Подумалось, что флёр консервативной эстетики у метареализма в конце 00-х -- начале 10-х возникал из-за того, что на прямом наследовании настаивали акторы с классической просодией и "формальным" воспроизведением метафорической (метаболической) поэтики

Те же, кто стремился работать с неконвенциональной частью наследия -- стремились порвать с ярлыком, ориентироваться на конкретных фигур (Парщиков, Драгомощенко) или развивать неконвенциональные аспекты (плоские онтологии, феноменологию восприятия, анализ языка)

К концу 10-х -- началу 20-х у метареализма вроде как этот флёр ушел и появилось много диалогичных с ним поэтик. Вопрос в том, смогут ли удержать новую, пока не у всех ассоциирующуюся со вторичностью и клишированностью, репутацию у постметареалистического наследия те, кто апеллирует к нему открыто (учитывая, что часть акторов полюса традиции типа Кварты принимает такое за своё родное)

Лично я считаю, что будущее метареализма в разрыве и нарушении, там где его онтология превращается в wierd и граница между оппозициями (концептуализм / метареализм; социальное / метафизическое; дискурсивное / предметное) не педалируется, а деструктурируется

А время покажет

Пока готовимся вайбить на Поэтронике, готовимся и вайбить через неделю на ПСП✨

Let's start Poetronica

Моя дорогая подруга Алиса Ройдман проводит крутейший воркшоп по литературной этнографии📝

Если вам интересны всякие такие исследовательские штуки -- скорее записывайтесь✨

Кое-кто добрался до того, чтобы начать переносить одну (уже давнишнюю) лекцию в статью

Welcome back, to the Old Times

Растём 🙌

Всем спасибо за подписку✨

Розыгрыш книги будет на выходных 🎰

Если вам вдруг понадобилось подтянуть ваш английский, подготовиться к экзаменам или просто поболтать po-anglijsky, то тут открывается набор на интересные курсы

Подписывайтесь, учитес и развлекайтес👇

всем привет!
очень рада анонсировать, что в январе–феврале этого года я запускаю три больших онлайн-курса по general english b2, c1 и c2 и открываю набор в группы, который продлится примерно до середины января.

занятия во всех группах строятся по учебникам, однако мы также будем очень много работать с аутентичными материалами.
при записи в группы вы получаете:
🫦2 занятия по 90-100 минут в неделю (время определим вместе со всеми участниками группы, ориентировочно – вечер будних дней)
🫦программу, которая позволит вам перейти на новый уровень языка и особенно хорошо прокачать скилл говорения
🫦готовые квизлет-сеты к каждому уроку
🫦проверку письменных заданий
🫦мою постоянную поддержку в вопросах языка на все время курса

как выбрать группу и записаться на занятия:
напишите в личные сообщение в наш аккаунт поддержки: @priemnaya_comissiya. если вы знаете, какой примерно у вас уровень, то расскажите об этом. если уровень неизвестен, то я помогу вам определиться с группой на бесплатной консультации.

прайс:
8 занятий по 90-100 минут – 9600р, но при записи до нового года за вами закрепится стоимость 8500р
оплата производится за 4 недели вперед по системе абонементов

а еще до января ко мне все также можно записаться на индивидуальные занятия: @priemnaya_comissiya

обо мне
о методике преподавания
групповые или индивидуальные?

Пока мотался в делах и парах всю неделю, проходила защита диссертации крутейшей Лены Андреяновой и собирался (и продолжает собираться) второй блок статей по материалам нашей конференции о Елене Фанайловой, в сеть выложили новый номер НЛО, где опубликован обзор этой самой конференции

Спасибо Алине Поляковой за внимательное слушание и письмо о событии!

