Хотелось бы на это выслушать ответ самого Пилигрима, Талых вод, Григорьева, Раскольникова, с другой стороны – Скимена и нацдемов, кому христианство не враг.

Что-то из Честертона и реальности 2020-х.

(найдено нашим участником, ориджинал)

P.S. Бонус для любителей тёмного фентозе.

Странно, что никто не вспомнил в связи с некими событиями.

Текст, кстати, про Россию (классические русофобы, да). Но к фабрике грёз подходит как влитой.

Да, фраза про «не исправить ничего» – не народная, а отсюда.

И иронично, что одна группа ещё не дружила тогда с Лавлинским, а другая с Шевчуком...

#jukebox @flyingcraftbar

Любопытно, что труЪ-андерграундные на тот момент правые (а некоторые песни границы 00-10-х у обеих групп заблочены РКНом, это вам не лапти с балалайкой) упоминают в качестве зла такие вещи, как «молодых мам с "Ягуаром" и "Парламентом"», злой зомбирующий телевизор, порнографию. Ну сплошные Милонов с Мизулиной и прочие совкобумеры. Хе-хе.

Забытые герои Руси

10 января скончался о. Стефан Красовицкий – практически неизвестная фигура в русской церковной мысли. Впрочем, это и неудивительно.

Станислав Красовицкий – поэт, контркультурщик с 50-х, что роднит его со Смирновым-фон Раухом или В. Провоторовым (чьим полотном проиллюстрирован наш роман). После обращения к Православию уничтожил старые рукописи, что говорит о ревностном обращении.

В 60-70-е занимался православным самиздатом, переводил о. Серафима (Роуза) и... Честертона. Так что на наследие дородного англичанина соевые модернисты и однобитные правачки монополии не имеют.

Рукоположен в 1990-м в РПЦЗ и стал отцом Стефаном. При этом дружил с о. А. Шаргуновым, который для либерал-православных «белосовок» (но мы-то знаем, что Зервас тру). О. Стефан сочетал колоссальную непримиримость к совку и ревностный консерватизм, что ставит крест на рассуждениях нацдемов, что морализм и запреты – это «совковое бумерство».

Да, потом годами Красовицкий был в расколе. И в 2007-м объединение РПЦЗ с МП не принял. При этом снова стал писать стихи: пример царского пути, когда отсекают греховное прошлое, но не закапывают творческий талант.

Есть в его взглядах тонкий богословский аспект. Ещё будучи в расколе, Красовицкий считал (см. здесь), что Антоний (Храповицкий), глава РПЦЗ, и советский митрополит Сергий (Страгородский) – одного поля ягоды. Тем временем на сайте «Отель Харбин (с чёртом против большевиков)» просто млеют от того, что вл. Антоний «развеял душную схоластику» (нормальное богословие) своим гуманизмом. Осмелимся предположить: корни ватно-либеральной дихотомии лежат не только в сталинизме и троцкизме, но и в выборе между сергианским служением любым властем и возведённой в догмат «сострадательной любовью», которая со временем закорраптилась, превратившись в богословие Пусси и Поттера. Так чернотаблеточное сознание помогло Красовицкому избежать двух крайностей...

Фух, кто дожил до чтения этого момента: радуйтесь. То ли в 2020, то ли 22-м, отец Стефан вернулся в Русскую Церковь! Инфа от пастыря, который слов на ветер не бросает железно. Так что все верные, возносите молитвы за новопреставленного священника.

Отец Стефан – это как фон Раух, которому парковки под ХХС не помешали принять белую таблетку. Живой упрёк и одномерным патриотам, и либертарным христианам, у которых надо назло совку разрешить дегенеративное искусство, и ультрррапррравым катарам из юрисдикций на пять человек, желчно харкающим в «попов-гэбистов». Подвиг Красовицкого ещё выше, если учесть его то ли еврейское, то ли польское происхождение: это, конечно, не тупой шовинизм, но в контексте русской истории такому человеку как бы уготована роль вечного диссидента. Но нет, сила Божия выше плоти и менталитета: это наоборот, получается, щелчок по носу биорасистам и геополитикам.

