العام الذي مات فيه أبو طالب عم النبي ونصيره، وماتت فيه خديجة زوجه ومعينه وسماه بعض علماء السير عام الحزن= هو نفس العام الذي دخل فيه رسول الله على زوجته سودة وعقد على زوجته عائشة وأسري به إلى بيت المقدس وعرج به إلى السموات العلى.

موج الحياة يضع ويرفع، لكن المهم أنك هنا، تصيبك ضراء فتصبر لها، وينعم الله عليك بسراء فتشكرها، مستمر في السعي والعمل والاستجابة، تؤدي الذي عليك، والجنة مستراح العابدين.

أفضل أيامك لا بد أن ينخفض خلال يومين أو ثلاثة ليوم متوسط مقبول.

وأسوأ أيامك لا بد أن يرتفع خلال أيام معدودة ليوم متوسط مقبول.

لا يشتد الألم إلا ويهدأ بعدها.
ولا تفرح بالعافية حتى تصاب بشيء بعدها

لكل شيء إذا ما تم نقصان، ولكل فساد أجل ثم يعتدل.

غالب الحياة وغالب العيش وغالب الناس في غالب أيامهم تتوسط أحوالهم
الازدهار عارض والانحدار عارض

لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم.

والفرح هنا الغرور الخدٓاع،
والأسى هنا هو الحزن المقعد.

والأيام دول .. من سره زمن ساءته أزمان

وأعقل الناس من توسط ظنه في الدنيا فاستحضر الحذر في سرورها والأمل في حزنها،
والرضا في أحواله كلها.

أ. أحمد سالم

أيها الكرام هذا كتاب حسن الظن بالله، أخرجناه في حلة أجمل من السابقة ومع استدراك بعض الأخطاء المطبعية..يمكنكم تحميله من هذا الرابط.
ننصحكم بقراءته، فلا أجمل من أن يَحسُن ظنك بربك وبأقداره فتحبه سبحانه..
كتاب حسن ظن بالله، بكل طبعاته، ليس عليه حقوق طبع...فلكل مسلم أن يستفيد منه ويطبعه.


▪إياد قنيبي ▪️

📌كتاب حسن الظن بالله - دكتور إياد قنيبي
#عن_الكتاب

📍المؤلف..

التجارب وحدها ليست كافية..
التجارب يمكن أن تحولك إلى حكيم أو إنسان مشوه ومريض..

لو عندك نية تسافر بلاد الغرب للدراسة أو العمل أو غيرهما فبنصحك تسمع الصوتية دي..

من الحاجات المهمة الذكرها م. محمد فتوح في الصوتية وهو زول عاش سنين طويلة في الغرب إنو لو في حاجتين حيكون ضدهم تماماً هما سفر المرأة براها وعيش وحدها هناك في دول الغرب + تربية الأبناء وديمومة العيش هناك..

والحقيقة ديل موضوعين مهمين ومحتاجين لفت نظر ليهم..

وأنا بقرأ في سورة الكهف كل مرة وفي قصة موسى مع الخضر عليهما السلام ما زالت بتشدني حادثة قتل الغلام؛ الحادثة اللي ربما هي أغرب موقف من مواقف الخضر الثلاث..
في حديث أبي بن كعب في الحكاية عن الموقف دا يقول صلى الله عليه وسلم :

" ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ ، فَبَيْنَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ"..

