел освободить краски от «угнетения здравого смысла», то пятидесятники хотели освободить от этого свою веру. и кажется, они достигнули в этом большого успеха.

Сегодня рождественскими мыслями делится пастор Иван, автор канала Записки Провинциального Пастора

Вы празднуете Рождество сейчас?

Да. В этом году получился Рождественский марафон.
24.12 церковный ужин, 25.12 семейный ужин, 29.12 и 5.01 праздничные воскресные Богослужения, 7.01 Рождественский праздник для детей с родителями.

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Пост не соблюдаю. Стараюсь... Да ничего особенного не стараюсь, если честно)

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Смысл во Христе. Как и любой праздник, и любые будни. Произошло то, что просто не могло произойти. Были нарушены законы мироздания. И ради чего? Ради того, чтобы всякий верующий не погиб, но имел жизнь вечную.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Совсем недавно у нас родился ребенок. Она совсем ещё малышка, младенец. Я впервые присутствовал на родах. Так что особенно переживаю "техническую" сторону рождения Спасителя. Подвиг его родителей, Марии, в частности.

#это_рождество

Эстафету рождественских размышлений сегодня продолжит автор канала Римский Космократ

Вы празднуете Рождество сейчас?

Большую часть жизни праздновал Рождество 7 января, но уже давно понял, что нельзя такой праздник отмечать после Нового года и делать его второстепенным. В прошлом году впервые отметил его 25 декабря. Масштабный праздник не получился так как только я в семье по сути поддержал данную идею, но получилось неплохо, планирую развивать эту традицию дальше. В этом году в связи со службой по призыву возникли объективные затруднения в праздновании Рождества, придётся как-то перетерпеть.

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

В плане пищи постов не соблюдал, да и как это возможно, учитывая, что праздновал Новый год раньше Рождества. В прошлом году я вновь принял христианство спустя долгие годы безбожия, месяц перед Рождеством 25 декабря ознаменовался для меня усиленным поиском доказательств отсутствия Бога, в результате чего я твёрдо пришёл к обратному выводу. Наверное это и есть лучшая подготовка: наиболее сильно проникнуться мыслью о том, что Он родился когда-то, жил среди нас, творил непостижимые человеческому уму чудеса и в итоге дал шанс спастись роду человеческому от вечной смерти. А как лучше это сделать и с помощью чего каждый решает сам, для меня это оказалась долгая и бурная мыслительная работа над Рождеством, Воскресением и жизнью Христа, наверное и в этом году будет тоже самое.

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Главный смысл, как мне кажется, это отпраздновать не просто Его приход в наш мир, но рождение самой нашей Христианской Цивилизации. В Новый год мы отмечаем обычный круг Земли вокруг Солнца, но Рождество это событие куда более масштабное для всего человечества вместе взятого и каждого отдельного человека. Рождение Христа ознаменовало собой такой крутой поворот в нашей истории, что рождение любой другой личности даже и рядом не стоит. Его приход дал шанс на Спасение нашим душам, дал шанс людям построить такой этико-моральный базис, который вывел Цивилизацию на сегодняшний уровень развития, и никакой другой не позволил бы это сделать. Смысл праздника Рождества состоит в том, чтобы очень ярко вспомнить об этом, вспомнить о том, что более 2000 лет назад родился Тот, Кто дал нам шанс на Царство Небесное, Тот, Кто, научив людей пониманию добра и зла, дал им практически неудержимый прогресс и развитие, которые сделали нашу жизнь гораздо легче.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Лучше всего запомнил как раз Рождество прошлого года. Оно не было каким-то очень красочным по своему празднованию, но лично я тогда отметил победу Христа в моём сердце, это оставило очень яркие и живые воспоминания по сей день. Надеюсь, что мне удастся в армии хотя бы очень скромно снова отметить этот, по сути, двойной праздник для меня.

#это_рождество

Сегодня на богослужении особенно внимательно слушал список молитвенных прошений. Это такой аналог записок за здравие и упокой, только бесплатно и подать можно даже через телеграм бота. Я тоже пользуюсь этой возможностью, каждую неделю повторяя одну и ту же просьбу о даре веры и вразумлении для некоторых людей.

