Екатеринбург: полиция против писем, или Как либертарианцы снова попали под раздачу.

Екатеринбург. Город, который, казалось бы, уже привык ко всему: и к протестам, и к задержаниям, и к тому, что даже самые безобидные инициативы могут закончиться визитом людей в форме. Но нет, местные активисты, видимо, решили, что им мало адреналина. На этот раз они организовали «вечер писем политзаключенным». Да-да, именно так — собрались, чтобы написать письма тем, кто сейчас за решеткой. Ну, вы понимаете, о ком речь.

Организаторы — Либертарианская партия России и местное отделение партии «Рассвет» (да-да, той самой, которую основала Екатерина Дунцова, теперь официально признанная иноагентом). Место проведения держали в секрете, адрес сообщали только зарегистрированным участникам. Но, как это часто бывает, секретность не помогла. Полиция нашла их быстрее, чем успели написать первое письмо.

В 16:00, когда участники только начали собираться, на пороге появились те, кто, видимо, решил, что письма — это новый вид экстремизма. Люди на месте перестали выходить на связь. Телеграм-канал организаторов сообщил об этом сухо, но с явным намеком на то, что всё это, мягко говоря, перебор.

Оказалось, это был не единственный вечер писем, который привлек внимание правоохранителей. It’sMyCity пишет, что полиция пришла и на другое мероприятие. Причина? Сообщение о распространении экстремистской информации.

Итог: 24 человека задержаны, протоколы не составляли. Видимо, решили, что этого достаточно.

А ну-ка подписались все на уральский новостной проект😁

22 февраля в честь Дня защитника отечества и Ледяных походов 1918 и 1919 годов наше движение проведет возложение цветов в городах России.

Приходите почтить память героев Ледяного похода 22 февраля вместе с нами:

- Екатеринбург: 15:00, встреча у Иоановского собора;
- Луганск: 15:00, Танки первой мировой войны;
- Москва: 15:00, Могилы Деникину, Ильину, Каппелю (Донская площадь, д. 1)
- Нижний Тагил: 15:00, монумент чехословацкому легиону, Малая Кушва м-н, Тагилстроевский район;
- Пыть-Ях: 15:00, Монумент славы;
- Челябинск: 15:00, памятник юному казаку, убывающему на фронт Первой мировой войны (посёлок Сосновка, Советская улица, недалеко от Петропавловской церкви).

Друзья, не забудьте, что возлагать лучше белые гвоздики.

Приходите и организовывайте возложения в своих городах.

Белые в городе: 107. Никто не забыт.

22 февраля. Морозный воздух, хруст льда под ботинками. 1918-й. Ростов. Красные уже в городе, но Корнилов не сдаётся — отступает, чтобы вернуться. Ледяной поход. Не романтичная легенда, а чекпоинт русской воли: когда сдаться проще, чем идти, но они шли.

107 лет спустя. Городские улицы, бетон, неон. Память здесь — не музейный экспонат, а стрит-арт на стене вокзала. Вы думаете, Белая армия — это про старые фото и пыльные мундиры? Нет. Это про тех, кто в 18-м не слился в мейнстрим красного террора. Про офицеров, которые выбрали честь вместо «нового мира», пусть даже ценой вечного холода.

22 февраля. Выходим.

Москва. 19:00. Донской монастырь. Мемориал белым воинам. Не цветы — белые гвоздики. Не речи — минута молчания под гул магистралей.

Питер. 15:00. Витебский вокзал. Там, где когда-то садились в теплушки, чтобы воевать за Россию, а теперь садятся в электрички, чтобы сбежать в пригород.

Владивосток. 15:00. Мемориальная доска Колчаку. Адмирал, которого расстреляли без суда, а теперь его имя — как граффити на портовом складе: полустёртое, но живое.

Чекни точки в своём городе:

— Иркутск. 17:00. Памятник Колчаку. Тот самый, который красные пытались снести пять раз, но он всё ещё стоит — как middle finger в лицо системной исторической амнезии.

— Екатеринбург. 15:00. Иоанно-Предтеченский собор. Рядом — шумная улица Репина, бары, лофты. Контраст? Да. Но память — она не в тишине архивов. Она тут, меж айфонов и кофе с собой.

