Публикуем репортаж Миши Постникова о прошедших в конце августа С^кстуальных чтениях — проекте Ксении Пройдисвет и Александра Елесина
А в ленте журнала POETICA можно почитать статью Евгении Либерман на ту же тему
Фото Ксении Пройдисвет и Григория Санникова
А в ленте журнала POETICA можно почитать статью Евгении Либерман на ту же тему
Фото Ксении Пройдисвет и Григория Санникова
Forwarded from problems with poetics
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие коллеги и коллежанки!
Конференция «Проблемы с поэтикой видеоигр» завершилась. Ещё раз хочется поблагодарить всех докладч:иц и слушатель:ниц за активную и продуктивную дискуссию.
Подводя итог, можно отметить, что нам удалось актуализировать многие проблемы из области Game Studies и изучить разные подходы к их решению.
Однако завершение конференции не знаменует окончание нашего научного диалога — мы можем продолжать его в рамках других мероприятий:
👾 Научный семинар «Проблемы с поэтикой» (РГГУ):
https://vk.com/problems_with_poetics
www.group-telegram.com/problems_with_poetics.
Ближайшее заседание семинара уже в этот вторник, 12 ноября, в 19:00.
👾 Журнал «Хлам»:
https://www.group-telegram.com/hlampoetry.com
В данный момент готовится выпуск, посвященный связи актуальной поэзии и видеоигр.
👾 Исследовательский семинар «Людозис: теории и практики видеоигр» (НИУ ВШЭ):
https://www.group-telegram.com/ludosis
👾 Лаборатория исследований компьютерных игр (ЛИКИ):
https://vk.com/liki_lab
В комментариях вы можете дополнить этот список или поделиться своими контактами, чтобы укреплять наше комьюнити :)
P.S. В скором времени в группе появятся фотографии конференции. В частности, по итогам конференции будет опубликован сборник статей (РИНЦ). Об условиях публикации в нем мы также подробнее расскажем позже.
Конференция «Проблемы с поэтикой видеоигр» завершилась. Ещё раз хочется поблагодарить всех докладч:иц и слушатель:ниц за активную и продуктивную дискуссию.
Подводя итог, можно отметить, что нам удалось актуализировать многие проблемы из области Game Studies и изучить разные подходы к их решению.
Однако завершение конференции не знаменует окончание нашего научного диалога — мы можем продолжать его в рамках других мероприятий:
👾 Научный семинар «Проблемы с поэтикой» (РГГУ):
https://vk.com/problems_with_poetics
www.group-telegram.com/problems_with_poetics.
Ближайшее заседание семинара уже в этот вторник, 12 ноября, в 19:00.
👾 Журнал «Хлам»:
https://www.group-telegram.com/hlampoetry.com
В данный момент готовится выпуск, посвященный связи актуальной поэзии и видеоигр.
👾 Исследовательский семинар «Людозис: теории и практики видеоигр» (НИУ ВШЭ):
https://www.group-telegram.com/ludosis
👾 Лаборатория исследований компьютерных игр (ЛИКИ):
https://vk.com/liki_lab
В комментариях вы можете дополнить этот список или поделиться своими контактами, чтобы укреплять наше комьюнити :)
P.S. В скором времени в группе появятся фотографии конференции. В частности, по итогам конференции будет опубликован сборник статей (РИНЦ). Об условиях публикации в нем мы также подробнее расскажем позже.
ХЛАМ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
Возвращаемся после перерыва со вторым номером «ХЛАМА». Внутри — видеоигры и всё вокруг них. А еще сообщаем, что входим в новый год с обновленным составом редакции — ее покинул Саша Глазков, которого мы пламенно благодарим за сотрудничество.
СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА
ПРАКТИКА: поэтические тексты и визуальные работы Оли Цве, Анны Гринки, Ксении Пройдисвет (с комментарием Максима Хатова), Игоря Ванькова, Валерия Горюнова, Нико Железниково, Ван Цзы-гуа (в переводе Ивана Алексеева), Анны Новиковой, Константина Ремизова (с комментарием Анны Родионовой), MissingNO, игра Анатолия Моторина (с комментарием Евгении Сусловой)
ТЕОРИЯ: статьи, рецензии и эссе Алексея Масалова, Алисы Федосеевой, Алексея Ларичева, Екатерины Вахрамеевой, Евгения Гаврилина, Кати Прохоровой, Ростислава Русакова
Читать второй номер
(Дисклеймер: возможно некорректное отображение материалов с некоторых версий IPhone. Если у вас такое устройство и неправильно отображается материал, рекомендуем использовать для чтения номера ПК. Если вы заметите, что материалы номера отображаются некорректно на других устройствах, то дайте нам знать)
Возвращаемся после перерыва со вторым номером «ХЛАМА». Внутри — видеоигры и всё вокруг них. А еще сообщаем, что входим в новый год с обновленным составом редакции — ее покинул Саша Глазков, которого мы пламенно благодарим за сотрудничество.
СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА
ПРАКТИКА: поэтические тексты и визуальные работы Оли Цве, Анны Гринки, Ксении Пройдисвет (с комментарием Максима Хатова), Игоря Ванькова, Валерия Горюнова, Нико Железниково, Ван Цзы-гуа (в переводе Ивана Алексеева), Анны Новиковой, Константина Ремизова (с комментарием Анны Родионовой), MissingNO, игра Анатолия Моторина (с комментарием Евгении Сусловой)
ТЕОРИЯ: статьи, рецензии и эссе Алексея Масалова, Алисы Федосеевой, Алексея Ларичева, Екатерины Вахрамеевой, Евгения Гаврилина, Кати Прохоровой, Ростислава Русакова
Читать второй номер
(Дисклеймер: возможно некорректное отображение материалов с некоторых версий IPhone. Если у вас такое устройство и неправильно отображается материал, рекомендуем использовать для чтения номера ПК. Если вы заметите, что материалы номера отображаются некорректно на других устройствах, то дайте нам знать)
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Какие материалы нас интересуют:
— Стихотворения, связанные с тематикой мемов и/или исследующие связь между языком поэзии и мемов;
— Различного рода теория вокруг мемов (мы принимаем эссе, исследования, рецензии, автотеорию и т.д.);
— Переводы поэзии, а также теории — будем особенно рады видеть второе;
— Различные экспериментальные практики.
Связаться с редакцией можно несколькими способами:
1. Написать на общую почту журнала ([email protected]);
2. Написать в директ общего Телеграм-аккаунта журнала (@hlampoetrydirect)
Просим отправлять материалы по этим контактам, чтобы ваше сообщение не потерялось.
Заявки принимаем до 1 апреля.
P.S. Если у вас есть какой-то материал не по теме, который хотите отправить, — в любом случае отправляйте! Мы будем рады рассмотреть любые работы.
Какие материалы нас интересуют:
— Стихотворения, связанные с тематикой мемов и/или исследующие связь между языком поэзии и мемов;
— Различного рода теория вокруг мемов (мы принимаем эссе, исследования, рецензии, автотеорию и т.д.);
— Переводы поэзии, а также теории — будем особенно рады видеть второе;
— Различные экспериментальные практики.
Связаться с редакцией можно несколькими способами:
1. Написать на общую почту журнала ([email protected]);
2. Написать в директ общего Телеграм-аккаунта журнала (@hlampoetrydirect)
Просим отправлять материалы по этим контактам, чтобы ваше сообщение не потерялось.
Заявки принимаем до 1 апреля.
P.S. Если у вас есть какой-то материал не по теме, который хотите отправить, — в любом случае отправляйте! Мы будем рады рассмотреть любые работы.
Параллельно с объявлением опен-колла начинаем обозревать новый номер. Сегодня делимся с вами ответами Анны Гринки — авторки подборки «Открытки из Ревашоля» и другие тексты», в которой осмысляются сюжеты Disco Elysium.
Что можно найти в твоём шкафчике мыслей?*
Есть целых две мысли, которые я сейчас усиленно думаю в своём шкафчике. Первая звучит примерно так:
ОТЦЕП ДРУГА ОТ ДРУЖБЫ
Задача не из лёгких: вот есть как минимум два человека, между ними мерцает некая связь в виде, может быть, дружбы. Эта самая дружба живёт как понятие, как брюхоногий моллюск, отдельно от субъектов, но в то же время обязана вживлять их в себя, чтобы называться именно так, а не иначе. И вот два условных друга связаны через слизь полоумного существа, их интересы и идеи становятся немного даже совпадающими. А самое главное — общим становится время. И вот, когда один друг выпутывается из ложноножек дружбы и уходит, значит ли это, что он и общее время вытягивает за собой — прям как кишки? Куда оно девается? Что делать с разрывом в брюхе дружбы и в памяти оставшегося друга? Как поскорее заштопаться, что делать с растрёпанными общими воспоминаниями?
Эта мысль даст +2 к Эмпатии, но также сделает -3 к Самообладанию.
Вторая моя мысль зовётся так:
КАПЛЯ СЛЮНЫ ВНУТРИ ЧЕРЕПА В БАССЕЙНЕ
Когда ты плывёшь в водоёме — скажем, в искусственном, скажем, вообще в бассейне — что ощущает вода внутри твоего организма? Если конкретнее, то каково накопленной во рту слюне? Она ведь так близка к большой воде, но замкнута внутри твоего черепа, посреди слизистой, костей, мышц, кожи. Малая вода ведь вообще стремится к большой? Реки бегут к морю, роса испаряется к облакам. И потому всегда есть соблазн нассать в водоём, вот только моча пожиже слюны и проще встраивается в окружающее огромное движение. А слюна более вязкая, чем окружающая её внешняя вода, — поэтому ей должно быть не по себе, когда приоткрываешь рот, погружая голову. А главный вопрос такой: выпуская слюну в бассейн, ты даёшь ей свободу или ранишь её вязкую сущность, вынуждая покинуть защитные пределы?
Мысль даст +1 к Внутренней империи, а также можно будет больше не повреждать себе мораль, плюясь в водохранилища и источники.
Что можно найти в твоём шкафчике мыслей?*
Есть целых две мысли, которые я сейчас усиленно думаю в своём шкафчике. Первая звучит примерно так:
ОТЦЕП ДРУГА ОТ ДРУЖБЫ
Задача не из лёгких: вот есть как минимум два человека, между ними мерцает некая связь в виде, может быть, дружбы. Эта самая дружба живёт как понятие, как брюхоногий моллюск, отдельно от субъектов, но в то же время обязана вживлять их в себя, чтобы называться именно так, а не иначе. И вот два условных друга связаны через слизь полоумного существа, их интересы и идеи становятся немного даже совпадающими. А самое главное — общим становится время. И вот, когда один друг выпутывается из ложноножек дружбы и уходит, значит ли это, что он и общее время вытягивает за собой — прям как кишки? Куда оно девается? Что делать с разрывом в брюхе дружбы и в памяти оставшегося друга? Как поскорее заштопаться, что делать с растрёпанными общими воспоминаниями?
