DADAKINDER

​​Этнический национализм без юдофобии возможен разве что в Израиле. В иных контекстах он без неё невозможен. Почему?

Потому, что для этно-национализма важна Чистота Нации, исключающая Другого, и делающая ксенофобию неизбежной.

Националисту не дают покоя отличия: другой язык, другие даты и праздники, не "наши" названия улиц. Под всё это ситуативно подгоняются различные аргументы и обиды, но сути дела это не меняет: Другой угрожает Мечте. Другое нужно вытеснить и подавить, заместив Своим, Титульным.

Мечта националиста — жить в СВОЕЙ стране. Окружить себя СВОИМ и СВОИМИ: чтобы все говорили на одном языке, ходили по улицам имени общих героев, и выражали одни на всех национальные взгляды.

Для такой идеологии кучкующегося уподобления, еврей — это проблема. Почему? Потому что Украина — для украинцев. Россия — для русских. Германия для немцев...

Еврей — это Другой. Исторический Другой. Его присутствие в обществе делает этническую чистоту невозможной, мешает создать национал-монолит (и, в этом смысле, делает еврея важным актором антифашистского иммунитета).

Большинство из нас хочет жить в цветном мире открытых границ, жидких идентичностей и культурных флуктуаций. Националист не хочет. Улица Бабеля мешает ему воспринимать эту улицу своей. Он не может приобщиться к этой фамилии, и искупаться в её величии, потому что Бабель — русскоязычный советский еврей, и, значит, не наш. Не как я. Не как мы.

Конечно, не все исповедуют именно такой, этно-национализм. Однако, этот дефицит с лихвой компенсирует наше "гражданское общество", которое, с одной стороны, разделяет радужные идеалы кормящей империи, с другой, поддерживает националистический сентимент в общем, вырезая из него неудобные акценты, и выступая пособниками ксенофобии — оправдывая её посредством не ксенофобских аргументов "борьбы с тоталитарным наследием".

Для либерала совок совковый. А для националистов совок, в первую очередь, жидо-большевистский и кацапский — этнически окрашенный, чужой, понаехавший.

Юдофобия пронизывает топос националистической идеологии. Её систему ценностей. Тексты. И хотя это мешает маркетингу соответствующих сил, подавление Другого не покидает всё это на глубинном, императивном, семантическом уровне. Другой остаётся Врагом.

Тут на помощь приходит, опять же, гражданское общество, которое пытается усидеть на двух стульях, и произвести "здоровый национализм" (здоровую ксенофобию). Так возникает того рода инклюзивность, при которой своим может стать и еврей, и русский, и любой человек, готовый спрятать в шкаф свои особенности, и уподобиться национальному стандарту: в языке, в культуре, во взглядах и отношениях.

Так "здоровый национализм" производит манкуртов — людей оскопляющихся и не здоровых; готовых обменивать материнские языки и семейные традиции на "национальные интересы", сулящие выгоды, или хотя бы не сулящие насилия, исключения, экономических и социальных потерь.

Мёртвые, вроде Бабеля и Ильфа, переобуться не могут. Поэтому этих евреев мы будем вытеснять. И говорить, что это мы не евреев вытесняем (тем самым отрицая само их еврейство, и уже на этом уровне демонстрируя свою юдофобию), а представителей империи зла ("безродных космополитов"), москалей и совков. В этих словах сегодня легче протащить свою ксенофобию, чем в побасёнках про мировое правительство и христоубийство.

Судить нужно не фасады, не слова, не чувства, а практику, в результате которой улиц, названных именами выдающихся евреев, стало меньше. И дальше можно как угодно вращать языками. Факт от этого не поменяется. Потому что национализма без юдофобии не бывает.

@dadakinder – поддержать автора

www.group-telegram.com/fr/dadakinder.com/2106

8.5K viewsedited  Aug 4 at 21:35

​​Этнический национализм без юдофобии возможен разве что в Израиле. В иных контекстах он без неё невозможен. Почему?

Потому, что для этно-национализма важна Чистота Нации, исключающая Другого, и делающая ксенофобию неизбежной.

Националисту не дают покоя отличия: другой язык, другие даты и праздники, не "наши" названия улиц. Под всё это ситуативно подгоняются различные аргументы и обиды, но сути дела это не меняет: Другой угрожает Мечте. Другое нужно вытеснить и подавить, заместив Своим, Титульным.

Мечта националиста — жить в СВОЕЙ стране. Окружить себя СВОИМ и СВОИМИ: чтобы все говорили на одном языке, ходили по улицам имени общих героев, и выражали одни на всех национальные взгляды.

Для такой идеологии кучкующегося уподобления, еврей — это проблема. Почему? Потому что Украина — для украинцев. Россия — для русских. Германия для немцев...

Еврей — это Другой. Исторический Другой. Его присутствие в обществе делает этническую чистоту невозможной, мешает создать национал-монолит (и, в этом смысле, делает еврея важным актором антифашистского иммунитета).

Большинство из нас хочет жить в цветном мире открытых границ, жидких идентичностей и культурных флуктуаций. Националист не хочет. Улица Бабеля мешает ему воспринимать эту улицу своей. Он не может приобщиться к этой фамилии, и искупаться в её величии, потому что Бабель — русскоязычный советский еврей, и, значит, не наш. Не как я. Не как мы.

Конечно, не все исповедуют именно такой, этно-национализм. Однако, этот дефицит с лихвой компенсирует наше "гражданское общество", которое, с одной стороны, разделяет радужные идеалы кормящей империи, с другой, поддерживает националистический сентимент в общем, вырезая из него неудобные акценты, и выступая пособниками ксенофобии — оправдывая её посредством не ксенофобских аргументов "борьбы с тоталитарным наследием".

Для либерала совок совковый. А для националистов совок, в первую очередь, жидо-большевистский и кацапский — этнически окрашенный, чужой, понаехавший.

Юдофобия пронизывает топос националистической идеологии. Её систему ценностей. Тексты. И хотя это мешает маркетингу соответствующих сил, подавление Другого не покидает всё это на глубинном, императивном, семантическом уровне. Другой остаётся Врагом.

Тут на помощь приходит, опять же, гражданское общество, которое пытается усидеть на двух стульях, и произвести "здоровый национализм" (здоровую ксенофобию). Так возникает того рода инклюзивность, при которой своим может стать и еврей, и русский, и любой человек, готовый спрятать в шкаф свои особенности, и уподобиться национальному стандарту: в языке, в культуре, во взглядах и отношениях.

Так "здоровый национализм" производит манкуртов — людей оскопляющихся и не здоровых; готовых обменивать материнские языки и семейные традиции на "национальные интересы", сулящие выгоды, или хотя бы не сулящие насилия, исключения, экономических и социальных потерь.

Мёртвые, вроде Бабеля и Ильфа, переобуться не могут. Поэтому этих евреев мы будем вытеснять. И говорить, что это мы не евреев вытесняем (тем самым отрицая само их еврейство, и уже на этом уровне демонстрируя свою юдофобию), а представителей империи зла ("безродных космополитов"), москалей и совков. В этих словах сегодня легче протащить свою ксенофобию, чем в побасёнках про мировое правительство и христоубийство.

Судить нужно не фасады, не слова, не чувства, а практику, в результате которой улиц, названных именами выдающихся евреев, стало меньше. И дальше можно как угодно вращать языками. Факт от этого не поменяется. Потому что национализма без юдофобии не бывает.

@dadakinder – поддержать автора

BY DADAKINDER