Сам обзор можно почитать по ссылке: https://www.nlobooks.ru/upload/iblock/d02/smneev4mwnumgag10ko9qpz9n66nhx01/190-NLO-Polyakova.pdf

Напоминаю, что первый блок статей опубликован в номере 106 журнала "Зборник Матице српске за славистику" и почитать его можно тут: https://www.maticasrpska.org.rs/stariSajt/casopisi/ZMSZS_106a.pdf

Долгожданный розыгрыш на 1к подписчиков начинается сегодня 🦄🎰✨

Некоторые внимательные подписчи:цы уже знают, что это будет "Метаистория. Историческое воображение в Европе XIX века" Хейдена Уайта, новехонькая и нераспакованная 📚

Для участия в розыгрыше необходимо быть подписанн:ой на этот канал и нажать кнопку "Участвую!" ниже👇

Итоги розыгрыша будут подведены 31 декабря 📅

Здесь ещё в пн должен был быть пост о том, что я теперь 30-летний актор всевозможных процессов, но было некогда и не до этого

Зато хочу запостить крутой текст Саши Глазкова, замечательного поэта и исследователя музыки -- у него есть канал, где он рассказывает о разнообразных жанрах и приколах 🎛️

Текст посвящён впс, нечасто это бывает, поэтому вдвойне приятней 🦄

Вчера наконец-то прочитал комикс Тома Кинга и Митча Герадса "Мистер Чудо" (DC), который мне засоветовал Давид

Отличный сюжет и деконструкция супергеройских клише, когда у протагониста развивается птср от бесконечных сражений и потерь, и, будучи мастером побега, он пытается сбежать и от собственной смерти (комикс начинается с попытки самоубийства)

Визуал с отсылками к классическим комиксам 70-х и игрой с 9 панелями стоит отдельной похвалы, особенно постоянные глитч-эффекты, то ли создающие ощущение что наш герой находится в иллюзии, то ли отсылающие к VHS, то ли всё сразу

Параллельность сцен с воспитанием ребенка, поисками нормальной жизни на одной странице и горами трупов и бесконечной войной на другой усиливают переосмысление супергеройских тропов

Размытый финал поначалу кажется перебором, но потом выкупаешь, что в этом и есть прикол, но тут без спойлеров

Будучи оммажем на серию Джека Кирби, "Мистер Чудо" не является прям жесткой деконструкцией и часто сохраняет уважение к традиции, поэтому подойдет тем, кому понравились "Хранители", но к жести типа "Пацанов" (именно комикса), "Червя" или "Бычьего цепня" пока не готов

Я же возьму эту крутую штуку и её визуально-нарративно-знаковые приколы в качестве материала к будущему докладу по материальной семиотике комикса на конфер "Мир комиксов" вместе с "Трилогией Никополя" Энки Билала, "Бычьим Цепнем" Владислава Погадаева и Евгении Чащиной и мейби чем-нить с более классическим визуалом, тк в этих трёх примерах всё экспериментально

Друзья, легитимно заявляем, что этот год был непростым, т.к. мы теперь публикуем записи и в ВК. И как раз выкладываем запись встречи с Алексеем Масаловым про эмансипаторную ностальгию в этот во многом ностальгический праздник. Ура!

https://vk.com/video-123549653_456239030

https://youtu.be/hwxhXDtkOTo

🎉 Результаты розыгрыша:

Победитель:
1. Марина (@fortochkka)

Проверить результаты

На этом год можно заканчивать 🦄

Следующий розыгрыш на 1,5к

Не то чтобы что-то удивительное, но первый пост в этом году будет про заявку на один замечательный конфер

Поеду с темой "Только мужской канон? К вопросу о метареалистической поэтике Юлии Кисиной и Татьяны Щербины"

При рассмотрении поэтики метареализма возникает одна проблема: все метареалисты – это авторы-мужчины. Объяснений этому можно найти множество. С одной стороны, выходит все больше исследований и свидетельств о патриархальности неофициальной культуры, с которой так или иначе был связан метареализм. С другой, авторки, которых к метареализму причисляет М.Н. Эпштейн, были связаны, скорее, дружескими отношениями с кругом метареалистов, как Ольга Седакова, которая ориентировалась на классическую христианскую метафизику и религиозные искания московской интеллигенции, нежели присоединялась к метареалистическим поискам «новой метафизики», о которой пишет Владимир Аристов. Также и указанная М.Н. Эпштейном Елена Шварц ориентировалась на другие художественные и онтологические основания и к метареализму имела косвенное отношение, входя в круг ленинградской спиритуальной лирики, описанный Виктором Кривулиным. С третьей, автор:ки, развивающие метареалистические открытия, в основном появляются в 1990-е – 2000-е гг.: Галина Ермошина, Юлия Кокошко, Ника Скандиака, Марианна Гейде и др., – но кажд:ая из них обращается к метареалистическому наследию настолько индивидуально, что сложно их причислить к «чистому» метареализму.