Эта мысль даст +2 к Эмпатии, но также сделает -3 к Самообладанию.
Вторая моя мысль зовётся так:
КАПЛЯ СЛЮНЫ ВНУТРИ ЧЕРЕПА В БАССЕЙНЕ
Когда ты плывёшь в водоёме — скажем, в искусственном, скажем, вообще в бассейне — что ощущает вода внутри твоего организма? Если конкретнее, то каково накопленной во рту слюне? Она ведь так близка к большой воде, но замкнута внутри твоего черепа, посреди слизистой, костей, мышц, кожи. Малая вода ведь вообще стремится к большой? Реки бегут к морю, роса испаряется к облакам. И потому всегда есть соблазн нассать в водоём, вот только моча пожиже слюны и проще встраивается в окружающее огромное движение. А слюна более вязкая, чем окружающая её внешняя вода, — поэтому ей должно быть не по себе, когда приоткрываешь рот, погружая голову. А главный вопрос такой: выпуская слюну в бассейн, ты даёшь ей свободу или ранишь её вязкую сущность, вынуждая покинуть защитные пределы?
Мысль даст +1 к Внутренней империи, а также можно будет больше не повреждать себе мораль, плюясь в водохранилища и источники.
Бывали ли в твоей жизни красные и белые проверки?**
Ох, проверки происходят суперпостоянно, но от них сложно устать. Белые проверки в основном связаны с пространствами. Например, всякий раз, как оказываюсь на Мясницкой улице, у меня возникает желание разгадать её абсурдность. Она ведь такая пёстрая, людная, насыщенная, при этом вечно воняет каким-то как будто предательством. Или банальным говном без явного присутствия говна. А иногда воняет даже морем, как, впрочем, и другие улицы. Меня вообще с детства преследует запах моря в неморских городах. Эта проверка тоже белая, пытаюсь разгадать феномен. Похоже, тут тоже без Внутренней империи не обойтись.
Также, когда я нахожусь одна на любых тёмных улицах, неизменно чётко и настойчиво проявляет себя Сумрак. У меня обостряются все чувства, колотится сердце, я оглядываюсь через шаг. То же самое происходит и просто в темноте, когда я в полном одиночестве. Очень боюсь того, что может находиться в темноте. Сумрак — это вообще один из самых прокачанных моих навыков, по всей видимости.
Красные проверки у меня чаще всего связаны со временем — я вечно проваливаю испытания Координации и не приезжаю вовремя из Балашихи в Москву.
Всё, что связано с техникой, тоже одаривает меня приколами — многое в моих руках ломается или мне надо просто находиться рядом, чтобы что-то пошло не так. Например, недавно самопроизвольно помер зверёк в тамагочи. Плюс на локации отключился свет перед поэтическими чтениями — как раз тогда, когда я села тестить звук.
Общение с людьми тоже полно красных проверок. Я часто могу сказать что-то не то или просто неловкое, а потом долго об этом жалеть. Впрочем, так же, как и в дискаче, иногда провалы идут на пользу: я ненамеренно могу оттолкнуть от себя тех, от кого изначально лучше держаться подальше, — как оказывается в будущем.
* Шкафчик мыслей (ориг. Thought Cabinet) — меню с мыслями главного героя Disco Elysium, к которым он возвращается время от времени. Обдумывание мыслей влияет на дальнейший ход игры.
** По ходу игры главный герой Disco Elysium может предпринимать попытки различных действий. Белая проверка позволяет вернуться к попытке позже, если действие не удалось совершить с первого раза. Красная проверка даёт только одну попытку. Успех действия зависит от навыков персонажа.
Подборка Анны в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Ох, проверки происходят суперпостоянно, но от них сложно устать. Белые проверки в основном связаны с пространствами. Например, всякий раз, как оказываюсь на Мясницкой улице, у меня возникает желание разгадать её абсурдность. Она ведь такая пёстрая, людная, насыщенная, при этом вечно воняет каким-то как будто предательством. Или банальным говном без явного присутствия говна. А иногда воняет даже морем, как, впрочем, и другие улицы. Меня вообще с детства преследует запах моря в неморских городах. Эта проверка тоже белая, пытаюсь разгадать феномен. Похоже, тут тоже без Внутренней империи не обойтись.
Также, когда я нахожусь одна на любых тёмных улицах, неизменно чётко и настойчиво проявляет себя Сумрак. У меня обостряются все чувства, колотится сердце, я оглядываюсь через шаг. То же самое происходит и просто в темноте, когда я в полном одиночестве. Очень боюсь того, что может находиться в темноте. Сумрак — это вообще один из самых прокачанных моих навыков, по всей видимости.
Красные проверки у меня чаще всего связаны со временем — я вечно проваливаю испытания Координации и не приезжаю вовремя из Балашихи в Москву.
Всё, что связано с техникой, тоже одаривает меня приколами — многое в моих руках ломается или мне надо просто находиться рядом, чтобы что-то пошло не так. Например, недавно самопроизвольно помер зверёк в тамагочи. Плюс на локации отключился свет перед поэтическими чтениями — как раз тогда, когда я села тестить звук.
Общение с людьми тоже полно красных проверок. Я часто могу сказать что-то не то или просто неловкое, а потом долго об этом жалеть. Впрочем, так же, как и в дискаче, иногда провалы идут на пользу: я ненамеренно могу оттолкнуть от себя тех, от кого изначально лучше держаться подальше, — как оказывается в будущем.
* Шкафчик мыслей (ориг. Thought Cabinet) — меню с мыслями главного героя Disco Elysium, к которым он возвращается время от времени. Обдумывание мыслей влияет на дальнейший ход игры.