Досадно, что в последние годы отец Стефан не успел написать каких-то публичных покаянных трудов, но и пример его жизни говорит: изменить пути никогда не поздно (здесь мы вспомним притчу о работниках 11-го часа). Дерзнëм сказать, что, оказавшись в Небесных обителях, отец Стефан будет заступником фундаменталистам, диссидентам в лучшем смысле, кающимся грешникам, христианским литераторам.

На самом деле, конечно, святой, особенно не учитель Церкви, а мученик, может говорить и вещи не в Духе, а обыденные, бытовые, повторять какие-то штампы своего времени. Упомянутый Николай Сербский до войны хвалил Алоизича. Лука Крымский если и не уважал коммунизм, то скорее всего приветствовал республику по сравнению с монархией. Забавно тут то, что ни у кого из «не-ватных» святых, ни от Совка, ни от Оси, умученных, просто не найти аналог неокатакомбной ненависти к большому народу. А вот в уйме сект, от некоторых баптистов до чернобожников, её как раз встретить легко.

Замечание от Лио: местночтимым в РПЦЗ Александр стал раньше, в 1994. Соборно прославлен в 2012. Для честности пусть будет, да и пусть кто угодно его почитает, если хочет. Если в РПАЦ дозволено молиться Александру, пусть разбираются сами, является ли ошибкой святого «белосовчизм»...

Похоже на образ мысли радикального нацдема, так-то.

«Кто воюет за государство/по призыву (не только в свойне) – ванька-дурак» (совок, крепостной холоп). Типичная риторика нацдема. У нас один приятель, исключённый из чата за дкбшность, говорил креативно: «Ванька красный встанька». Выкупить своих от этого дела – соответственно, благоразумие.

Смех над тем, что русских триггерит с памятников (или их сноса, или с гонений на Церковь) – есть такое. Воевать за какие-то там символы, абстракции, для буржуазного националиста – нонсенс. А каждый народ на своей территории имеет право делать что угодно (на самом деле не каждый, конечно, а только кто нравится нацдему).

Походы за двуногой добычей? У нацдемов в почёте, например, ушкуйники, от которых не только Волжской Булгарии доставалось, но и попавшим под горячую руку русским. Бан за призывы к обращению в рабство русских, говорите?

Последний абзац на скрине? Да тоже слово в слово. «Хотели традиционных ценностей, запрета абортов, геюшек и концертов, ПГМнутые? Так вот вам шариат!»

Отметим, что на сепарском канале со скрина встречается ещё и бычка на Русскую Общину и на прот. Ткачёва. Присутствует даже ненависть к слову «россияне» ☝️

Потому и будут к таким постам комментарии: «А чо такова?»

Радикальное нацдемство – это наложение паттерна мышления «батыра-толпара» на русскость. Ну, или наоборот, русского флëра на самосознание агрессивного малого народа. В принципе, это всё очевидные вещи, поскольку олдовые регионалисты всегда без проблем сотрудничали с поволжскими коллегами, а то и кавказскими.

Конечно, образ малой и гордой нации больше цепляет, чем унылые утренники потерявшей пассионарность империи с нац. примирением. Ничего плохого в понятии «малого и гордого народа» на самом деле нет. Таким веками, а то и тысячелетиями, был народ Божий, кстати. Но бытие малым народом или даже диаспорой – не обязывает становиться «батырами-толпарами» славянского разлива. А нацдемам, которых коробит от русских в рабстве, стоит задуматься: быть может, к их цели ближе «общинки» и «попы-мракобесы», чем те, кто желчно плюёт в «иванов-дураков»? 🧐

https://www.group-telegram.com/ejdailyru/295974

И к чему нас готовят подобные опросы? К воцарению Горыныча и лич-кинга Кощея в облике Деда Отморозка? Или «доброго» князя/богатыря, который оказывается служителем «светлых астральных сил» и ветераном РККА?