— Краснодар. 17:00. Вечный огонь на площади Памяти. Сюда приходят влюблённые целоваться и блогеры делать сторис. Пусть видят: огонь горит не только для инстаграма.

Зачем?
Не для пафоса. Не для «реконструкции». Затем, что в 2025-м Белая идея — не про монархию или погоны. Это про сопротивление. Когда тебе говорят, что «история не имеет альтернатив», а ты отвечаешь: «Имела. 22 февраля 1918-го».

Лайфхак: Если в вашем городе нет памятника — приходите к вокзалу, набережной или просто к непарадному входу музея. Достаньте фонарик телефона. Посветите в ночь. 107 лет назад кто-то тоже светил — чтобы не замёрзнуть.

P.S.Красные уже отгремели. Их наследники теперь в думских креслах и на ток-шоу. А Белые? Мы — в городской толпе. Включаем наушники, ставим на повтор трек «Дроздовский марш». Идём.

«Не в салонах — на улицах. Не в прошлом — в настоящем».

Калининград: мэр против сталинистов, или как не упасть лицом в историческое дерьмо?

Ну что, друзья, снова в эфире ваши любимые качели исторической памяти. На этот раз — в Калининграде, где местные коммунисты, как тараканы из щелей, выползли с инициативой, от которой даже Хрущёв в гробу перевернулся: установить памятник товарищу Сталину. А что? Скоро 70 лет как вождя развенчали, самое время вернуть бронзовые усы на пьедестал. 

Но не тут-то было. Мэр города, Елена Дятлова, посмотрела на эту затею, вздохнула и выдала отказ, сопроводив его аргументами, от которых у КПРФ тут же задымились кепки. 

Аргумент первый: памятники, мол, должны «сплачивать общество». Ага, конечно. Потому что Сталин — это же такой объединяющий символ, как гвоздь в стуле. Полстраны до сих пор видит в нём палача, другая половина — «эффективного менеджера», который, знаете ли, «победил в войне» (спасибо школьным учебникам). Дятлова, видимо, решила не превращать город в поле битвы бабушек с плакатами «Верните Сталина!» и либералов с криками «Палач!». Хотя, возможно, просто побоялась, что памятник придётся каждую неделю отмывать от краски. 

Аргумент второй: «Историческая традиция». То есть, напомнила мэр, ещё в 1961 году ваш любимый Сталинградский район здесь переименовали, а в 1962 — демонтировали памятник вождю. И это не какие-то там либерасты-резунисты, а сама КПСС, которая, внезапно, решила, что культ личности — это перебор. Ирония в том, что нынешние коммунисты, свято чтущие советское наследие, теперь тычут пальцем в решения той самой партии, которую якобы представляют. Шизофрения? Нет, просто КПРФ. 

Аргумент третий: закон о реабилитации жертв репрессий. Вот тут Дятлова бьёт в самое больное: как можно ставить памятник тому, кого официально осудили за террор? Даже совковые документы 1956 года кричат о «преступлениях культа личности». Но коммунисты, как всегда, выкручиваются: «А вот войну выиграл! А индустриализация!». Типичный приём — тыкать в одну половину биографии, делая вид, что второй не существует. 

Реакция КПРФ: классика жанра. Вместо того чтобы признать, что их инициатива — политическое самоубийство, они требуют отставки мэра. Мол, «некомпетентна». То есть, по мнению партии, компетентный чиновник должен игнорировать закон, историю и здравый смысл, лишь бы угодить ностальгирующим пенсионерам. Логика железная: если нельзя вернуть ГУЛАГ, то хотя бы памятник поставить. 

Контекст: Россия, как всегда, разрывается между «Сталин — герой» и «Сталин — мясник». Путин, конечно, давно реабилитировал сталинизм как «часть истории», но трогать эту тему всерьёз — всё равно что совать палку в осиное гнездо. 