И вот, сегодня слушал, как перечисляются имена тех, за чью веру и вразумление тоже просят, потом ещё более длинный список тех, за здоровье которых мы молимся, потом о работе и учебе, потом — о выходе из комы и удачной операции, потом — об утешении для семьи Б., которая потеряла сына, потом, о чем-то еще.

На этих двух, последних и конкретных просьбах, коме и потери ребенка, остро осознал очевидную вещь: я абсолютно не знаю этих людей. Не знаю, что произошло у человека, который впал в кому и почему он в ней оказался. Не знаю семью Б. и не знаю, что случилось с их сыном. Не знаю, какого все эти люди возраста и какие у них обстоятельства. Не знаю, но, если честно, хотел бы узнать.

Хотел бы узнать не для того, как мы узнаем из новостей или рилзов очередную историю, но, возможно, чем-то помочь людям. Или выразить соболезнование лично. Нет, я далек от эмпатии и экстраверсии, но мне кажется, что община должна знать, что происходит у ее членов. Или, быть может, все и так знают, и просто я не в курсе?

После богослужения я хотел подойти к дьякону, ведущему службу и спросить, что это за семья Б. и что за человек оказался в коме, но не успел. А после это все как будто бы затерялось, пока не вспомнил сейчас. Вспомнил и почувствовал некоторую неправильность, что не знаю не только их, но и каждого Василия, Татьяну, Анастасию и прочих прочих прочих, за здоровье, вразумление и прочее прочее и прочее молюсь на службе.

Нет, мне, безусловно, не жалко молиться о них и, вероятно, для них или, по крайней мере, для кого-то из их знакомых важно, чтобы о них молились, раз они оставили эту просьбу. Но разве это не странно и не превращает молитву в какой-то странный конвейер, где главное, чтобы имя прозвучало и коллективное бессознательное отправило запрос в космос? Ну, или как там это работает.

Опять же, хочу быть правильно понятым: я за общие молитвы и сам пишу эти записки каждую неделю, но, думается, что в этой практике есть что-то странное. Или, быть может, мне только кажется? Расскажите, пишите ли вы записки и как относитесь к такой практике в ваших церквях?

Сегодня о своих взглядах на Рождество рассказл Егор, автор канала Благовествующий Сион

Вы празднуете Рождество сейчас?

да, праздную — и по грегорианскому, и по юлианскому календарю. в соответствующие даты, с Божьей помощью, посещу общину западного обряда и православную

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

не готовлюсь особенно, чего немножечко стыжусь. разве что стараюсь почаще читать Писание, но остальное пока выше моих сил

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

я бы не предлагал какой-то один смысл, но напомнил один из них: раз тело Христово — это мы, то Рождество — это день рождения от воды и Духа и нас самих. а Христос, если так поразмышлять, — первенец из мёртвых и наш старший брат (ср. Рим. 8:29, 1Кор. 15:20, Кол. 1:19, Евр. 2:11—12, Откр. 1:15). с соображениями, производными от этих идей, я и предлагаю подойти к вертепу с Младенцем

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

надеюсь, самое запоминающееся Рождество меня только ждёт. ничего эдакого не припомню пока

#это_рождество

Сегодня об отношении к Рождеству расскажет Алексей, автор канала Быть

Вы празднуете Рождество сейчас?

Праздную, наверное, не совсем то слово. Я его отмечаю. Рождество находится в моем личном календаре и отражается в церковном календаре моей общины. Я поздравляю людей с Рождеством, причем чаще всего, по неправильному восточному календарю, потому что полагаю, что людям, празднующим в этот день Рождество, это нужнее

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, в чем он выражается?

С постами у меня всегда сложно: все, что беру, регулярно нарушаю, так или иначе. Вот уже несколько лет стараюсь добавить к рождественскому / великому посту изначальную историю, про помощь другим людям. Обычно ограничивал свой обеденный прием пищи от обычного и сэкономленное переводил в благотворительные фонды, чисто по списку в банковском приложении. В этот раз решил поступить иначе: обедать как обычно, а в фонды переводить сумму, равную сумме обеда.

