Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/ft_production_films/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 FT PRODUCTION | Telegram Webview: ft_production_films/1740 -
Эту выставку можно было бы позиционировать как выставку странной, иной, необычной, экспериментальной, андеграундной и т.д. фотографии. Но такое представление едва ли передаст сверхзадачу экспозиции.
Или представить выставку как антологию неконвенциональной* петербургской фотографии первой четверти XXI века.
*Неконвенциональный — такой, который не является общепринятым, соответствующим определенным традициям (от лат. conventio — соглашение, договор).
Можно было бы говорить о метафизической фотографии или о набирающем силу метамодернизме, но все это может увести в лабиринты семантических и культурологических классификаций, опять же, не прибавив понимания сути. Речь, в данном случае, не о противопоставлении этой фотографии какой-то другой, — прямой, обычной, привычной, нормальной, классической, академической и т.д., — не о классификации или придумывании очередного -изма. Используя дуалистический подход, — в рамках двузначной логики, — мы опять же рискуем оказаться в одной из точек непонимания.
Данная выставка, с одной стороны, продолжает фотовыставку-манифестацию «Переход», прошедшую осенью 2023-го в Рязани, с другой — иммерсивную выставку-инсталляцию «Валентин Самарин — ровесник века. Свет и серебро Времени», прошедшую в Катакомбах Петрикирхе также осенью прошлого года, на которой было реализовано допущение о расширении границ искусства Sanki' Валентина Самарина из его фотографии, живописи и текстов в иные медиа, — результатом этой лаборатории стали аудио-, видеоинсталляции и фильм «Жар-птица».
Фрагмент из манифеста участников выставки фотографии «Переход»:
«Переход объёма в плоскость невозможен без изменений. Все существующие изображения это — искажения. Некоторые из искажений приняты, стали привычными, применяются по правилам, и потому уже не воспринимаются искажениями. В сложившемся «культурном коде» искаженными изображениями считаются те картины, которые отклоняются от принятой «грамматики». Мы утверждаем равноправие всех неизбежных трансформаций. Мы используем в своем творчестве разные трансформации изображения. Каждая фотография это — встреча проекций внешнего Мира и мыслимых образов автора фотографии».
Locus oculus — Катакомбы Петрикирхе обрамляют работы художников своим историческим, смысловым полем, задающим новые интертекстуальные слои.
Представленные работы в той или иной степени демонстрируют преодоление миметических** (казалось бы, имманентных) свойств фотографии, как бы пересобирая, трансформируя матрицу реальности(ей) и направляя образы в сторону потаенной репрезентации авторского Я или иного видения реальности(ей).
**Мимесис, или мимезис, (др.-греч. μίμησις — подобие, воспроизведение, подражание) — один из основных принципов эстетики, в самом общем смысле — подражание искусства действительности.
Независимо от идейной установки и техники исполнения, авторы превращают фотографию в инструмент, позволяющий увидеть невидимое, в орган расширенного вглядывания в реальность, ментальная ли это реальность или внешняя, или это реальности «несущихся через нас и стоящих в нас других миров». Между абстракцией и фигуративностью, на границе творческой воли и медиумической стихии… фотография как медиум, способный передать сакральный опыт.
Эту выставку можно было бы позиционировать как выставку странной, иной, необычной, экспериментальной, андеграундной и т.д. фотографии. Но такое представление едва ли передаст сверхзадачу экспозиции.
Или представить выставку как антологию неконвенциональной* петербургской фотографии первой четверти XXI века.
*Неконвенциональный — такой, который не является общепринятым, соответствующим определенным традициям (от лат. conventio — соглашение, договор).
Можно было бы говорить о метафизической фотографии или о набирающем силу метамодернизме, но все это может увести в лабиринты семантических и культурологических классификаций, опять же, не прибавив понимания сути. Речь, в данном случае, не о противопоставлении этой фотографии какой-то другой, — прямой, обычной, привычной, нормальной, классической, академической и т.д., — не о классификации или придумывании очередного -изма. Используя дуалистический подход, — в рамках двузначной логики, — мы опять же рискуем оказаться в одной из точек непонимания.
Данная выставка, с одной стороны, продолжает фотовыставку-манифестацию «Переход», прошедшую осенью 2023-го в Рязани, с другой — иммерсивную выставку-инсталляцию «Валентин Самарин — ровесник века. Свет и серебро Времени», прошедшую в Катакомбах Петрикирхе также осенью прошлого года, на которой было реализовано допущение о расширении границ искусства Sanki' Валентина Самарина из его фотографии, живописи и текстов в иные медиа, — результатом этой лаборатории стали аудио-, видеоинсталляции и фильм «Жар-птица».
Фрагмент из манифеста участников выставки фотографии «Переход»:
«Переход объёма в плоскость невозможен без изменений. Все существующие изображения это — искажения. Некоторые из искажений приняты, стали привычными, применяются по правилам, и потому уже не воспринимаются искажениями. В сложившемся «культурном коде» искаженными изображениями считаются те картины, которые отклоняются от принятой «грамматики». Мы утверждаем равноправие всех неизбежных трансформаций. Мы используем в своем творчестве разные трансформации изображения. Каждая фотография это — встреча проекций внешнего Мира и мыслимых образов автора фотографии».
Locus oculus — Катакомбы Петрикирхе обрамляют работы художников своим историческим, смысловым полем, задающим новые интертекстуальные слои.
Представленные работы в той или иной степени демонстрируют преодоление миметических** (казалось бы, имманентных) свойств фотографии, как бы пересобирая, трансформируя матрицу реальности(ей) и направляя образы в сторону потаенной репрезентации авторского Я или иного видения реальности(ей).
**Мимесис, или мимезис, (др.-греч. μίμησις — подобие, воспроизведение, подражание) — один из основных принципов эстетики, в самом общем смысле — подражание искусства действительности.
Независимо от идейной установки и техники исполнения, авторы превращают фотографию в инструмент, позволяющий увидеть невидимое, в орган расширенного вглядывания в реальность, ментальная ли это реальность или внешняя, или это реальности «несущихся через нас и стоящих в нас других миров». Между абстракцией и фигуративностью, на границе творческой воли и медиумической стихии… фотография как медиум, способный передать сакральный опыт.
Алексей Родионов
BY FT PRODUCTION
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores.
from fr