И если условиться, что метареалистическая поэтика была основана на поисках и выражении сложной онтологии и метафизики связей мира, объектов, порядков опыта, близкой по проблематике объектно-ориентированной онтологии, а также на особом способе словопреобразования, лежащем в основе метареалистического языка, – метаметафоре, или метаболе, что отличает его от вышеуказанных художественных языков, то возникает справедливый вопрос: Неужели метареализм – это только «мужская» тенденция в русскоязычной поэзии?

В статье памяти Алексея Парщикова М.Н. Эпштейн указывает двух авторок, близких ему по эстетике, как бы входящих в «метареальное сообщество»: Юлию Кисину и Татьяну Щербину. В лекции «Метареализм и его неизвестные имена» Елизавета Хереш и Владимир Кошелев указывают на поэтику Юлии Кисиной 1980-х в контексте неочевидных примеров метареалистических поисков через анализ подборки в журнале «Часы» (1987, № 70). При этом в подборке в антологии «Освобожденный Улисс» (2004) мы видим уже (пост)концептуалистские по своей поэтике стихи Кисиной. Поэтические тексты Татьяны Щербины 1980-х – 1990-х гг. в чём-то сближаются с центонностью и ироничностью Александра Ерёменко, в чём-то развивают эклектичность и гендерную проблематику полистилистики Нины Искренко, в чём-то вступают в диалог с фантасмагорическим синтезом истории, мифологии и технологии в стихах Алексея Парщикова.

В рамках доклада мы планируем рассмотреть, как соотносятся стихи Юлии Кисиной из указанной подборки и Татьяны Щербины из сборника «0–0» (1991) с онтологической поэтикой метареализма, как в них функционирует метаболическая образность и какую роль в данном случае играет гендерный аспект их поэтических практик.

Дочитал в поезде "Когда мы перестали понимать мир" Бенхамина Лабатута

Это очень хороший theory fiction с контекстами современной философии и науки без неймдроппинга, скрывающийся под маской рассказов о жизни ученых и научных открытиях

Впечатление, что Латур и Фуко встретились с Пуанкаре, а Борхес увлекся точными науками, чтобы изобразить как идея оборачивается материальными ужасами и материя становится источником безумия, а Вернер Гейзенберг подобно постмодернистам своим принципом неопределенности открывает иллюзорность научного знания

Это "Циклонопедия" и "Киберготика" без фантастики, магии и виртуальных миров, но не менее жуткая, философичная и мозговзрывающая

Вышел новый номер журнала "Хлам", посвященный поэзии и видеоиграм, видеоиграм в поэзии и поэзии в видеоиграх

В номере много чего крутого среди подборок и статей, мастрид как грится

Также там вышла моя статья "Плоть мира, нервы билбордов и кожа библиотек: биопанк в видеоиграх и новейшей поэзии", сделанная на базе летней лекции в Самаре

В статье много картинок, сравнений и рассмотрения биопанк-образов от мутантов Ивана Жданова до телесных миров Аристарха Месропяна и Анны Гринки, чью поэтику я сравниваю с видеоиграми Scorn и Athanasy соответственно. Ну и в целом пишу, зачем нужен биопанк с его проблематизацией тела, общества и технологического контроля в условиях когнитивного капитализма, а также чем важно его развитие в разных медиа.

Ссылка на статью: https://hlampoetry.ru/aleksey-masalov-2

Весь номер: https://hlampoetry.ru/vtoroy-nomer

Тг-канал журнала Хлам: https://www.group-telegram.com/hlampoetry