Получается, что я покупаю обед себе и эти же деньги идут в фонд. Обычно не смотрю, что за фонды, но если это фонд помощи животным, то такую же сумму в этот же день отправляю следующему фонду. Аналогично, если выпадает фонд религиозной окраски, но не христианский. Ну, это мои личные заморочки, из-за которых бывало, что я отправлял 3-4 суммы в один день

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

На мой взгляд, смысл праздника Рождества сугубо миссионерский. Мы не знаем, когда родился Христос и это, честно говоря, не так важно для христиан. А для не христиан это очень важно, по каким-то личным языческим причинам. Праздник Рождества это неплохой способ привлечь внимание язычников и проповедовать им Христа. По этой же причине нормально поздравлять людей с этим праздником, когда они готовы слушать и внимать.

Не удивительно, что Рождественские богослужения в нашей общине всегда собирают рекордное число участников. Я на них, к слову, не хожу — в том числе, чтобы не занимать место кого-то внешнего, кому оно может не достаться. И, конечно, я очень благодарен всем служителям, благодаря труду которых эти богослужения проходят. Это настоящие герои, исполняющие христианский долг проповеди

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали за это время?

Пожалуй, самое запоминающееся празднование Рождества у меня было в харизматической общине: дети показывали сценку, подростки танцевали и что-то тоже показывали в стиле современного балета. В общем, тогда мне стало ярко понятно, что смешивать богослужение и цирк все же не стоит, в чем убежден до сих пор. Даже в миссионерских целях.

#это_рождество

Сегодня мыслями о рождестве поделился пастор Александр, автор канала ПростоПастор

Вы празднуете Рождество сейчас?

Мы Рождество празднуем трижды) первый раз в конце декабря делаем Рождественское богослужение, второй раз 6 января, так как у нас в церкви много армян ) и с 6 на 7 празднуем все церковью .

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Зажигаем свечи Адвента, и соотвественно размышляем над значение каждой свечи. А еще играем домашкой в тайного Санту ☺️ а пост у нас обычно в январе)

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Лично мне Рождество всегда напоминает Богочеловечность Христа. Восхищаюсь, что всемогущий Бог пришел в этот мир беззащитным младенцем. Это так сильно для меня.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Когда мне было лет 6, на Рождество я приехал к бабушке в деревню. Тогда детки ходили колядовали в ночь с 6 на 7 января. Все рассказывали стишки, а я выучил молитву из молитвослова. И когда мы приходили в дома верующий, я читал эту молитву и все плакали и прославляли Бога .

#это_рождество

Вижу, что некоторые коллеги удивляются и возмущаются тому факту, что люди тратят больше денег на магические услуги, чем на еду. Или, если говорить шире, тому, что сфера магии активно развивается, по городам ходят шествия во славу Перуну, Ящерикам или там что-то ещё, я особенно не слежу. На мой взгляд, в этом нет ничего удивительного и причин тому можно выделить две: глобальную и локальную.

Глобально, в моменты неопределенности, люди хотят почувствовать контроль над происходящим, либо встретить людей, которые хоть что-то им пообещают хорошее, чтобы прямо наверняка. Оно может и не сбыться, но в моменте полегчает. Если что-то не получилось, не беда — человек и не вспомнит, потому что главное процесс, а не результат.

Локально проблема в том, что тарологи и маги занимают нишу, потому что могут и не видят конкуренции, которую раньше для них составляла официальная церковь и / или харизматические движения, обещавшие тоже самое — быстрые чудеса и процветание.

Харизматов прессуют и разгоняют, не давая возможности вести активную проповедь, арендовать стадионы и запускать агитационные поезда, официальные разленились по каким-то причинам давно не устраивали шумные турне по привозу чудодейственных поясов Богородицы или останков святого Николая, так, чтобы с очередями от ХХС прямо до Камчатки.

Попытка борьбы с магией и таро невозможна: можно арестовать основательницу "академии сильнейших ведьм", признавать нежелательным Храм сатаны и совершать подобные телодвижения, но, вакуум будет неизбежно заполняться. Спрос рождает предложение.

Скажете, что церкви не про то, что нужно бороться со спросом, превращать людей из язычников в христиан? Безусловно, нужно, но важно помнить — мир в целом как был, так и останется языческим. И удивляться этому, на мой взгляд, несколько наивно

Сегодня своими рождественскими размышлениями поделился Андрей Никитин, христианин и проповедник

Вы празднуете Рождество сейчас?

Я скорее не посмотрю пресс-конференцию с президентом, чем не стану праздновать Рождество! Конечно, всегда праздную!

