فكردشلك | Единомыслие

فكردشلك | Единомыслие

Maghazi_ebook_1.0_final(1)_removed.pdf

С той темой, что авторы евроашариты заснули в это религиозное издание изображение силуэта Посланника, алейхи соляту ва салям, пришла такая мысль.

Выше мы говорили про "исламофилию" в традиции востоковедения, что, как нам очевидно, связано с общей тенденцией для историка и исследователя любить предмет своего исследования. Подобное наблюдается в любых исследованиях: Франции, когда учёные расхаживать в форме Наполеона Богопарта, в буддологии, когда они начинают практиковать буддистские практики, и так далее. Короче, естественный процесс.

Но в случае с исламоведением здесь есть негативная тенденция проникновения такой "исламофилии" в среду мусульман. Ведь исследованием востоковеда является исламский мир как таковой, или исламская культура, а не нормативный шариат, который про долженствование. Опять-таки, естественная вещь для историка.

Но это является проблемой, когда сами мусульмане, публикуя религиозные тексты, при том такого высокого характера, могут засунуть туда подобное, не ограничивая себя рамками шариата и фикха, то есть высокого понимания (это дословный перевод слова фикх) того, как мусульманин должен относиться к Посланнику Аллаха, алейхи соляту ва салям. Шариат — это не исламская культура, но это её нормативная, долженствующая часть. Мусульманин не должен путать два этих феномена.

www.group-telegram.com/us/fikerdeslek.com/5200

2.0K viewsعبد الكريم عين الله, edited  Sep 13 at 17:08

С той темой, что авторы евроашариты заснули в это религиозное издание изображение силуэта Посланника, алейхи соляту ва салям, пришла такая мысль.

Выше мы говорили про "исламофилию" в традиции востоковедения, что, как нам очевидно, связано с общей тенденцией для историка и исследователя любить предмет своего исследования. Подобное наблюдается в любых исследованиях: Франции, когда учёные расхаживать в форме Наполеона Богопарта, в буддологии, когда они начинают практиковать буддистские практики, и так далее. Короче, естественный процесс.

Но в случае с исламоведением здесь есть негативная тенденция проникновения такой "исламофилии" в среду мусульман. Ведь исследованием востоковеда является исламский мир как таковой, или исламская культура, а не нормативный шариат, который про долженствование. Опять-таки, естественная вещь для историка.

Но это является проблемой, когда сами мусульмане, публикуя религиозные тексты, при том такого высокого характера, могут засунуть туда подобное, не ограничивая себя рамками шариата и фикха, то есть высокого понимания (это дословный перевод слова фикх) того, как мусульманин должен относиться к Посланнику Аллаха, алейхи соляту ва салям. Шариат — это не исламская культура, но это её нормативная, долженствующая часть. Мусульманин не должен путать два этих феномена.

BY فكردشلك | Единомыслие