Китайский плакат

​​Как в Китае относятся к Конфуцию?

Вопрос: Какое сегодня на самом деле отношение китайцев к конфуцианству? Уважают, но не выполняют? Воспринимают как анахронизм? Или это основа до сих пор для отношений между людьми, ну, со скидкой на общество потребления?

Отвечает Ольга Бонч-Осмоловская, научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, руководитель проекта Laboratorium Orientale.

В начале ХХ века Китай переживал столетие унижений, начавшееся еще со времен Опиумных войн, и многие в Китае обвиняли в этом конфуцианство. Считалось, что закостенелая традиция не позволила Китаю вовремя адаптироваться в быстро меняющемся мире, и это стало одной из причин государственного упадка.

Началось тотальное сомнение в конфуцианских канонических текстах и увлечение западной наукой и философией.

После 1949 многие интеллектуалы были вынуждены и вовсе покинуть континентальный Китай и оказались на Тайване, в Гонконге или в США. Так за границей появилось движение «новых конфуцианцев», которое провозгласило целью возрождение традиционной китайской культуры с акцентом на ее отличии от западной.

В самом Китае интерес к конфуцианству вернулся только в середине 80-х. Постепенно возобновились академические исследования, был учрежден Китайский фонд Конфуция, а на родине философа в городе Цюйфу при огромном стечении народа торжественно открыли памятник Конфуцию, разрушенный в годы Культурной революции. В какой-то момент даже поставили памятник Конфуцию прямо на площади Тяньаньмэнь! Но потом решили, что это уже перебор, и по-тихому его оттуда убрали.

В 2014 на конференции, посвященной Конфуцию, Си назвал конфуцианство источником философии внешней политики Китая.

Сейчас конфуцианская классика включена в школьную программу. Поэтому любому современному китайцу даже без глубокого знания конфуцианских канонов понятно, кто такой «благородный муж», а кто такой «низкий человек», они знают такие конфуцианские понятия, как «гуманность», «милосердие», «чувство долга» и «сыновняя почтительность». Часто при этом люди оперируют конфуцианскими категориями, даже не отдавая себе отчет в том, что они конфуцианские.

Китайцы очень гордятся своей древней историей и философией, с радостью используют цитаты Конфуция (настоящие, а не выдуманные, как в иностранных мемах), посещают достопримечательности, связанные с Конфуцием, и выставляют дома на книжных полках книги о Конфуции. То есть конфуцианство является важной частью их внутреннего культурного кода и национальной идентичности.

Кроме того, конфуцианские идеи и концепции стали понятным на Западе «экспортным продуктом» китайской духовной культуры и теории морали. Именно поэтому центры китайской культуры и языка за рубежом действуют под брендом Институтов Конфуция.

Однако для чтения конфуцианских текстов, конечно, нужно приложить серьезные усилия, в том числе потому, что они написаны на древнекитайском языке и без специальной подготовки их не прочитать. То есть глубокое погружение в конфуцианскую философию — это в основном удел специалистов и ученых.

Подписывайтесь на телеграм-канал Ольги Бонч-Осмоловской!

0:03

www.group-telegram.com/fr/chinaposter.com/2572

18.8K viewsedited  Sep 23, 2024 at 12:55

​​Как в Китае относятся к Конфуцию?

Вопрос: Какое сегодня на самом деле отношение китайцев к конфуцианству? Уважают, но не выполняют? Воспринимают как анахронизм? Или это основа до сих пор для отношений между людьми, ну, со скидкой на общество потребления?

Отвечает Ольга Бонч-Осмоловская, научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, руководитель проекта Laboratorium Orientale.

В начале ХХ века Китай переживал столетие унижений, начавшееся еще со времен Опиумных войн, и многие в Китае обвиняли в этом конфуцианство. Считалось, что закостенелая традиция не позволила Китаю вовремя адаптироваться в быстро меняющемся мире, и это стало одной из причин государственного упадка.

Началось тотальное сомнение в конфуцианских канонических текстах и увлечение западной наукой и философией.

После 1949 многие интеллектуалы были вынуждены и вовсе покинуть континентальный Китай и оказались на Тайване, в Гонконге или в США. Так за границей появилось движение «новых конфуцианцев», которое провозгласило целью возрождение традиционной китайской культуры с акцентом на ее отличии от западной.

В самом Китае интерес к конфуцианству вернулся только в середине 80-х. Постепенно возобновились академические исследования, был учрежден Китайский фонд Конфуция, а на родине философа в городе Цюйфу при огромном стечении народа торжественно открыли памятник Конфуцию, разрушенный в годы Культурной революции. В какой-то момент даже поставили памятник Конфуцию прямо на площади Тяньаньмэнь! Но потом решили, что это уже перебор, и по-тихому его оттуда убрали.

В 2014 на конференции, посвященной Конфуцию, Си назвал конфуцианство источником философии внешней политики Китая.

Сейчас конфуцианская классика включена в школьную программу. Поэтому любому современному китайцу даже без глубокого знания конфуцианских канонов понятно, кто такой «благородный муж», а кто такой «низкий человек», они знают такие конфуцианские понятия, как «гуманность», «милосердие», «чувство долга» и «сыновняя почтительность». Часто при этом люди оперируют конфуцианскими категориями, даже не отдавая себе отчет в том, что они конфуцианские.

Китайцы очень гордятся своей древней историей и философией, с радостью используют цитаты Конфуция (настоящие, а не выдуманные, как в иностранных мемах), посещают достопримечательности, связанные с Конфуцием, и выставляют дома на книжных полках книги о Конфуции. То есть конфуцианство является важной частью их внутреннего культурного кода и национальной идентичности.

Кроме того, конфуцианские идеи и концепции стали понятным на Западе «экспортным продуктом» китайской духовной культуры и теории морали. Именно поэтому центры китайской культуры и языка за рубежом действуют под брендом Институтов Конфуция.

Однако для чтения конфуцианских текстов, конечно, нужно приложить серьезные усилия, в том числе потому, что они написаны на древнекитайском языке и без специальной подготовки их не прочитать. То есть глубокое погружение в конфуцианскую философию — это в основном удел специалистов и ученых.

Подписывайтесь на телеграм-канал Ольги Бонч-Осмоловской!

BY Китайский плакат