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Стараюсь создать атмосферу Рождества вокруг себя. В эти дни больше слушаю рождественских песен и музыкальных произведений. Так, в этом году накануне Рождества часто слушал ораторию Генделя "Мессия". Отдельные части оратории прослушал на раз 30-40. Например, седьмую часть "И он очистит сынов Левия".

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Изначально в древней церкви не праздновали Рождество. Лишь спустя века решили, что наряду с Пасхой хорошо бы отмечать важные вехи в жизни Спасителя. Те самые рубежи, которые были ключевыми этапами на пути к исполнению им Своей миссии. Рождество - один из таких этапов. Вот, что для меня Рождество.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Неподдельные улыбки людей - лучший подарок в эти дни!

#это_рождество

Сегодня на уроке догматики обсуждали христианскую шизофрению дихотомию: по Писанию, внешний наш человек по принадлежит греху и противится Закону, внутренний стремиться исполнять Божью волю. Подумалось, что это буквально противоположность тому, как Христос описывает фарисеев и тому, как представляют христианскую жизнь в некоторых церквях.

За пару часов до занятия послушал очередное интервью очередного верующего, пришедшего в церковь в 11 лет, и ушедшего в 19 в научный атеизм. Набор переживаний и духовный путь стандартный: мастурбирую, но страшно, Бог накажет —> мастурбировать уже не страшно, Бог меня любит —> для того, чтобы мастурбировать, я больше не нуждаюсь в идее Бога.

Очень глубоко, интересно, но, думается, что основано на свойственной некоторым движениям идее перевернутой христианской дихотомии. Той, при которой внешний человек объявляется праведным и любящим Закон, а вся греховная мерзость с разной степенью удачности прячется внутрь. Чтобы никто не видел и не подумал, что ты не святой, а очень даже наоборот.

Нет, я, конечно, не говорю, что христианин должен быть аморальным в внешнем поведении и праведным внутри. Убежден, что для того, чтобы быть по настоящему аморальным, грешным человеком, никого и не нужно убеждать и агитировать. Вопрос в том, чтобы признать этот факт, признать и жить, уповая на Божью волю и Его очищение и освящение.

Верить, что через покаяние, через веру, которую Он Сам даёт, происходит то, о чем говорит апостол Павел: внешний человек тлеет, для того, чтобы однажды сгинуть вовсе, а внутренний возрастает, порой набираясь сил для того, чтобы при содействии Господа, проявлять себя в добрых делах, которые Он производит через нас.

И только так, только это действительно верная христианская антропология и взгляд на себя: внешнее уродство и добровольное ежедневное порабощение греху вопреки Ему. Внутренняя святость и принадлежность Господу, вопреки самому себе внешнему, себе старому и ветхому.

Сегодня о своём отношении к Рождеству рассказывает православный священник, отец Павел Коньков

Вы празднуете Рождество сейчас?

Да, я праздную Рождество Христово 7 января.

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Пост соблюдаю в традиции Православия: определённая гастрономия, но это лишь часть. Основное дело - подготовка интеллектуальная и богослужебная: некоторое время назад в богослужения начали интегрироваться особенные песнопения уже из службы Рождества, что готовит всех молящихся к предстоящему празднику.
А ещё я не хожу в кино во время поста не посещаю спектакли или концерты явно развлекательного характера. А вот на "Реквием" Моцарта сходил, потому что это не развлечение, а скорее созидание, образование.

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Смысл Рождества в Боговоплощении. Творец настолько возлюбил мир, что не пожалел Сына и отдал Его на распятие, чтобы спасти мир. Без Рождества не будет Пасхи и не будет Вознесения, небо не будет открыто для всех желающих, если не родится Христос.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Самое яркое воспоминание о Рождестве - когда, наверное, был рукоположен в священника и впервые уже сам начал совершать это трудное (с литургической точки зрения) богослужение. Это очень страшно, трепетно и в то же время очень желанно и благодатно и радостно! Конечно же я ошибался, но тем не менее это было самое яркое Рождество. И насчёт подарков: у нас в храме традиция раздавать всем молящимся после литургии небольшие шоколадки. Вы бы видели как все радуются, получая их)))) да и давно уже ясно, что блаженнее отдавать, недели принимать!)