** По ходу игры главный герой Disco Elysium может предпринимать попытки различных действий. Белая проверка позволяет вернуться к попытке позже, если действие не удалось совершить с первого раза. Красная проверка даёт только одну попытку. Успех действия зависит от навыков персонажа.
Подборка Анны в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Продолжаем обзор второго номера мини-интервью с Екатериной Вахрамеевой — авторкой опубликованного в разделе «Теория» эссе «Не-существование как социально-политическая и психологическая реальность постколониального субъекта в мире DISCO ELYSIUM (и в нашем мире)».
Какие политические взгляды выпали тебе в конце игры?* Соотносятся ли они с твоими взглядами в жизни?
Я проходила игру много раз и постаралась собрать все возможные политические пути, только для фашизма так и не набралась сил, потому что фашистски кодированные реплики требовали обижать лейтенанта Кицураги, а это как пинать очень смелого и разумного котёнка. Для выхода на пути морализма (то есть, правоцентристского конформизма и веры в статус-кво) и ультралиберализма (что-то в духе нашего либертарианства с принципиальной ненавистью к налогам) я тоже делала над собой некоторое усилие, потому что мои настоящие взгляды описываются внутриигровым страстным, утопическим, волшебным коммунизмом примерно целиком. Меня ужасно тронул политический квест коммунизма: когда хрупкий и дурацкий спичечный замок сложносочинённой геометрической формы, который мы долго выстраивали с членами местного литературного кружка — им и оказались представлены наиболее радикальные силы и за созданием подобных поделок они и проводили своё время, — простоял целую секунду перед тем, как распасться, я почти расплакалась, это было очень жизненно.
* Развитие политической позиции главного персонажа игры Disco Elysium происходит постепенно в ходе игры путем выбора вариантов диалога, относящихся к каждой из четырех идеологий: коммунизм, фашизм, морализм или ультралиберализм.
Эссе Екатерины в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Какие политические взгляды выпали тебе в конце игры?* Соотносятся ли они с твоими взглядами в жизни?
Я проходила игру много раз и постаралась собрать все возможные политические пути, только для фашизма так и не набралась сил, потому что фашистски кодированные реплики требовали обижать лейтенанта Кицураги, а это как пинать очень смелого и разумного котёнка. Для выхода на пути морализма (то есть, правоцентристского конформизма и веры в статус-кво) и ультралиберализма (что-то в духе нашего либертарианства с принципиальной ненавистью к налогам) я тоже делала над собой некоторое усилие, потому что мои настоящие взгляды описываются внутриигровым страстным, утопическим, волшебным коммунизмом примерно целиком. Меня ужасно тронул политический квест коммунизма: когда хрупкий и дурацкий спичечный замок сложносочинённой геометрической формы, который мы долго выстраивали с членами местного литературного кружка — им и оказались представлены наиболее радикальные силы и за созданием подобных поделок они и проводили своё время, — простоял целую секунду перед тем, как распасться, я почти расплакалась, это было очень жизненно.
* Развитие политической позиции главного персонажа игры Disco Elysium происходит постепенно в ходе игры путем выбора вариантов диалога, относящихся к каждой из четырех идеологий: коммунизм, фашизм, морализм или ультралиберализм.
Эссе Екатерины в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Сегодня на наши вопросы отвечает Валерий Горюнов, автор подборки «безутробная мгла», опубликованной во втором номере «ХЛАМА».
В цикле есть два стихотворения, субъектами которых становятся игровые персонажи — Тралл и Джайна. Как думаете, могли бы существовать во вселенной «Варкрафта» актуальные поэт:ки? В особенности интересны те из них, кто не был бы людьми — например, дренеи или таурены. Если да, то какими вы видите особенности их поэтик — влияла бы на них идентичность и чему бы мы могли у них научиться?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно начать с мотивов написания цикла «безутробная мгла». Мне было нужно стереть из подсознания мир World of Warcraft III (я играл в только в базовые части Reign of Chaos и Frozen Throne, хотя стихи стали смесью из разных дополнений и книг). Азерот — важная часть моего детского мировоззрения, но уже во взрослом возрасте я понял, что это отвратительный мир, где все уничтожают всех. Книги, заклинания, артефакты, опыт в игре и всё остальное служит только для того, чтобы прокачать боевые или защитные навыки и лучше убивать или не быть убитым. «Возможна ли поэзия на этой планете? — первый спонтанный ответ: «нет». Но, может быть, эта радикальность связана с тем, что поэзия для меня — созидательная сила.
Забавный факт-воспоминание: я никогда не выигрывал в «сражениях» даже на самом простом уровне, поэтому переигрываю только кампании. Не выигрывал потому, что прописывал себе код на миллион золота-дерева и занимался в основном защитой лагеря. Меня привлекало построение узора башен, который всякий раз ломался нападением противника. Лучшее моё сражение — сплошная стена из сторожевых зданий Альянса, сквозь которую невозможно было пройти ни мне, ни врагу.
Вернусь к «созидательной силе». Я могу назвать поэзией в мире «Варкрафта-3» «светлячков» — строителей и добытчиков ресурсов расы Ночных эльфов. Меня всегда вдохновляло, что они не вырубают растения, а вращаются вокруг них, и кажется, что добываемый ресурс — это дар леса. А когда нужно вырастить дерево, светлячок исчезает, словно становится выросшим живым зданием. Ещё рой этих духов леса, призванный Малфурионом, побеждает Архимонда, когда тот взобрался на Мировое Древо (кстати, любопытная отсылка к «Кинг-Конгу»). Для меня это чистая поэзия: мягкая созидательная нечеловеческая сила защищает мир от воплощенных жажды власти и уничтожения. Я бы хотел, чтобы мои стихи были похожи на этих духов.
