Путь пилигрима

​​Молчание

«Правда Христова до боли проста
Крест не снимают, снимают с креста»

Недавно решил пересмотреть фильм Мартина Скорсезе «Молчание», рассказывающий о гонениях на христиан в Японии XVII века. В этой работе режиссёр поднимает очень острый вопрос: допустимо ли ради своего собственного спасения или спасения родных и близких формально отречься от Христа, при этом оставаясь тайным христианином? Будет ли это считаться предательством Бога?

Весь сюжет я пересказывать не буду, возможно кто-то еще не видел эту работу, но в общем и целом я согласен с критикой отца Георгия Максимова. В фильме действительно хорошо показано отличие гуманизма от христианства, и там, где гуманист будет руководствоваться спасением жизни, истинно верующий христианин будет руководствоваться спасением души.

А еще так совпало, что примерно тогда же я посетил «Левашовскую пустошь» — бывший расстрельный полигон НКВД, на котором захоронено около 45 тысяч жертв репрессий во времена гонений на христиан, только уже в СССР XX века. Множество фотографий расстрелянных священников, архиепископов, монахов и монахинь — убивали целыми приходами(!).


Архимандрит Игнатий (Егоров) (14 июля 1874 г. — 26 марта 1938 г.). Последний настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Приморской Пустыни. Арестован (повторно) за «контрреволюционную деятельность». Из протокола допроса отца Игнатия:
«Вынужден сознаться, что я ... проводил систематическую контрреволюционную агитацию против мероприятий, проводимых советской властью. Я постоянно говорил прихожанам моего прихода, что советская власть — власть сатаны.»
По приговору особой «тройки» отец Игнатий был расстрелян 26 марта 1938 г.


Не смолчали, но выбрали путь открытого исповедничества и мученичества. Но тут же возникает чисто практичный вопрос: как тогда возможно сохранить паству? Насколько эффективно открытое исповедничество с точки зрения распространения веры? (На эту же самую тему на канале Букварь был опубликован опрос).

Например, в исламе есть такое понятие, как Таки‌я (араб. تقية‎ — букв. благоразумие, осмотрительность, осторожность‎) — исламский термин, которым обозначается «благоразумное скрывание своей веры». В частности Коран допускает в случае крайней необходимости внешнее отречение от веры, дружбу с неверными, нарушение ритуальных предписаний. Во времена пророка Мухаммада произошёл случай, когда один из первых сподвижников пророка — Аммар ибн Ясир — был вынужден формально отречься от ислама, но сохранил веру в сердце.

За этим явлением стоит чисто прагматичный и утилитарный подход в рамках сохранения и преумножения количества своих адептов — абсолютно человеческая и потому понятная нам логика.

Но дело в том, что ничего подобного «такии» в христианстве попросту нет. Более того, всем известный эпизод с Апостолом Петром, когда он в страхе быть арестованным отрекается от Христа, не трактуется никак иначе, кроме как отречение и предательство, и в чем сам Пётр потом горько раскаивался. Христос же учит христиан строго обратному «такии»:

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее [Мф. 16:25]

Ничего про стратегическое планирование, холодный расчет, эффективный менеджмент и показатели KPI Христос не говорил, а сказал то, что казалось бы не должно было позволить христианству стать самой крупнейшей религией мира, а Библии самой тиражируемой книгой в истории человечества, несмотря на многочисленные гонения христиан на всем протяжении развития человеческой цивилизации (и в 2022 году христиане гонимы, и не только в странах Африки, Ближнего Востока и Азии, но и с некоторых пор гонениям подвергаются и в Швейцарии, и на Украине).