#это_рождество

Недавно в комментариях наткнулся на историю, которая заставила задуматься. Человек писал о своем опыте "говорения на языках". Практиковал, как он выразился, "через силу". Ощущал давление в груди, страдал. И вывод у него простой: раз так, значит, сама практика – что-то не то, лучше держаться от нее подальше.

Знаете, подобные истории всплывают регулярно, и не только про "языки". Почитаешь рассказы бывших христиан – и складывается впечатление, что чуть ли не любая христианская практика несет в себе потенциал травмы и токсичности. Пост? Найдется тот, кто переусердствовал и подорвал здоровье. Молитва? Кто-то чувствовал себя обязанным, а потом выгорел. Участие в Таинствах? И тут есть истории о давлении и формализме.

Сюжет у этих историй практически один и тот же: "Я делал это через силу, страдал, бросил и почувствовал облегчение, освобождение." И знаете, каждый раз, когда я читаю что-то подобное, у меня в голове возникает один и тот же, может быть, наивный вопрос: а может быть, не надо было делать через силу?

Ведь правда, может быть, есть какой-то другой путь? Не через насилие над собой, не через чувство долга и повинности? Вот это "делать через силу" и "делать с усилием" – это ведь совсем разные вещи, как мне кажется. Мне в голову приходит простая аналогия со спортивным залом:

Одно дело, когда ты приходишь в зал, понимая, зачем тебе это нужно, ставишь перед собой цель и прикладываешь усилия, чтобы ее достичь. Ты знаешь, почему тебе сейчас тяжело, и готов это вытерпеть ради результата. Другое дело, когда тебя час заставляют поднимать тяжести против твоей воли, без понимания цели и смысла.

Тут, как мне кажется, все упирается в мотивацию. И вспоминаются слова апостола Павла: "а все, что не по вере, грех" (Римлянам 14:23). Если мы что-то делаем в отношениях с Богом не по вере, не из искреннего желания, не от отклика сердца, а из чувства долга, страха или под давлением, не становится ли это само по себе проблемой?

И, конечно, есть еще истории, когда приходишь в тот же зал, полон энтузиазма и ожиданий определенного результата. Ты хочешь увидеть быстрый прогресс, конкретные изменения, именно такие, какими ты их себе представляешь. Но время идет, а результата все нет, или он не такой явный, как хотелось бы, или ты просто не уверен, что двигаешься в верном направлении. Аналогичные нереалистичные ожидания, как мне кажется, мы порой приносим и в церковь. Ждем конкретных ощущений, определенных ответов на молитвы, видимых изменений в своей жизни или в жизни окружающих. И когда наши ожидания не совпадают с реальностью, когда результат не соответствует нарисованной в голове картинке, возникает разочарование, и мы начинаем сомневаться – а туда ли мы вообще пришли?

Если вы разочаровались в чём-то, то, возможно, дело не в самих практиках, а в том, как они использовались, с каким подходом, с какой мотивацией? Может быть, ключ не в том, чтобы отвергать все, что когда-то принесло боль, а в том, чтобы научиться различать истинное стремление от принуждения, внутренний отклик от внешнего давления. И, конечно, всегда задаваться вопросом: а не делаю ли я это "через силу"? И не жду ли я от Бога и Его Церкви того, что они, возможно, и не обещали?

Два слова о покаянии

В продолжении истории: сегодня на малой группе мы обсуждали Распятие Христа, но вспомнился и эпизод с распятием разбойников, висевших по обе стороны от Него. И знаете, меня поразила одна деталь в истории благоразумного разбойника. Он ведь покаялся. Признал свои грехи, обратился ко Христу с верой… и все равно умер на кресте.

Иногда, мне кажется, у людей формируется какое-то странное представление о покаянии. Будто это такая волшебная кнопка, нажав на которую, мир вокруг должен перевернуться, и на нас, как из рога изобилия, начнут сыпаться благословения. Мол, раз мы восстановили отношения с Господом, то теперь всё должно быть гладко и безоблачно.

Но история благоразумного разбойника красноречиво показывает, что это далеко не всегда так. Он покаялся, и его покаяние было принято. Иисус пообещал ему место в раю. Но это не избавило его от физической смерти, от боли и унижения распятия.

