Telegram Group & Telegram Channel
Кто несет основное бремя войны? Разбор призыва резервистов и боевых потерь по населенным пунктам.

В своем исследовательском материале известный израильский журналист Кальман Либскинд представил детальный анализ данных о призыве резервистов и погибших в различных населенных пунктах Израиля. Исследование, основанное на работе профессора Ашера Коэна и его коллег, раскрывает интересную и порой неожиданную картину участия различных секторов израильского общества в текущей войне.

Ключевые факты:

Кибуцы, составляющие всего 2% населения, несут непропорционально большие потери - в два с половиной раза больше их доли в населении. Исторически эта тенденция известна: в 1967 году они составляли 3% населения, но среди погибших их было 25% (190 из 780).

— Яркий контраст виден между крупными городами: в Иерусалиме зафиксировано 65 погибших, в Тель-Авиве — 23, несмотря на схожее количество потенциальных призывников. В районе Тель-Авива, где проживает 21% призывников, доля погибших составляет лишь 9.6%. Исследователи объясняют эту разницу тем, что жители Иерусалима чаще служат в боевых частях.

— Относительно харедим (ультраортодоксов) картина весьма наглядна: города с большими харедимными общинами находятся в конце списка по показателям мобилизации. Например, Бней-Брак занимает 1122 место из 1133 населенных пунктов. Хотя харедим учитываются в потенциале призыва (19-45 лет), большинство из них не служит в армии.

— И наиболее значимые данные касаются религиозно-сионистского сектора: в районе Иудеи и Самарии, где проживает всего 6% евреев призывного возраста, зафиксировано 15.6%! от общего числа погибших.

Среди 100 населенных пунктов с самым высоким уровнем мобилизации: 43 религиозных поселения, 40 светских и 17 смешанных. При этом 25 поселений входят в топ-30 по мобилизации.

Либскинд подчеркивает, что статистика по небольшим населенным пунктам может быть менее репрезентативной из-за малого количества жителей, однако общие тенденции весьма показательны.


Другой любопытный момент, который раскрывает исследование:

Что является причиной данных различий? В чем разница между одним городом и другим или между большим городом и маленьким населенным пунктом? Этос и община.

Когда живешь в небольшой группе, где все друг друга знают, и все знают того, кто пал в бою, и все почитают того, кто записался в «Голани», и все равняются на того, кто добровольно пошел в спецназ ВВС «Шальдаг», группа стимулирует всех вносить свой вклад, и тот, кто этого не сделает, будет чувствовать себя неловко.

В большом городе, когда ты понятия не имеешь, кто живет в соседнем доме и чем он занимается в жизни, всё это влияет гораздо меньше.

Добавьте к этому наказ лидеров и послание, которое декларирует руководство сообщества — будь то поселенческий комитет, мэр городка или отдел образования — и вы получите представленные выше результаты.

——
Подписаться на канал «Борис и Лора из иврит-дозора»:
Телеграм || Ютуб || Тикток



group-telegram.com/Godunov2020/3019
Create:
Last Update:

Кто несет основное бремя войны? Разбор призыва резервистов и боевых потерь по населенным пунктам.

В своем исследовательском материале известный израильский журналист Кальман Либскинд представил детальный анализ данных о призыве резервистов и погибших в различных населенных пунктах Израиля. Исследование, основанное на работе профессора Ашера Коэна и его коллег, раскрывает интересную и порой неожиданную картину участия различных секторов израильского общества в текущей войне.

Ключевые факты:

Кибуцы, составляющие всего 2% населения, несут непропорционально большие потери - в два с половиной раза больше их доли в населении. Исторически эта тенденция известна: в 1967 году они составляли 3% населения, но среди погибших их было 25% (190 из 780).

— Яркий контраст виден между крупными городами: в Иерусалиме зафиксировано 65 погибших, в Тель-Авиве — 23, несмотря на схожее количество потенциальных призывников. В районе Тель-Авива, где проживает 21% призывников, доля погибших составляет лишь 9.6%. Исследователи объясняют эту разницу тем, что жители Иерусалима чаще служат в боевых частях.

— Относительно харедим (ультраортодоксов) картина весьма наглядна: города с большими харедимными общинами находятся в конце списка по показателям мобилизации. Например, Бней-Брак занимает 1122 место из 1133 населенных пунктов. Хотя харедим учитываются в потенциале призыва (19-45 лет), большинство из них не служит в армии.

— И наиболее значимые данные касаются религиозно-сионистского сектора: в районе Иудеи и Самарии, где проживает всего 6% евреев призывного возраста, зафиксировано 15.6%! от общего числа погибших.

Среди 100 населенных пунктов с самым высоким уровнем мобилизации: 43 религиозных поселения, 40 светских и 17 смешанных. При этом 25 поселений входят в топ-30 по мобилизации.

Либскинд подчеркивает, что статистика по небольшим населенным пунктам может быть менее репрезентативной из-за малого количества жителей, однако общие тенденции весьма показательны.


Другой любопытный момент, который раскрывает исследование:

Что является причиной данных различий? В чем разница между одним городом и другим или между большим городом и маленьким населенным пунктом? Этос и община.

Когда живешь в небольшой группе, где все друг друга знают, и все знают того, кто пал в бою, и все почитают того, кто записался в «Голани», и все равняются на того, кто добровольно пошел в спецназ ВВС «Шальдаг», группа стимулирует всех вносить свой вклад, и тот, кто этого не сделает, будет чувствовать себя неловко.

В большом городе, когда ты понятия не имеешь, кто живет в соседнем доме и чем он занимается в жизни, всё это влияет гораздо меньше.

Добавьте к этому наказ лидеров и послание, которое декларирует руководство сообщества — будь то поселенческий комитет, мэр городка или отдел образования — и вы получите представленные выше результаты.

——
Подписаться на канал «Борис и Лора из иврит-дозора»:
Телеграм || Ютуб || Тикток

BY Борис и Лора из иврит-дозора |Израиль| Война с варварами




Share with your friend now:
group-telegram.com/Godunov2020/3019

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care.
from fr


Telegram Борис и Лора из иврит-дозора |Израиль| Война с варварами
FROM American