По итогу Дятлова сделала то, что делает любая адекватная власть в 2025 году — предпочла не лезть в историческое болото, где утонули уже десятки репутаций. А КПРФ, как всегда, остаётся с носом, но зато с чувством выполненного долга: они же «боролись». Ну а мы будем ждать следующего раунда. Может, предложат переименовать Калининград обратно в Кёнигсберг? Там хотя бы нейтрально.

Белая Идея в эпоху постмодерна: метафизика сопротивления.

Говорить о Белой Идее сегодня — не значит воскрешать призраки Деникина или реконструировать парады Корниловского ударного полка. Речь о метафизическом каркасе, который сохраняет форму нации, когда все вокруг стремится к энтропии. Современность, с её культом деконструкции и атомизации, напоминает не столько 1917-й, сколько Смутное время: та же экзистенциальная усталость, та же подмена смыслов ярлыками.

1. Аристократия духа против тирании плебса.
Либеральный глобализм и неомарксизм — две стороны одной медали, чеканящей «нового человека»: конформиста без памяти, идентичности и вертикали. Белая Идея — это не реванш «белокурых бестий», но аристократический принцип: ответственность элит, иерархия заслуг, неприятие диктатуры «среднего». Когда Толстого объявляют «токсичным», а Пушкина — «колонизатором», это не прогресс. Это бунт плебея против Вечности.

2. Суверенитет как не-участие.
«Отмена» истории — проект не новый. Ещё Шпенглер писал о закате Европы, где цивилизация побеждает культуру. Современный Запад, отвергнув онтологическую укоренённость, превратился в цивилизационный «ночлег для всех». Белая Идея — отказ играть по этим правилам. Не «право на差异», но право на бытие. Как писал Иван Ильин: «Народ, не ценящий своего, не станет строить, а будет лишь арендовать чужое».

3. Традиция: не реликт, но алгоритм.
Семья, нация, жертвенность — это не музейные экспонаты. Это операционная система, которая тысячелетиями обновляла саму себя, не ломая ядра. Современный мир, с его культом «свободы от» (от рода, пола, долга), напоминает Вавилонскую башню: чем выше, тем ближе коллапс. Белые — не мракобесы, цепляющиеся за обряды. Они — те, кто понимает: отключив «антивирус» традиции, цивилизация заражается шизофренией прогресса.

4. Национализм как антропологическая правда.
Нация — не «воображаемое сообщество», как уверяют постмодернисты. Это судьба, выкованная из языка, крови и ландшафта. Когда мигрантские анклавы растут быстрее, чем рождаемость коренного населения, это не «многокультурность». Это замещение. Белая Идея — не о «чистоте расы», но о праве народов на экзистенциальный суверенитет. Как писал Лев Гумилёв: «Пассионарий не спорит с химерой — он её выжигает».

Реконкиста смыслов.
Белая Идея сегодня — не партия и не программа. Это метанойя (перемена ума) в мире, где торжествует симулякр. Она отвечает на вызовы, о которых Колчак и Врангель не могли помыслить: цифровой тоталитаризм, трансгуманизм, война с метафизикой. Её адепт — не боец в шинели, но диссидент реализма, отвергающий игру в «толерантность» на краю культурной пропасти.

Вспомните: когда Рим пал, его спасло не железо, но stoicism — философия тех, кто, как Катон, предпочёл смерть жизни без virtus. Современная Россия — не Третий Рим, но и не «страна 404». Выбор прост: либо мы — последние римляне, либо первые варвары.

P.S. Tertium non datur.

От подписчика.

Сбер тоже поздравляет.

Рыжий Моралфаг: как депутат-коммунист Парфёнов в гирях фашизм вынюхивал, а в кабинете — девицу лёгкого поведения.

Опять московские коммунисты нашли врага — на этот раз в гирях и боксёрских грушах. Пацаны из спортивного клуба Nordcore, видите ли, не шаурмой на вокзале торгуют, а осмелились качать бицепсы. И тут как из-под красного знамени выскакивает рыжебородый витязь Денис Парфёнов: «Фашизм! Русские мужики штангу жмут — это же РДК тренируют!». Пишет донос Бастрыкину: мол, пресс качают — значит, майдан готовят, гантели бросают — память дедов оскорбляют.