Это заставляет задуматься. Ведь часто, порой неосознанно, покаяние воспринимается как некая сделку с Богом. Мы каемся, а Он, в свою очередь, обязан немедленно исправить все наши проблемы, даровать нам здоровье, богатство, успех – ну, у каждого свой список «благостей». И когда этого не происходит, когда жизнь продолжает подкидывать трудности, возникает разочарование, а порой и сомнение в искренности нашего покаяния или даже в милости Божьей.

Но, может быть, дело совсем не в этом? Может быть, покаяние – это не про мгновенное изменение внешних обстоятельств, а про изменение внутреннее? Про восстановление отношений с Богом, про обретение надежды на вечную жизнь, про возможность умереть с миром в сердце, даже вися на кресте?

Благоразумный разбойник не получил мгновенного избавления от страданий. Но он получил гораздо больше – прощение и уверенность в спасении. И это, как мне кажется, куда важнее любых временных благ. Это напоминание о том, что фокус внимания христианина должен быть не на немедленном «вознаграждении» за покаяние, а на самом факте примирения с Богом. И что даже в самых тяжелых обстоятельствах, даже на пороге смерти, Его милость остается доступной.

Можно ли доверять чувствам?

В комментариях меня поправляют, что чувствам доверять нельзя. Пишут, что это субьективная история и строительство дома на песке. Я абсолютно согласен. Ориентироваться исключительно на свои чувства из серии "нравится / не нравится" действительно ошибка. "Сердце человеческое лукаво более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" – как напоминает нам пророк Иеремия. Но вот возникает вопрос: разве осознание этой истины автоматически становится поводом для того, чтобы насиловать себя?

Понимаю, что в определенных церковных традициях давно и прочно укоренилась практика, основанная на абсолютно антиевангельском заблуждении: “Царствие Небесное силою берется". Заблуждении, которое буквально противоречит благой вести о спасении через Христа, ставя во главу угла собственное насилие над собой и, порой, над другими. Но меня интересует не это антихристовое учение, а именно христианский подход.

Я верю, что Дух Святой, живущий в христианах, знает и ведет нас, укрепляя и наставляя день за днем. Верю и в то, что "все, что не по вере, грех". И это касается не только каких-то явных нарушений, но и, казалось бы, внешне благопристойных и "правильных" дел, совершаемых без веры, без искреннего стремления, а из чувства долга или под давлением. Такие действия вполне могут оборачиваться нервозами, выгоранием и, в конечном итоге, отказом от той самой "токсичной веры", которая их породила.

Так где же грань? Как не поддаться капризам собственных чувств и при этом не превратить свою веру в мучительное самоистязание? Вопрос открытый, но, мне кажется, поиск ответа на него лежит в постоянном диалоге с Богом через изучение Писания, сверкой своих чувств с Его словом вместе с честной саморефлексии, свободной от давления и чувства вины.

Сегодня о своём отношении к Рождеству рассказывает Юрий, автор канала на мутном небе абдула
Вы празднуете Рождество сейчас?

Обычно, нет. Я думаю о Рождестве, вспоминаю о нем, прихожу в церковь на праздничное богослужение, но я бы не сказал, что прям праздную. Если сравнить Рождество с Новым годом или моим др, или даже какой-нибудь вайбовой тусовкой с настолками и едой, то Рождество проигрывает с точки зрения эмоциональной насыщенности. Просто обычный тихий день, где ты просто между делом вспоминаешь — вообще-то Спаситель родился. И вообще-то это что-то да значит

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

В конце каждого года наша церковь берет трехдневный пост, который я с божьей благодатью даже умудряюсь соблюдать. Но опять же — тут дело не столько в Рождестве, сколько в уходящем году. Каждый поститься по мере своих сил и возможностей, но чаще всего — это отказ от еды, это молитва и это библия.

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Не знаю, рождение Иисуса несомненно породило и продолжает порождать большое количество христианских смыслов, но я всё-таки уповаю на то, что Его рождение спасает меня вне зависимости от глубины их понимания. Бог пришел спасти нас, а не заниматься «производством» значений — отчасти, в этом и есть благая весть.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

В этом году мне удалось отметить Рождество со своими друзьями. Собрались небольшой компанией, общались, вкусно ели. Полагаю, оно мне и запомнится

#это_рождество