Последние (два) года сложно писать публичные тексты. Повторяюсь, да. Потому что реактивные тексты все больше полны критики. Приходишь на научный семинар и очередной раз видишь как из Академии ушла наука. То есть сам научный метод и критическое мышление. Здесь, пожалуй, применима сложная метафора из моего "реконструкторского" прошлого: отбирая заявки участников фестивалей в нашем мирке ливинг-хистори ходил критерий, что важна не только аутентичность швов кроя, ткани и ко заявляемому образу, но и чтобы "образ" сидел не как театральный костюм, а как обычная одежда: органично, удобно, убедительно. Так и относительно научных семинаров и большинства докладов на них можно сказать, что "не верю": бутафория и театральный костюм, а не исследование (стоит ли говорить, что происходит с исследованиями, когда они транспонируются в так называемую (урбанистическую) практику)? Собственно, если тезисы и нарратив доклада похожи на порождение chatGPT, то это очень серьезный повод задуматься. Поэтому одно из моих лучших решений 2023 года - уволиться из РАНХиГС. Но, слава богу, не все исследования и не всегда даже сейчас таковы. И я поняла, что хочу замечать и делиться именно позитивными моментами и опытами настоящего и прошлого и на них строить наше светлое будущее, возвращая человеку свободу воли и выбора, а науке и исследованиям (внутри и вне академии) -- логику, критичность и цель - производство нового знания, а не системных иерархий. Булу стараться именно делиться, но не учить с высокой табуреточки. Такая длинная преамбула к собственно очень короткой мысли: Спасибо большое Ad marginem и, главное Армену Арамяну и Константину Митрошенкову за отличный перевод одного из моих любимых авторов, который раскрывается для меня еще шире и полнее. И наконец-то на постоянный вопрос от людей совсем не из антропологии или даже "науки" (предприниматели, урбанисты и архитекторы, любознательные горожане, краведы, актеры и режиссеры, etc): "а какую книжку почитать, чтобы понять что такое антропология?", - я могу смело отсылать к "Думай как антрополог". Мэтью Энгельке - это, конечно, любовь. Потому что он не только рассуждает о том как думает или должен думать с его точки зрения современный (американо-европейский, в основном) антрополог, но и дает быстрые, но очень информативные и вполне основательные экскурсы в историю антропологии и ее краеугольных понятий. И делает это интересным языком, близким и понятным и самим антропологам и не-антропологам. Хотя язык -- это как раз во многом про перевод и систему комментариев внутри книги. Очень удобно! Еще раз спасибо за это все причастным. Хотя я бы поспорила с идеей, например, о том, что культурный релятивизм -- это основа современной антропологии. Но, об этом, как говорится, в следующей серии.
Последние (два) года сложно писать публичные тексты. Повторяюсь, да. Потому что реактивные тексты все больше полны критики. Приходишь на научный семинар и очередной раз видишь как из Академии ушла наука. То есть сам научный метод и критическое мышление. Здесь, пожалуй, применима сложная метафора из моего "реконструкторского" прошлого: отбирая заявки участников фестивалей в нашем мирке ливинг-хистори ходил критерий, что важна не только аутентичность швов кроя, ткани и ко заявляемому образу, но и чтобы "образ" сидел не как театральный костюм, а как обычная одежда: органично, удобно, убедительно. Так и относительно научных семинаров и большинства докладов на них можно сказать, что "не верю": бутафория и театральный костюм, а не исследование (стоит ли говорить, что происходит с исследованиями, когда они транспонируются в так называемую (урбанистическую) практику)? Собственно, если тезисы и нарратив доклада похожи на порождение chatGPT, то это очень серьезный повод задуматься. Поэтому одно из моих лучших решений 2023 года - уволиться из РАНХиГС. Но, слава богу, не все исследования и не всегда даже сейчас таковы. И я поняла, что хочу замечать и делиться именно позитивными моментами и опытами настоящего и прошлого и на них строить наше светлое будущее, возвращая человеку свободу воли и выбора, а науке и исследованиям (внутри и вне академии) -- логику, критичность и цель - производство нового знания, а не системных иерархий. Булу стараться именно делиться, но не учить с высокой табуреточки. Такая длинная преамбула к собственно очень короткой мысли: Спасибо большое Ad marginem и, главное Армену Арамяну и Константину Митрошенкову за отличный перевод одного из моих любимых авторов, который раскрывается для меня еще шире и полнее. И наконец-то на постоянный вопрос от людей совсем не из антропологии или даже "науки" (предприниматели, урбанисты и архитекторы, любознательные горожане, краведы, актеры и режиссеры, etc): "а какую книжку почитать, чтобы понять что такое антропология?", - я могу смело отсылать к "Думай как антрополог". Мэтью Энгельке - это, конечно, любовь. Потому что он не только рассуждает о том как думает или должен думать с его точки зрения современный (американо-европейский, в основном) антрополог, но и дает быстрые, но очень информативные и вполне основательные экскурсы в историю антропологии и ее краеугольных понятий. И делает это интересным языком, близким и понятным и самим антропологам и не-антропологам. Хотя язык -- это как раз во многом про перевод и систему комментариев внутри книги. Очень удобно! Еще раз спасибо за это все причастным. Хотя я бы поспорила с идеей, например, о том, что культурный релятивизм -- это основа современной антропологии. Но, об этом, как говорится, в следующей серии.
BY Группа прикладных антропологов «Артель»
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin.
from fr