اتأمل معاي في الموضوع شوية، الخضر ماشي مع موسى عليه السلام في الساحل أو الشاطىء فأبصر غلاماً أو شافع بلغتنا بلعب مع الشفع فطوالي الخضر أخذ رأسه فاقتلعه، الفاء في اللغة بتدل على سرعة تنفيذ الأمر يعني ولا انتظر ولا فكر طوالي اقتلع رأسو وقتله.
نجي للتعبير القرآني : (فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمًا فَقَتَلَهُ)
لاحظ للفاء ، الأمر تم على عجالة!
بعض المفسرين قالوا في القصة : أنهما خرجا من البحر يمشيان فمرا بغلمان يلعبون فأخذ الخضر غلاما ظريفا وضيء الوجه فأضجعه ثم ذبحه بالسكين .
قال السدي : كان أحسنهم وجها وكان وجهه يتوقد حسنا .
شايف عبارة المفسرين كان ظريفاً وضيء الوجه وكان أحسنهم وجهاً! ثم حصل شنو من الخضر؟ قتله بسرعة وبكل بساطة!
(في رواية مسلم: فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ذَعْرَةً مُنْكَرَةً).
موسى ذُعر و اتخلع زي ما بنقول نحنا وحُقّ له ذلك، غلام وضيء الوجه -ودا داعي بتاع تعاطف كبير في زمنا دا - وكان بلعب بين الصبيان وتم قتله هكذا بلا أي مقدمات!
موسى عليه السلام طوالي استنكر عليهو : ( أقتلتَ نفسا زكِيَّة بغير نفسٍ، لقد جئت شيئاً نكرا) يعني أقتلت نفسًا طاهرة من الذنوب، لم نرها أذنبت ذنبًا يقتضي قتلها، أو قتلت نفسًا فتُقتل به، لقد جئت شيئاً منكراً شديد النكارة!
فكان رد الخضر : "ألم أقل (لك) إنك لن تستطيع معي صبرًا"، العلماء اتكلمو إنو إضافة لك من الخضر هنا كانت زيادة عتاب لموسى عليه السلام فالمرة الأولى في خرق السفينة الخضر لم يستخدم لك، واعتذر موسى عليه السلام بالنسيان، المرة الثانية لصعوبة الموقف وغرابتو وشناعة الفعل موسى ما قدر إلا يستنكر، فالخضر ذكرو هنا بشرطهم الاتفقو عليه..
في رواية مسلم: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ: « رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلاَ أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ ، وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ.
قَالَ: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِى قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّى عُذْرًا ، وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ..
نتقدم كدا في القصة ونرى تأويل قتل الغلام، يقول القرآن على لسان الخضر عليه السلام : وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا . فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا..
نجي لرواية مسلم وفيها شرح الآيات : "وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا" ..
بلغة بسيطة الابن دا كان حيكون سبب خسارة والديه في الدنيا والآخرة، فربنا سبحانه أراد لهما النجاة بقتل الصبي وعوضهما من هو أحسن منه..
أنا لمن بتأمل في الحاجة دي اتخيلت الأبوين لمن يعلموا بقتل ولدهم، وكيف إنو الحزن حيتملكهم وحيبكوا عليهو البكاء المر ولربما لفترة وهم ما عارفين الغاية من قتلو، وربما لو عرفوا الغاية وكان عندهم الخيار لاختاروا ربما بقاءه وعدم موته، واتعللوا إنهم حيجتهدوا في تربيتو وحيحرصوا إنو ما يموت كافر وغيرها من الحاجات البتدل على نظرتنا القاصرة كبشر تجاه الأمور وتصرفنا مع البلايا.
في جانب تاني من القصة اللي هو الناس ما قاعدة تتأمل فيهو اللي هو الخير الكثير اللقاهو الغلام من موتو، إنو ربنا كتب ليهو يموت ويقتل قبل يبلغ ويتحاسب وهو سبحانه يعلم إنو لو عاش كان حيموت كافر ومصيرو إلى النار ودا جانب عظيم من القصة لو تأملنا فيهو!
في جانب تالت إنو كيف قصة زي دي ربنا خلدها في القرآن وأصبح فيها مواساة لكثير من الناس لمن يشوفوها ويفكروا في ابتلاءتهم وكيف نظرتهم بتتغير تجاهها بعد يفهموا جزو من حكمة القدر بعد قراية القصة دي..
في جانب رابع وهو مهم شديد بيغفل عنو معظمنا وهو تأثير الحدث على حيوات الناس التانيين غير أصحاب القصة، زي مثلاً كم نفر من أهل ذلك الزمان ممكن أم وأبو الغلام تمت هدايتو على يديهم، كيف استمرار كونهم مؤمنين وما عندهم ولد برهقهم أثر على حياتهم وبالتالي قدروا يؤثروا على حياة الناس التانيين وكدا، لأنو القدر وحياة الناس ومصائرهم هي خطوط متشابكة بعضها ببعض وكل خيط بتصل

بالتاني وعندو تأثير عليهو زي موضوع أثر الفراشة البتكلمو عنو الناس، فجزو من قصر نظرنا إنو ما بنكون قادرين نرى الصورة الكاملة لأثر الشيء على الأشياء الأخرى بل وكمان في تأثيراتو على المدى البعيد والقريب وإنو كيف الأشياء كلها مخلوقة بقدر وجارية بحساب رباني محكم، "إنا كل شيء خلقناه بقدر "..
نرجع لبداية القصة عشان أقتبس بداية الحديث :
فانطلقا يمشيان على ساحل البحر، فمرت بهما سفينة كلموهم أن يحملوهم، فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول، فلما ركبا في السفينة جاء عصفور، فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة أو نقرتين، قال له الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر

سبحان من فاق علمه كل عليم وأحكم قدره وكتب لعباده من الخير ما لا يعلمون!
سبحان من يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن إذا كان كيف يكون!
ربنا يرزقنا العلم والبصيرة والتسليم!

