Ещё один старый текст. Написан одиннадцать лет назад, 13 декабря 2013 года. Будете смеяться, но и тогда была пятница — специально посмотрела. Сегодня, наверное, это уже некоторым образом исторический документ. Время нынче идет стремительно.
Не влез в одно окно, разбила на две части сама.
ЧТО НАМ НАДО ЗНАТЬ О МАЙДАНЕ. Часть первая
Раза три в совершенно разных источниках наткнулась на текст под сочным заголовком: «Что нам надо знать о Майдане». Какая-то оторопь меня берет при этом.
Простите, не знаю, что именно «вам надо знать о Майдане». Лично мне ничего не надо. Спасибо, как говорится. Все, что я хотела знать об этом виде политического секса, но боялась спросить, мне услужливо рассказали еще во времена Болотной. На Майдане все-таки не дети собрались, чтобы я натужно смеялась над их свеженькими каламбурами «Европе — так, России — fuck!», только чтобы не обидеть зарождающееся вот уже полтора столетия национальное самосознание.
У нас самих такого добра богато (и разом, и тазом), чтобы дополнительно экспортировать из Незалежной. Надо ж своего креативного производителя поддерживать, простите.
Все остальное из области «надо знать» я слышала миллионы раз во всех возможных вариантах. «Мы не продажные, Запад нам не платит» (мы просто берем печеньки из вежливости); «да, нас тут меньшинство, но меньшинство и делает историю»; «нет, за нас большинство, просто все же не могут выйти на площадь», «нет, за нас большинство, просто остальные боятся»; «нет, за нас большинство, но если провести референдум, его результаты подтасуют»; «лучше ужасный конец, чем ужас без конца»; «мы не против русских и евреев, мы против жидов и москалей», «тут полно людей, есть и радикальные придурки, но они всегда есть»; «чудесная атмосфера добра и единения»; «власть воюет со своим народом, потому что она фашистская, а наша символика только похожа на фашистскую, но совсем не фашистская»; «да, наши предводители — те еще дебилы, но надо проводить бесконечную ротацию дебилов, чтобы они знали, чтобы они поняли, что ни один дебил никогда не останется во власти постоянно (хотя как они поймут, раз они дебилы?); «мы не идиоты и понимаем, что завтра лучше не станет, но обязательно станет лучше послезавтра, а если сидеть и ничего не делать, и не скакать с кричалками, то лучше не станет никогда»; «это формируется гражданское общество»; «никакой Ливии/Сирии/Египта у нас тут никогда не будет, хотя мы бесконечно любим арабскую весну и Тахрир»; «не пугайте нас, мы ничего не боимся, и готовы»…
Я могу это тесто гнать километрами, куда лучше, чем любой штатный агитатор освободителей. Мне ли не знать эти оловянные глаза и то, что Юрий Карлович Олеша называл «железными пальцами идиота» — когда человек тычет тебя в грудь перстами, занудно повторяя: «слушай меня, слушай!».
Я ли не видела, как вменяемые когда-то люди быстро погружаются в страну теней, и водят там хороводы в шапочках из фольги (это, кстати, не только к освободителям относится, но и к их противникам не в меньшей степени).
Ещё один старый текст. Написан одиннадцать лет назад, 13 декабря 2013 года. Будете смеяться, но и тогда была пятница — специально посмотрела. Сегодня, наверное, это уже некоторым образом исторический документ. Время нынче идет стремительно.
Не влез в одно окно, разбила на две части сама.
ЧТО НАМ НАДО ЗНАТЬ О МАЙДАНЕ. Часть первая
Раза три в совершенно разных источниках наткнулась на текст под сочным заголовком: «Что нам надо знать о Майдане». Какая-то оторопь меня берет при этом.
Простите, не знаю, что именно «вам надо знать о Майдане». Лично мне ничего не надо. Спасибо, как говорится. Все, что я хотела знать об этом виде политического секса, но боялась спросить, мне услужливо рассказали еще во времена Болотной. На Майдане все-таки не дети собрались, чтобы я натужно смеялась над их свеженькими каламбурами «Европе — так, России — fuck!», только чтобы не обидеть зарождающееся вот уже полтора столетия национальное самосознание.
У нас самих такого добра богато (и разом, и тазом), чтобы дополнительно экспортировать из Незалежной. Надо ж своего креативного производителя поддерживать, простите.
Все остальное из области «надо знать» я слышала миллионы раз во всех возможных вариантах. «Мы не продажные, Запад нам не платит» (мы просто берем печеньки из вежливости); «да, нас тут меньшинство, но меньшинство и делает историю»; «нет, за нас большинство, просто все же не могут выйти на площадь», «нет, за нас большинство, просто остальные боятся»; «нет, за нас большинство, но если провести референдум, его результаты подтасуют»; «лучше ужасный конец, чем ужас без конца»; «мы не против русских и евреев, мы против жидов и москалей», «тут полно людей, есть и радикальные придурки, но они всегда есть»; «чудесная атмосфера добра и единения»; «власть воюет со своим народом, потому что она фашистская, а наша символика только похожа на фашистскую, но совсем не фашистская»; «да, наши предводители — те еще дебилы, но надо проводить бесконечную ротацию дебилов, чтобы они знали, чтобы они поняли, что ни один дебил никогда не останется во власти постоянно (хотя как они поймут, раз они дебилы?); «мы не идиоты и понимаем, что завтра лучше не станет, но обязательно станет лучше послезавтра, а если сидеть и ничего не делать, и не скакать с кричалками, то лучше не станет никогда»; «это формируется гражданское общество»; «никакой Ливии/Сирии/Египта у нас тут никогда не будет, хотя мы бесконечно любим арабскую весну и Тахрир»; «не пугайте нас, мы ничего не боимся, и готовы»…
Я могу это тесто гнать километрами, куда лучше, чем любой штатный агитатор освободителей. Мне ли не знать эти оловянные глаза и то, что Юрий Карлович Олеша называл «железными пальцами идиота» — когда человек тычет тебя в грудь перстами, занудно повторяя: «слушай меня, слушай!».
Я ли не видела, как вменяемые когда-то люди быстро погружаются в страну теней, и водят там хороводы в шапочках из фольги (это, кстати, не только к освободителям относится, но и к их противникам не в меньшей степени).
BY Вестник родимых болот
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? Some privacy experts say Telegram is not secure enough
from fr
