Послѣдній Шансъ

(Евръ.10, 35–11, 7; Мкъ.9, 10–16). Исторія течетъ и, кажется, неумолимо опредѣляетъ частныя событія. Сколько было подготовокъ къ принятію Спасителя!.. Наконецъ, пришелъ ближайшій Его указатель, Іоаннъ, но вышло что? Съ Іоанномъ “поступили, какъ хотѣли”; и Сынъ Человѣческій уничиженъ и пострадалъ. Теченія событій нельзя было переломить: оно взяло свое. Такъ и всегда текущая исторія все увлекаетъ вслѣдъ себя. Спрашивается теперь: гдѣ же свобода? И что она будетъ такое при такомъ порядкѣ событій? Не болѣе, какъ призракъ. Такъ обычно разсуждаютъ фаталисты. Но эта всеопределяющая необходимость теченія событій только кажущаяся; на дѣлѣ всѣ событія человѣческія, и общія и частныя, плодъ свободныхъ начинаній человѣка. Общѣе течетъ именно такъ потому, что всѣ или большинство того хотятъ; и частное входитъ въ соглашеніе съ общимъ, потому что тотъ и другой въ частности того хотятъ. Доказательство тому налицо: среди добраго общаго бываютъ частности худыя; и среди худаго общаго бываютъ частности добрыя. И еще: среди крѣпко сложившагося общаго зарождаются частности, которыя, разростаясь и укрѣпляясь болѣе и болѣе, пересиливаютъ прежнее общѣе и занимаютъ его мѣсто. Но эти частности всегда дѣло свободы. Что общаго у христіанства съ характеромъ времени, въ которое оно зачалось? Оно засеменено нѣсколькими лицами, которыя не были порожденіемъ необходимаго теченія исторій; оно привлекало желающихъ, крѣпко расширялось и стало общимъ дѣломъ тогдашняго человѣчества, а все‑таки оно было дѣломъ свободы. То же и въ худомъ направленіи: какъ развратился Западъ? Самъ себя развратилъ: стали вмѣсто Евангелія учиться у язычниковъ и перенимать у нихъ обычаи — и развратились. То же будетъ и у насъ: начали мы учиться у отпадшаго отъ Христа Господа Запада, и перенесли въ себя духъ его, кончится тѣмъ, что, подобно ему, отшатнемся отъ истиннаго христіанства. Но во всѣмъ этомъ ничего нѣтъ необходимо–определяющаго на дѣло свободы: захотимъ, и прогонимъ западную тьму; не захотимъ, и погрузимся, конечно, въ нея.
Ѳеофанъ Затворникъ.

www.group-telegram.com/fr/PosledniyShansRU.com/557

379 viewsDec 25 at 20:29

(Евръ.10, 35–11, 7; Мкъ.9, 10–16). Исторія течетъ и, кажется, неумолимо опредѣляетъ частныя событія. Сколько было подготовокъ къ принятію Спасителя!.. Наконецъ, пришелъ ближайшій Его указатель, Іоаннъ, но вышло что? Съ Іоанномъ “поступили, какъ хотѣли”; и Сынъ Человѣческій уничиженъ и пострадалъ. Теченія событій нельзя было переломить: оно взяло свое. Такъ и всегда текущая исторія все увлекаетъ вслѣдъ себя. Спрашивается теперь: гдѣ же свобода? И что она будетъ такое при такомъ порядкѣ событій? Не болѣе, какъ призракъ. Такъ обычно разсуждаютъ фаталисты. Но эта всеопределяющая необходимость теченія событій только кажущаяся; на дѣлѣ всѣ событія человѣческія, и общія и частныя, плодъ свободныхъ начинаній человѣка. Общѣе течетъ именно такъ потому, что всѣ или большинство того хотятъ; и частное входитъ въ соглашеніе съ общимъ, потому что тотъ и другой въ частности того хотятъ. Доказательство тому налицо: среди добраго общаго бываютъ частности худыя; и среди худаго общаго бываютъ частности добрыя. И еще: среди крѣпко сложившагося общаго зарождаются частности, которыя, разростаясь и укрѣпляясь болѣе и болѣе, пересиливаютъ прежнее общѣе и занимаютъ его мѣсто. Но эти частности всегда дѣло свободы. Что общаго у христіанства съ характеромъ времени, въ которое оно зачалось? Оно засеменено нѣсколькими лицами, которыя не были порожденіемъ необходимаго теченія исторій; оно привлекало желающихъ, крѣпко расширялось и стало общимъ дѣломъ тогдашняго человѣчества, а все‑таки оно было дѣломъ свободы. То же и въ худомъ направленіи: какъ развратился Западъ? Самъ себя развратилъ: стали вмѣсто Евангелія учиться у язычниковъ и перенимать у нихъ обычаи — и развратились. То же будетъ и у насъ: начали мы учиться у отпадшаго отъ Христа Господа Запада, и перенесли въ себя духъ его, кончится тѣмъ, что, подобно ему, отшатнемся отъ истиннаго христіанства. Но во всѣмъ этомъ ничего нѣтъ необходимо–определяющаго на дѣло свободы: захотимъ, и прогонимъ западную тьму; не захотимъ, и погрузимся, конечно, въ нея.
Ѳеофанъ Затворникъ.

BY Послѣдній Шансъ