مرحباََ....
كيف حالكم؟ :)

📌رواية أرض الله للكاتب أيمن العتوم :

تتحدّث عن بطلها (عمر بن سيّد) الّذي وُلِدَ في (فوتا تور) ما يُعرَف اليوم بـ (السّنغال) في غرب أفريقيا عام 1770م ونشأ فيها، حتّى عام 1807م حيثُ يأتي جيشٌ يحتلّ بلاده، ويأخذه عبدًا إلى (تشارلستون) في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية ، عمر نشأ متعلّمًا، كان يحفظ القرآن، ويعرف العربيّة، وعالِمًا بالأديان، وميسور الحال، وتزوّج قبل أنْ يُسترقّ، وترك زوجه حامِلاً…
نعيش مع عمر لحظات كفاح مليئة بالتجارب والحكم، ونتجول معه من السنغال حيث المنشأ والأصل تلميذاً ثم معلماً حتى يأتي اليوم الذي يجد نفسه فيه عبداً في بلد جديدة اسمها أمريكا..
ترى ما الذي سيحصل معه في أمريكا؟ وما هي التجارب التي سيخوضها هناك ؟ وما هو الوجه الذي تخفيه أمريكا الدولة الجديدة آنذاك؟

رواية جميلة مقتبسة من قصة حقيقية حيث كتب عمر سيرة حياته في مخطوطةٍ على رقوق قُبيل أنْ يموت، هذه الرّقوق موجودة الآن وتحتفظ بها مكتبة الكونجرس الأمريكيّة وقد أفرجتْ عنها للعامّة قبل فترةٍ بسيطة…

📍المؤلف :

أيمن العتوم شاعر وروائي أردنيّ (ولد في الأردن - جرش سوف 2 آذار 1972)، تلقّى تعليمه الثانوي في دولة الإمارات العربية المتحدة - إمارة عجمان والتحق بـجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية ليتحصل على بكالوريوس الهندسة المدنية فيها عام 1997 وفي عام 1999 تخرّج في جامعة اليرموك بشهادة بكالوريوس لغة عربية، ثمّ التحق بالجامعة الأردنية ليُكمل مرحلة الدراسات العليا في اللغة العربية وحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراة في اللغة العربية تخصص نَحو ولغة عامي 2004 و2007، اشتُهر بروايته " يا صاحبي السجن" التي صدرت عام 2012 وتعبّر عن تجربة شخصيّة للكاتب في السجون الأردنية خلال عامَي 1996 و 1997 بكونه معتقلاً سياسياً. كما له دواوين شعريّة عديدة أحدثها ديوان «طيور القدس عام 2016».

وقد طُبع أدب أيمن العتوم بالطابع الإسلامي، وذلك جليٌّ في عناوين رواياته؛ حيث يقتبس أسماءها من آيات القرآن الكريم، كما يظهر ذلك في كثير من قصائده.

وقد ساهمت نشأته الاجتماعية حيث والده الدكتور علي العتوم أحد المحسوبين على الحركة الإسلامية في الأردن في ذلك، كما كان لوالده الدور الأكبر في تحبيب اللغة العربية وآدابها وأهلها إليه؛ لكون والده كان أستاذا للغة العربية في جامعة اليرموك.

Emailing رواية أرض الله - رواياتي.pdf

الرواية تجعلك تعيش مع عمر تجربته الفريدة وسيرة حياته الكاملة كأنك معه عياناً، وتنقلك خلال كافة مراحل حياته..

ولكم أودُ أن تشاركوني تجربتكم أثناء قراءتها والاقتباسات التي شدتكم فيها..

شاركوا وحمسوني عسى أنتظم في النشر في القناة :)

جانب من ثناء أ. أحمد دعدوش - لمن يعرفونه - على الرواية وتقييمه لها ب5 نجوم كاملة ، وما أدراك ما تقييم 5 نجوم لرواية من قبل شخص كأحمد دعدوش!

اقتطعت بقية منشوره حتى لا أحرق عليكم أحداث الرواية :)

"ومـاذا يضير المؤمـن لـو تقلبـت بـه أقـدار الله ؟! ألا نفـر مـن قـدر إلى قدر؟ أليـس جـهـلنـا بـالـقـدر يجعـل قبولـنـا وتقبلنـا لـه أوسع، اختيار الأقـدار يلغيهـا، لـو كنـا نـمـلـك ذلك لما اخترنـا قـدرا واحـدا مـن أقـدرانـا، إن الإنسان لتلجئـه قلـة رضـاء إلى رفض الأقـدار كلهـا، إذا فلتـضرب الأقـدار وجوهنـا ونـحـن لاهـون أو مستعدون، ولنقبـل ذلـك راضين أم سـاخطين!"

#رواية_أرض_الله

لقد أيقنت في النهاية أنّ الحزن الذي لا يدفعك إلى أن تثور ليس حزنًا حقيقيًا؛ إنه استسلام مهين. الحزن النبيل يدفعك إلى أن تُغير وتتغير، أن تقلب الطاولة، أن تفعل شيئًا يحرك هذه المياه الساكنة الآسنة، الحزن الخامد وجه من وجوه العَجز، وصورة انعكاس اللاإحساس في مرآة النفس..

#رواية_أرض_الله