Второй поэтический момент взят из книги «Приливы войны» (его описал Ростислав): отказ Тралла-Го'эла возглавлять орду. Он и его шаманы каждый день занимались только заботой о земле и с помощью магии успокаивали её ярость. Для меня это поэтический перформанс.
Герой из World of Warcraft III, который, на мой взгляд, мог бы стать поэтом — это полуогр-полуорк Рексар. Осознав бессмысленность войны, он решил доверять только животным, и если бы остался отшельником, то подарил бы нам поэзию, похожую одновременно на рык медведя, стук копыт кентавра и пение птицы.
Если вообразить, что все противостояния окончились и жители Азерота занимались бы только созиданием, появилось бы творчество немедленного отклика (пример: Кеннариус воскрешает лес после варварской вырубки орками) в зависимости от того, каким силам расы поклоняются. Думаю, это была бы внеязыковая поэзия-коммуникация Тиренд (и ночных эльфов) с Элуной, орков и тауренов с землёй, друидов с деревьями, Альянса со светом. «Искусство», в котором нет виртуальности и пустоты, — оно существует в момент общения, а после исчезает или расширяет горизонты жизни Азерота. Поэзия как наслаждение соприсутствием с отвечающим бесформенным. Возможно, такой внеязык предстоит найти, добыть или вспомнить.
Подборка Валерия в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
В цикле есть два стихотворения, субъектами которых становятся игровые персонажи — Тралл и Джайна. Как думаете, могли бы существовать во вселенной «Варкрафта» актуальные поэт:ки? В особенности интересны те из них, кто не был бы людьми — например, дренеи или таурены. Если да, то какими вы видите особенности их поэтик — влияла бы на них идентичность и чему бы мы могли у них научиться?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно начать с мотивов написания цикла «безутробная мгла». Мне было нужно стереть из подсознания мир World of Warcraft III (я играл в только в базовые части Reign of Chaos и Frozen Throne, хотя стихи стали смесью из разных дополнений и книг). Азерот — важная часть моего детского мировоззрения, но уже во взрослом возрасте я понял, что это отвратительный мир, где все уничтожают всех. Книги, заклинания, артефакты, опыт в игре и всё остальное служит только для того, чтобы прокачать боевые или защитные навыки и лучше убивать или не быть убитым. «Возможна ли поэзия на этой планете? — первый спонтанный ответ: «нет». Но, может быть, эта радикальность связана с тем, что поэзия для меня — созидательная сила.
Забавный факт-воспоминание: я никогда не выигрывал в «сражениях» даже на самом простом уровне, поэтому переигрываю только кампании. Не выигрывал потому, что прописывал себе код на миллион золота-дерева и занимался в основном защитой лагеря. Меня привлекало построение узора башен, который всякий раз ломался нападением противника. Лучшее моё сражение — сплошная стена из сторожевых зданий Альянса, сквозь которую невозможно было пройти ни мне, ни врагу.
Вернусь к «созидательной силе». Я могу назвать поэзией в мире «Варкрафта-3» «светлячков» — строителей и добытчиков ресурсов расы Ночных эльфов. Меня всегда вдохновляло, что они не вырубают растения, а вращаются вокруг них, и кажется, что добываемый ресурс — это дар леса. А когда нужно вырастить дерево, светлячок исчезает, словно становится выросшим живым зданием. Ещё рой этих духов леса, призванный Малфурионом, побеждает Архимонда, когда тот взобрался на Мировое Древо (кстати, любопытная отсылка к «Кинг-Конгу»). Для меня это чистая поэзия: мягкая созидательная нечеловеческая сила защищает мир от воплощенных жажды власти и уничтожения. Я бы хотел, чтобы мои стихи были похожи на этих духов.
Второй поэтический момент взят из книги «Приливы войны» (его описал Ростислав): отказ Тралла-Го'эла возглавлять орду. Он и его шаманы каждый день занимались только заботой о земле и с помощью магии успокаивали её ярость. Для меня это поэтический перформанс.
Герой из World of Warcraft III, который, на мой взгляд, мог бы стать поэтом — это полуогр-полуорк Рексар. Осознав бессмысленность войны, он решил доверять только животным, и если бы остался отшельником, то подарил бы нам поэзию, похожую одновременно на рык медведя, стук копыт кентавра и пение птицы.
Если вообразить, что все противостояния окончились и жители Азерота занимались бы только созиданием, появилось бы творчество немедленного отклика (пример: Кеннариус воскрешает лес после варварской вырубки орками) в зависимости от того, каким силам расы поклоняются. Думаю, это была бы внеязыковая поэзия-коммуникация Тиренд (и ночных эльфов) с Элуной, орков и тауренов с землёй, друидов с деревьями, Альянса со светом. «Искусство», в котором нет виртуальности и пустоты, — оно существует в момент общения, а после исчезает или расширяет горизонты жизни Азерота. Поэзия как наслаждение соприсутствием с отвечающим бесформенным. Возможно, такой внеязык предстоит найти, добыть или вспомнить.
Подборка Валерия в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Сегодня представляем мини-интервью с поэтом и критиком Ростиславом Русаковым, автором эссе «Глитч обращенного древа (о взаимном влиянии виртуального и реального миров на примере цикла «Безутробная мгла» Валерия Горюнова)». Текст был опубликован во втором номере «ХЛАМА».
