Цензура, самоцензура и свобода слова, или Как быть заблокированным на территории халифата [Часть 2]
Даже когда пост про цензуру заканчивается, из нашей жизни она никуда не пропадает, поэтому мы возвращаемся к вам с продолжением. В прошлый раз мы говорили об относительно мягких формах цензуры в Арабском халифате эпохи Аббасидов — о самоцензуре и избирательных запретах авторам писать на определенные (чаще всего любовного характера) темы. Теперь настал черёд обсудить более жесткие техники, которые применяли власти, чтобы пресечь распространение работ, угрожавших установившемуся укладу.
Когда дело было в содержании сочинений, а не в личности автора, власть могла обходиться без физического насилия — просто конфисковать и уничтожать написанное. Это, впрочем, происходило обычно уже после смерти опасного сочинителя, как в случае с багдадским поэтом XII века Джамаль аль-Мульком Али ибн Афляхом аль-Абси, доставившим немало неудобств аристократии своими осмеяниями.
Даже когда пост про цензуру заканчивается, из нашей жизни она никуда не пропадает, поэтому мы возвращаемся к вам с продолжением. В прошлый раз мы говорили об относительно мягких формах цензуры в Арабском халифате эпохи Аббасидов — о самоцензуре и избирательных запретах авторам писать на определенные (чаще всего любовного характера) темы. Теперь настал черёд обсудить более жесткие техники, которые применяли власти, чтобы пресечь распространение работ, угрожавших установившемуся укладу.
Когда дело было в содержании сочинений, а не в личности автора, власть могла обходиться без физического насилия — просто конфисковать и уничтожать написанное. Это, впрочем, происходило обычно уже после смерти опасного сочинителя, как в случае с багдадским поэтом XII века Джамаль аль-Мульком Али ибн Афляхом аль-Абси, доставившим немало неудобств аристократии своими осмеяниями.
group-telegram.com/iocs_hse/1719
Create:
Last Update:
Last Update:
Цензура, самоцензура и свобода слова, или Как быть заблокированным на территории халифата [Часть 2]
Даже когда пост про цензуру заканчивается, из нашей жизни она никуда не пропадает, поэтому мы возвращаемся к вам с продолжением. В прошлый раз мы говорили об относительно мягких формах цензуры в Арабском халифате эпохи Аббасидов — о самоцензуре и избирательных запретах авторам писать на определенные (чаще всего любовного характера) темы. Теперь настал черёд обсудить более жесткие техники, которые применяли власти, чтобы пресечь распространение работ, угрожавших установившемуся укладу.
Когда дело было в содержании сочинений, а не в личности автора, власть могла обходиться без физического насилия — просто конфисковать и уничтожать написанное. Это, впрочем, происходило обычно уже после смерти опасного сочинителя, как в случае с багдадским поэтом XII века Джамаль аль-Мульком Али ибн Афляхом аль-Абси, доставившим немало неудобств аристократии своими осмеяниями.
Даже когда пост про цензуру заканчивается, из нашей жизни она никуда не пропадает, поэтому мы возвращаемся к вам с продолжением. В прошлый раз мы говорили об относительно мягких формах цензуры в Арабском халифате эпохи Аббасидов — о самоцензуре и избирательных запретах авторам писать на определенные (чаще всего любовного характера) темы. Теперь настал черёд обсудить более жесткие техники, которые применяли власти, чтобы пресечь распространение работ, угрожавших установившемуся укладу.
Когда дело было в содержании сочинений, а не в личности автора, власть могла обходиться без физического насилия — просто конфисковать и уничтожать написанное. Это, впрочем, происходило обычно уже после смерти опасного сочинителя, как в случае с багдадским поэтом XII века Джамаль аль-Мульком Али ибн Афляхом аль-Абси, доставившим немало неудобств аристократии своими осмеяниями.
BY ИКВИА НИУ ВШЭ
Share with your friend now:
group-telegram.com/iocs_hse/1719