Кажется, что это противоречит логике, но результатом многочисленных и свирепых попыток истребить христиан и уничтожить христианство стало распространение христианства по всей Земле

Это кажущееся противоречие отлично отражено в знаменитой формуле Тертуллиана:

«Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя христианства».

www.group-telegram.com/fr/brotherpilgrim.com/210

1.1K viewsAug 14, 2022 at 13:31

​​Молчание

«Правда Христова до боли проста
Крест не снимают, снимают с креста»

Недавно решил пересмотреть фильм Мартина Скорсезе «Молчание», рассказывающий о гонениях на христиан в Японии XVII века. В этой работе режиссёр поднимает очень острый вопрос: допустимо ли ради своего собственного спасения или спасения родных и близких формально отречься от Христа, при этом оставаясь тайным христианином? Будет ли это считаться предательством Бога?

Весь сюжет я пересказывать не буду, возможно кто-то еще не видел эту работу, но в общем и целом я согласен с критикой отца Георгия Максимова. В фильме действительно хорошо показано отличие гуманизма от христианства, и там, где гуманист будет руководствоваться спасением жизни, истинно верующий христианин будет руководствоваться спасением души.

А еще так совпало, что примерно тогда же я посетил «Левашовскую пустошь» — бывший расстрельный полигон НКВД, на котором захоронено около 45 тысяч жертв репрессий во времена гонений на христиан, только уже в СССР XX века. Множество фотографий расстрелянных священников, архиепископов, монахов и монахинь — убивали целыми приходами(!).


Архимандрит Игнатий (Егоров) (14 июля 1874 г. — 26 марта 1938 г.). Последний настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Приморской Пустыни. Арестован (повторно) за «контрреволюционную деятельность». Из протокола допроса отца Игнатия:
«Вынужден сознаться, что я ... проводил систематическую контрреволюционную агитацию против мероприятий, проводимых советской властью. Я постоянно говорил прихожанам моего прихода, что советская власть — власть сатаны.»
По приговору особой «тройки» отец Игнатий был расстрелян 26 марта 1938 г.


Не смолчали, но выбрали путь открытого исповедничества и мученичества. Но тут же возникает чисто практичный вопрос: как тогда возможно сохранить паству? Насколько эффективно открытое исповедничество с точки зрения распространения веры? (На эту же самую тему на канале Букварь был опубликован опрос).

Например, в исламе есть такое понятие, как Таки‌я (араб. تقية‎ — букв. благоразумие, осмотрительность, осторожность‎) — исламский термин, которым обозначается «благоразумное скрывание своей веры». В частности Коран допускает в случае крайней необходимости внешнее отречение от веры, дружбу с неверными, нарушение ритуальных предписаний. Во времена пророка Мухаммада произошёл случай, когда один из первых сподвижников пророка — Аммар ибн Ясир — был вынужден формально отречься от ислама, но сохранил веру в сердце.

За этим явлением стоит чисто прагматичный и утилитарный подход в рамках сохранения и преумножения количества своих адептов — абсолютно человеческая и потому понятная нам логика.

Но дело в том, что ничего подобного «такии» в христианстве попросту нет. Более того, всем известный эпизод с Апостолом Петром, когда он в страхе быть арестованным отрекается от Христа, не трактуется никак иначе, кроме как отречение и предательство, и в чем сам Пётр потом горько раскаивался. Христос же учит христиан строго обратному «такии»:

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее [Мф. 16:25]

Ничего про стратегическое планирование, холодный расчет, эффективный менеджмент и показатели KPI Христос не говорил, а сказал то, что казалось бы не должно было позволить христианству стать самой крупнейшей религией мира, а Библии самой тиражируемой книгой в истории человечества, несмотря на многочисленные гонения христиан на всем протяжении развития человеческой цивилизации (и в 2022 году христиане гонимы, и не только в странах Африки, Ближнего Востока и Азии, но и с некоторых пор гонениям подвергаются и в Швейцарии, и на Украине).

Кажется, что это противоречит логике, но результатом многочисленных и свирепых попыток истребить христиан и уничтожить христианство стало распространение христианства по всей Земле

Это кажущееся противоречие отлично отражено в знаменитой формуле Тертуллиана:

«Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя христианства».

BY Путь пилигрима