Альянс или Орда?
Пусть это предсказуемо, но – Ночные эльфы! Вообще, мне видится некий психотест: Орда – про грубую силу и прямоту простодушия, Альянс – про магический интеллект и коварное изобретательство, но те и другие бесконечно уверенны в своей правоте, что отталкивает. Ночные эльфы, по-моему – про доверительное спокойствие и дистанцию независимости, мне это гораздо более ценно.. все их потенциальные минусы сосредоточены в Нагах. Ещё остаётся Нежить, к которой я испытываю странную тягу, но не люблю и сторонюсь – это чистая трансгрессия, пусть и обещающая пересборку – мне в неё не верится, опять же из-за фанатичности персонажей. При этом, если бы я выбирал конкретного персонажа, то странным образом выбрал бы Рексара из кампании Орды – за его дипломатичность и любовь ко всему живому.
Эссе Ростислава в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Альянс или Орда?
Пусть это предсказуемо, но – Ночные эльфы! Вообще, мне видится некий психотест: Орда – про грубую силу и прямоту простодушия, Альянс – про магический интеллект и коварное изобретательство, но те и другие бесконечно уверенны в своей правоте, что отталкивает. Ночные эльфы, по-моему – про доверительное спокойствие и дистанцию независимости, мне это гораздо более ценно.. все их потенциальные минусы сосредоточены в Нагах. Ещё остаётся Нежить, к которой я испытываю странную тягу, но не люблю и сторонюсь – это чистая трансгрессия, пусть и обещающая пересборку – мне в неё не верится, опять же из-за фанатичности персонажей. При этом, если бы я выбирал конкретного персонажа, то странным образом выбрал бы Рексара из кампании Орды – за его дипломатичность и любовь ко всему живому.
Эссе Ростислава в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Делимся хорошей новостью — наши коллежанки проведут в Подмосковье оффлайн-мастерскую, посвященную исследованию мемов. Всех приглашаем!
Forwarded from Это мем или реальность?
Я готовилась к этому 5 лет…
… и наконец-то организую мастерскую исследования мемов оффлайн, пока что в мини-версии - на выходных 21-23 февраля в Подмосковье.
Что будет?
Лекции от меня и еще нескольких исследователей медиа, философов и социологов, которые расскажут про мемы, юмор, популярную культуру и психологию того, что мы шэрим и лайкаем. Будут и практические занятия, потому что мы будем вместе придумывать или развивать проекты, связанные с мемами.
Кого ждем?
Всех, кто работает с информацией, учит людей, создает контент или хочет больше знать о мемах и использовать их профессионально.
Условия:
Мы проводимся в рамках очень давнего и моего любимого проекта - Летней школы (сейчас будет зимний edition). Это некоммерческий проект, обучение бесплатное, но есть взнос за 50% проживания и питания на базе отдыха Менделеево, где будем мы и еще 5 мастерских. Это примерно 5000 руб с человека за 2,5 дня. Остальные 50% оплачивает Летняя школа, и по желанию вы можете внести больше на благо проекта.
Как попасть:
Заполните анкету до 10 февраля и подождите пару дней. Конечно, подписчикам будет чуть-чуть приоритет, не скрою (шутка! Или нет). В любом случае, буду рада видеть вас в мастерской, а репост этой инфы в свои чаты и каналы сильно приветствуется!
… и наконец-то организую мастерскую исследования мемов оффлайн, пока что в мини-версии - на выходных 21-23 февраля в Подмосковье.
Что будет?
Лекции от меня и еще нескольких исследователей медиа, философов и социологов, которые расскажут про мемы, юмор, популярную культуру и психологию того, что мы шэрим и лайкаем. Будут и практические занятия, потому что мы будем вместе придумывать или развивать проекты, связанные с мемами.
Кого ждем?
Всех, кто работает с информацией, учит людей, создает контент или хочет больше знать о мемах и использовать их профессионально.
Условия:
Мы проводимся в рамках очень давнего и моего любимого проекта - Летней школы (сейчас будет зимний edition). Это некоммерческий проект, обучение бесплатное, но есть взнос за 50% проживания и питания на базе отдыха Менделеево, где будем мы и еще 5 мастерских. Это примерно 5000 руб с человека за 2,5 дня. Остальные 50% оплачивает Летняя школа, и по желанию вы можете внести больше на благо проекта.
Как попасть:
Заполните анкету до 10 февраля и подождите пару дней. Конечно, подписчикам будет чуть-чуть приоритет, не скрою (шутка! Или нет). В любом случае, буду рада видеть вас в мастерской, а репост этой инфы в свои чаты и каналы сильно приветствуется!
Наши товарищи и колле:жанки запустили журнал «Химеры», читаем первый номер и поздравляем с дропом!
«Хлам» разделяет и горячо поддерживает идеи об объединяющем и эмансипаторном потенциале художественных практик⚡️⚡️⚡️
«Хлам» разделяет и горячо поддерживает идеи об объединяющем и эмансипаторном потенциале художественных практик⚡️⚡️⚡️
Forwarded from Журнал «Химеры»
Химеры | Vol. 1 | Идиорритмия
В книге «Как жить вместе» Ролан Барт описывает идиорритмию как практику субъективации, берущую свои истоки в идиоритмах, средневековых монастырях, где у монахов общим было только место жилья и практики богослужения, а остальное — индивидуально. Современная левая теория обращается к идиорритмии как одному из возможных решений проблемы соотношения индивидуальности и коллектива, частных ценностей и всеобщих.