Спортсмены в шоке: «Мы тут на турниках виснем, а нас уже в экстремисты записывают!». Следствие, конечно, завело проверку — вдруг гриф штанги закодированное «Зиг хай!», а перчатки пахнут бандеровским духом? А Парфёнов, воодушевлённый, суёт нос в каждую гантелю: «Разберёмся по-сталински!». То есть, видимо, вместо протеина — расстрельные списки, вместо кроссфита — этап на Колыму. Ведь если ты приседаешь со штангой — ты уже ультраправый, а если пьёшь из шейкера — вербуешься в диверсанты.

Но вот загвоздка: пока Парфёнов крошит «фашистов» в спортзале, его собственная мораль оказалась легче пустой гантели. Напомним, граждане: этого борца за нравственность недавно поймали с проституткой прямо на рабочем месте. Видимо, изучал «Капитал» Маркса в позе «догги-стайл» — для полного погружения в классовую борьбу. Гири — фашизм, а оплаченный «интимный массаж» в кабинете депутата — это, видимо, «социальная забота о трудящихся». Логика железная: если ты качаешь тело — ты враг народа, а если тратишь бюджет на девиц — ты просто «активный товарищ».

Ирония в том, что пока русских качков кроют за «экстремизм», ваххабиты из ММА с цитатами Корана между раундами — святее Папы Римского. Парфёнов их трогать не станет — вдруг «межконфессиональный конфликт» выйдет? Нет уж, рыжий коммунист знает: своих бить безопаснее. Спортзал — «рассадник фашизма», а окопы «Ахмата» — очаг толерантности. Девица в кабинете — «техническая ошибка», а штанга — угроза конституционному строю.

Партсобрание под минаретом: как ачирский геометр объявил джихад памяти.

На краю Тобольского района, где тайга переходит в степь, а степь — в советские пятилетки, развернулась драма, достойная пера Сорокина в соавторстве с Борхесом. Школа в деревне Ачиры — та самая, где на уроках математики когда-то объясняли, что дважды два равно светлому будущему, — стала ареной идеологического перформанса. Учитель Денис Маметов, член КПРФ с лицом кондового уездного Че Гевары, вдруг достал из портфеля не циркуль, а Коран.

— Изображения павших — харам! — провозгласил он, тыча указкой в мемориальную доску, будто в уравнение с тремя неизвестными: героизм, шариат и партвзносы.

Районные чиновники, привыкшие к жалобам на протекающие крыши, впервые столкнулись с жалобой, обёрнутой в суры. Глава Митрюшкин, человек, чей горизонт планирования заканчивается отчётом о убранной с дорог снежной грязи, выслушивал требования снести все доски, перемежая диалог молитвенными паузами. «Товарищ, вы коммунист или муэдзин?» — едва не сорвался он, но промолчал, вспомнив про толерантность и политкорректные инструкции.

А уж когда Маметов явился к прокурору Сажину, начав витиеватую речь с «Бисмилля», тот и вовсе решил, что попал в параллельную реальность — ту, где чекисты 20-х годов молятся на коврике рядом с портретом Дзержинского.

Телеграм-канал «Погоны и Галстуки», обычно рассуждающий о том, как отличить подполковника от подпрапорщика по ширине лычки, выпустил материал с заголовком: «Ленин и Аллах: новая ось зла?».

Что это — бунт марксистского фундаментализма? Эксперимент по скрещиванию «Капитала» с фетвами? Или просто учитель математики, устав от скуки провинциальных будней, решил собрать идеологический пазл из того, что нашёл в школьной библиотеке? В Ачирах, где на одном краю села стоит покосившийся памятник Ленину, а на другом — заброшенная мечеть, ответа нет. Есть только ветер, гоняющий по улице обрывки газеты с заголовком: «СССР 2.0: перезагрузка в формате Уммы».

Говорят, теперь Маметов готовит доклад о том, как прибавочная стоимость соотносится с закятом.

Ждём-с.

Граждане СССР» vs КПРФ: как маргиналы стали главными наследниками Ленина.