Учитывая социокультурные последствия катастроф XXI века, мы бы хотели бы перенести понятие идиорритмии и на практики художественной субъективации как способа кочевания между индивидуализмом и солидарностью, опытом и воображением, сакральным и эмансипаторным, онтологическим созерцанием и политическим действием, био- и медиа-средами.
✨ Авторка обложки: Марина Иванкова
✨ Автор:ки иллюстраций: Марина Иванкова, Мария Козелева, Дарья Колесникова, Ксения Пройдисвет, Евгений Розов
Содержание номера:
🌌 Между сакральным и эмансипаторным
✨ Леонид Георгиевский. Линии нарушений
✨ Егана Джаббарова. Тазия. Сабр
✨ Терри Иглтон. Был ли Иисус Революционером?
✨ Мария Землянова. второе пришествие на проспекте металлургов
✨ Герел Бадаева. Сказка о белом слоне
✨ Шамиль Диди. Более странное, чем странное
🌀 Между шумом и структурой
✨ Рэйчел Блау ДюПлесси. Черновики 77, 79, 95
✨ Мария Рахманинова. Хроники номадизма: анархо-географические заметки
✨ Денис Ларионов. Социальный роман. Начато до *
✨ Гликерий Улунов. Праздники нулевых
✨ Андрей Черкасов. Из проекта «невовремя»
✨ Анастасия Елизарьева. праху больно жить в алмаз
🌐 Между опытом и воображением
✨ Станислав Львовский. Чёрный свет
✨ Димитрис Лиакос. Poena Damni. Z213: Исход. Отрывок
✨ Екатерина Вахрамеева. Игрушки для кошки моей подружки
✨ Егор Зернов. Героиды
✨ Виталий Лехциер. Агенты теоретического конфликта
✨ Максимилиан Неаполитанский. Об одном стихотворении Дорджи Джальджиреева
⚛ Между био- и медиа-
✨ Юй Цзянь. Файл №0
✨ Юсси Парика. Инсектомедиа. Эпилог
✨ Анна Родионова. Смесь
✨ Михаил Постников. Социальная карта
✨ Кирилл Азёрный. Колебания
🌟 Между индивидуализмом и солидарностью
✨ Дмитрий Герчиков. Три стихотворения
✨ Алла Гутникова. непрямые антонимы к слову болезнь
✨ Татьяна Губанова. Прямая речь
✨ Максим Хатов. revolution/insurrection
✨ Алиса Ройдман. На пороге моего нового хрупкого дома
✨ Марина Березина. Красная и молодая
✨ Взрывная пластиковая неизбежность. 25/10/21/06/08/22
В книге «Как жить вместе» Ролан Барт описывает идиорритмию как практику субъективации, берущую свои истоки в идиоритмах, средневековых монастырях, где у монахов общим было только место жилья и практики богослужения, а остальное — индивидуально. Современная левая теория обращается к идиорритмии как одному из возможных решений проблемы соотношения индивидуальности и коллектива, частных ценностей и всеобщих.
Учитывая социокультурные последствия катастроф XXI века, мы бы хотели бы перенести понятие идиорритмии и на практики художественной субъективации как способа кочевания между индивидуализмом и солидарностью, опытом и воображением, сакральным и эмансипаторным, онтологическим созерцанием и политическим действием, био- и медиа-средами.
Содержание номера:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Продолжаем обзор второго номера «ХЛАМА». На очереди мини-интервью с Анной Новиковой, авторкой подборки трансмедиальных работ non-replayable, исследующих не-игровое в игровом на примере кат-сцен из Sims 2.
Стала бы ты вмешиваться в ход игры, если бы кат-сцены (выбранная тобой для опубликованной работы или какие-то ещё) можно было переиграть? И шире: есть ли какие-то эпизоды в кино или фикшен-текстах, в которых тебе хотелось бы поменять ход событий?
думаю, я бы не стала вмешиваться в ход событий: моя любимая видеоигра — графическая новелла, в которой, в сущности, ничего нельзя изменить при перепрохождениях.. я в большей степени ценю уже "зашитую" идею реплея и связанную с этим компульсивность: например, можно вспомнить знаменитый "цикл Джорджа Майлcа" Денниса Купера — все пять новелл в разных регистрах обращаются к мотивам, связанным с любовником Купера, а наиболее откровенно (но так или иначе вновь пере-игрывая) Купер пишет о событиях, связанных с Майлсом, в книжке "I Wished", которая вышла в 2021 году — много лет спустя после смерти Майлса и выхода основного цикла. также для меня крайне важна идея repurposing, открывающая возможности реплея: можно вспомнить великое переигрывание чужих текстов, предпринятое Доди Беллами в "Cunt-Ups" вслед за Кэти Акер — это лучший текст о сексе, который я знаю, и его можно "переигрывать" в своем чтении сколько угодно; или, например, приходит на ум довольно простая, но изящная идея порождения текстов с помощью загибания страниц чужой книги, в некотором смысле переигрывания, которое можно отследить в цикле "Dog Ear" Эрики Баум (Ugly Duckling Presse, 2011). поэтому я как будто мало задумываюсь об изменении хода событий, но зато с радостью переигрываю (в) свои любимые тексты!!
Подборка Анны в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Стала бы ты вмешиваться в ход игры, если бы кат-сцены (выбранная тобой для опубликованной работы или какие-то ещё) можно было переиграть? И шире: есть ли какие-то эпизоды в кино или фикшен-текстах, в которых тебе хотелось бы поменять ход событий?
думаю, я бы не стала вмешиваться в ход событий: моя любимая видеоигра — графическая новелла, в которой, в сущности, ничего нельзя изменить при перепрохождениях.. я в большей степени ценю уже "зашитую" идею реплея и связанную с этим компульсивность: например, можно вспомнить знаменитый "цикл Джорджа Майлcа" Денниса Купера — все пять новелл в разных регистрах обращаются к мотивам, связанным с любовником Купера, а наиболее откровенно (но так или иначе вновь пере-игрывая) Купер пишет о событиях, связанных с Майлсом, в книжке "I Wished", которая вышла в 2021 году — много лет спустя после смерти Майлса и выхода основного цикла. также для меня крайне важна идея repurposing, открывающая возможности реплея: можно вспомнить великое переигрывание чужих текстов, предпринятое Доди Беллами в "Cunt-Ups" вслед за Кэти Акер — это лучший текст о сексе, который я знаю, и его можно "переигрывать" в своем чтении сколько угодно; или, например, приходит на ум довольно простая, но изящная идея порождения текстов с помощью загибания страниц чужой книги, в некотором смысле переигрывания, которое можно отследить в цикле "Dog Ear" Эрики Баум (Ugly Duckling Presse, 2011). поэтому я как будто мало задумываюсь об изменении хода событий, но зато с радостью переигрываю (в) свои любимые тексты!!
Подборка Анны в ХЛАМЕ #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
Делимся мини-интервью с Алисой Федосеевой — авторкой эссе «ПОЧЕМУ СИМС ЛУЧШЕ ЧЕМ СЕКС» в разделе «Теория» второго номера «ХЛАМА».
В своём эссе ты пишешь, что в процессе создания персонажей себя и своего несостоявшегося партнёра «разглядывала свои родинки, измеряла расстояние между губой и подбородком и не могла вспомнить, как звучит мой голос. я знала лицо моего бывшего возлюбленного наизусть, но забыла, во что я обычно одеваюсь. я люблю симс за то, что там отсутствует речь. убрав множество пустых означающих, ты сталкиваешься с Воображаемым напрямую». Избавилась бы ты от речи в жизни, если бы была возможность? Как ты думаешь, помогли бы в таком случае невербальные способы коммуникации внимательнее и осознаннее относиться к себе и другим?
я бы ни за что не хотела избавляться от речи, я думаю мир бы не оправился от такой потери. несмотря на то, что часто вербальное выражение может подводить и ломать коммуникацию, вызывая «интеллектуальные ДТП», оно всё равно содержит в себе очень много ценности.
когда я писала эти строки, я скорее имела в виду ту часто возникающую коммуникативную ситуацию, где слова являются излишними, где тишина, знаки, визуальные символы могут сказать гораздо больше. в этом смысле, отвечая на второй вопрос, было бы полезно, чтобы язык в определенных случаях смещался с пьедестала основного вида коммуникации. я не думаю, что это обязательно бы привело к более осознанному и внимательному восприятию Другого — скорее, это объяснило бы больше что-то про нас самих, то, как мы формируем человеческие связи и про состояние этих связей. стремительность мира и постоянный прилив словесной руды, которую нам нужно обрабатывать ежедневно, нивелирует Жест.
Деррида, конечно, был прав по-своему, когда сказал, что не существует ничего вне текста, однако в ситуации, например, того же Симса, отсутствие текста дает больше воздуха и простора для интерпретации. а это, в свою очередь, ведет к более глубоким связям с миром и собой.
Эссе Алисы в «ХЛАМЕ» #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY
В своём эссе ты пишешь, что в процессе создания персонажей себя и своего несостоявшегося партнёра «разглядывала свои родинки, измеряла расстояние между губой и подбородком и не могла вспомнить, как звучит мой голос. я знала лицо моего бывшего возлюбленного наизусть, но забыла, во что я обычно одеваюсь. я люблю симс за то, что там отсутствует речь. убрав множество пустых означающих, ты сталкиваешься с Воображаемым напрямую». Избавилась бы ты от речи в жизни, если бы была возможность? Как ты думаешь, помогли бы в таком случае невербальные способы коммуникации внимательнее и осознаннее относиться к себе и другим?
я бы ни за что не хотела избавляться от речи, я думаю мир бы не оправился от такой потери. несмотря на то, что часто вербальное выражение может подводить и ломать коммуникацию, вызывая «интеллектуальные ДТП», оно всё равно содержит в себе очень много ценности.
когда я писала эти строки, я скорее имела в виду ту часто возникающую коммуникативную ситуацию, где слова являются излишними, где тишина, знаки, визуальные символы могут сказать гораздо больше. в этом смысле, отвечая на второй вопрос, было бы полезно, чтобы язык в определенных случаях смещался с пьедестала основного вида коммуникации. я не думаю, что это обязательно бы привело к более осознанному и внимательному восприятию Другого — скорее, это объяснило бы больше что-то про нас самих, то, как мы формируем человеческие связи и про состояние этих связей. стремительность мира и постоянный прилив словесной руды, которую нам нужно обрабатывать ежедневно, нивелирует Жест.
Деррида, конечно, был прав по-своему, когда сказал, что не существует ничего вне текста, однако в ситуации, например, того же Симса, отсутствие текста дает больше воздуха и простора для интерпретации. а это, в свою очередь, ведет к более глубоким связям с миром и собой.
Эссе Алисы в «ХЛАМЕ» #2. ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ВИДЕОИГРЫ
ОПЕН-КОЛЛ В ТРЕТИЙ НОМЕР «ХЛАМА»: MEME STUDIES | МЕМОЛОГИЯ | MEME POETRY