Слушайте, а ведь ирония истории — она как старый анекдот про Чапаева: чем абсурднее, тем смешнее. Пока КПРФ рисует себя наследницей «Великого Октября», её депутаты с упоением копаются в помойке маргинальных движений. Анатолий Криста, местный коммунистический «звездочёт» из Нижневартовска, умудрился снять ролик с сектой «Граждане СССР» — теми самыми, что свято верят: Ельцин в 91-м просто пошутил, Горбачёв до сих пор пьет чаи в Кремле, а паспорт РФ — фикция. Ну, классика: вместо диалектики — конспирология, вместо классовой борьбы — квитанции об уплате налогов в «кассу СССР».

Но дело-то не в кривом монтаже Кристы. Весь фокус в том, что КПРФ уже лет десять как превратилась в политический «винтаж» — партия протестных пенсионеров и ностальгирующих аутсайдеров. Их электорат? Люди, которые верят, что Ленин вот-вот воскреснет, а Путин — это просто «временный менеджер» до возврата красных флагов. Системная беда коммунистов даже не в Зюганове, который давно стал памятником самому себе. Нет. Они проиграли войну за повестку ещё в нулевых: соцсправедливость утянули «Единороссы», патриотизм приватизировала власть, а «левый поворот» свели к раздаче гречки на выборах.

Что осталось? Маргиналы, сектанты от истории и те, кто до сих пор верит, что КПРФ — это «не та система». Но время-то идёт. Цеховики-комсомольцы вымирают, а новые «красные» — это либо стримеры-троцкисты, либо секта Кристы с их фейковыми «советскими паспортами».

Криста, конечно, отбрешётся: мол, «недоглядел», «это провокация». Но факт в том, что к 2026-му таких депуталов ещё терпят — как музейный экспонат. А вот к 2031-му КПРФ рискует остаться с электоратом в три человека: Зюганов, его портрет Ленина и парочка «граждан СССР» с распечатанными QR-кодами вместо партбилетов. Ирония? Да это же не кризис — это агония. Как говаривал классик: «История повторяется дважды: сначала как трагедия, потом как фарс». Только фарс уже затянулся на тридцать лет.

Маоисты и мэрия: кто смешнее в гонке за виртуальную реальность?

В Челябинске сегодня случилось интересное: маоисты XXI века (да, такие ещё ходят среди нас, как живые музейные экспонаты) судились с мэрией за право провести акцию протеста. Повод? Борьба с цензурой и защита профсоюзного активиста. Звучит благородно, если забыть, что речь идёт о товарищах, чья идеология когда-то превратила культурную революцию в культурный апокалипсис. 

Мэрия, впрочем, ответила по-челябински изящно: «Все площадки заняты митингами в поддержку Путина и СВО!» Причём «заняты» — это не метафора. Судя по документам, в городе с утра до ночи идут патриотические марши, но на деле — тишина, ветер да голуби. Чиновники, видимо, освоили квантовую физику: митинги существуют одновременно везде и нигде. Как и бюджетные миллионы на них. 

Но вернёмся к нашим маоистам. Эти ребята, свято верящие, что «власть — это ружьё, а ружьё — это поэзия», вдруг заговорили о «демократических правах». Сюр, достойный Дали: борцы за диктатуру пролетариата требуют свободы собраний. Подавали заявки первыми? Да! Снимали пустые площади? Ещё как! Но мэрия, словно маг из «Гарри Поттера», нашла «более ранние» заявки лоялистов. Видимо, в их календаре «время Путина» течёт быстрее. 

Суд второй инстанции лишь закрепил результат: три часа ожидания — и вердикт «жалобу в жёлоб». Мотивировку, как водится, напишут потом — что-то про «угрозу единству» и «недопущение раскола». Хотя настоящий раскол здесь в головах маоистов: они всё ещё верят, что могут победить систему, вооружившись цитатником Мао и камерой для ютуба.   

P.S. Дорогие товарищи маоисты, если вам так хочется революции — начните с себя. Может, вместо акций против цензуры устроить культурную революцию в своём чатике? А то как-то неловко: вы за Ленина, но против слежки, за Мао, но за профсоюзы. Вы уж определитесь: вы коммунисты или либертарианцы с портретом Великого Кормчего в телефоне?