Лайла тов! 💖 Сегодня Посольство Государства Израиль в Москве организовало празднование Дня Независимости Израиля - 77 лет!
Таки на этом празднике были и мы (ладно, я!)
На фото с любимыми Светланой Пахомовой (исследовательница израильского кино!) и Иваном Бочаровым (РСМД)😍
#ISRAELITALKнашибудни
📌 подписывайтесь: www.group-telegram.com/israelitalkmsu.com
Таки на этом празднике были и мы (ладно, я!)
На фото с любимыми Светланой Пахомовой (исследовательница израильского кино!) и Иваном Бочаровым (РСМД)
#ISRAELITALKнашибудни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На фото с нашим Рами
#ISRAELITALK_станьчастьюкоманды
#ISRAELITALKнашибудни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Центр «Сэфер»
В завершение цикла лекций проекта «Мосты времени», который мы делаем совместно с Израильским Культурным Центром «Натив», мы подготовили 2 оффлайн-встречи: в Москве и в Петербурге 29 июня. Приглашаем присоединиться!
📍МОСКВА: Лекция «Евреи Восточной Европы в Новое время: от традиции к современности», посвященная изменениям в жизни еврейской общины Восточной Европы.
Новое время в истории восточно-европейского еврейства - период радикальных перемен. В начале XIX века в Российской империи проживало порядка одного миллиона евреев, чей образ жизни был вполне традиционным. Но уже в начале XX века мы имеем дело с более чем пятимиллионным еврейством, характерной чертой которого была социальная активность современного типа (печать, политические партии, современная литература, миграция в Новый Свет и Эрец Исраэль). В лекции пойдет речь о характерных чертах истории российского еврейства в этот период, которые объясняют столь быстрый переход от патриархального общества к современности.
Лектор: Максим Гаммал, историк, старший преподаватель кафедры иудаики Института стран Азии и Африки МГУ.
📅 Дата: 29 июня
🕔 Время: 19:00
✅ РЕГИСТРАЦИЯ ДО 11 ИЮНЯ ВКЛЮЧИТЕЛЬНО!
📍САНКТ-ПЕТЕРБУРГ: Лекция «Еврейские художники Петербурга»
Вместе с Валерием Дымшицем, известным исследователем этнографии, истории, фольклора и искусства восточноевропейских евреев, руководителем Центра «Петербургская иудаика» в Европейском университете в Санкт-Петербурге мы обратимся к истории еврейского искусства в Петербурге.
Первые профессиональные еврейские художники – выпускники Академии художеств – появились в Петербурге еще в конце XIX века, среди них такие прославленные мастера как великий скульптор Марк Антокольский и академик живописи Исаак Аскназий.
В Петербурге учился всемирно знаменитый Марк Шагал, в Петербурге / Ленинграде провели большую часть жизни Соломон Юдовин и Натан Альтман.
В сложные для еврейской культуры послевоенные годы в Ленинграде работал «главный» еврейский художник в СССР – Анатолий Каплан.
Традиции продолжаются в наше время: такие яркие имена, как Анатолий Заславский и Арон Зинштейн, в чьем творчестве еврейская тема занимает заметное место, присутствуют в числе наиболее известных современных художников Петербурга.
Кроме всего прочего, Петербург стал главным центром изучения еврейского народного искусства.
Его мотивы отразились в работах Соломона Юдовина, Анатолия Каплана и Давида Гобермана.
На примере творчества пяти поколений художников мы поговорим о том, что значит быть еврейским художником в большом космополитическом городе; о том, как воспоминания о родном местечке и еврейской семье отражаются в произведениях современного искусства.
Лекция предваряет Выставку «Местечко на Фонтанке. От Шагала до наших дней», которая пройдет в KGallery в июле – сентябре 2025 года.
📅 Дата: 29 июня
🕔 Время: 17:00
✅ РЕГИСТРАЦИЯ.
📍МОСКВА: Лекция «Евреи Восточной Европы в Новое время: от традиции к современности», посвященная изменениям в жизни еврейской общины Восточной Европы.
Новое время в истории восточно-европейского еврейства - период радикальных перемен. В начале XIX века в Российской империи проживало порядка одного миллиона евреев, чей образ жизни был вполне традиционным. Но уже в начале XX века мы имеем дело с более чем пятимиллионным еврейством, характерной чертой которого была социальная активность современного типа (печать, политические партии, современная литература, миграция в Новый Свет и Эрец Исраэль). В лекции пойдет речь о характерных чертах истории российского еврейства в этот период, которые объясняют столь быстрый переход от патриархального общества к современности.
Лектор: Максим Гаммал, историк, старший преподаватель кафедры иудаики Института стран Азии и Африки МГУ.
📅 Дата: 29 июня
🕔 Время: 19:00
✅ РЕГИСТРАЦИЯ ДО 11 ИЮНЯ ВКЛЮЧИТЕЛЬНО!
📍САНКТ-ПЕТЕРБУРГ: Лекция «Еврейские художники Петербурга»
Вместе с Валерием Дымшицем, известным исследователем этнографии, истории, фольклора и искусства восточноевропейских евреев, руководителем Центра «Петербургская иудаика» в Европейском университете в Санкт-Петербурге мы обратимся к истории еврейского искусства в Петербурге.
Первые профессиональные еврейские художники – выпускники Академии художеств – появились в Петербурге еще в конце XIX века, среди них такие прославленные мастера как великий скульптор Марк Антокольский и академик живописи Исаак Аскназий.
В Петербурге учился всемирно знаменитый Марк Шагал, в Петербурге / Ленинграде провели большую часть жизни Соломон Юдовин и Натан Альтман.
В сложные для еврейской культуры послевоенные годы в Ленинграде работал «главный» еврейский художник в СССР – Анатолий Каплан.
Традиции продолжаются в наше время: такие яркие имена, как Анатолий Заславский и Арон Зинштейн, в чьем творчестве еврейская тема занимает заметное место, присутствуют в числе наиболее известных современных художников Петербурга.
Кроме всего прочего, Петербург стал главным центром изучения еврейского народного искусства.
Его мотивы отразились в работах Соломона Юдовина, Анатолия Каплана и Давида Гобермана.
На примере творчества пяти поколений художников мы поговорим о том, что значит быть еврейским художником в большом космополитическом городе; о том, как воспоминания о родном местечке и еврейской семье отражаются в произведениях современного искусства.
Лекция предваряет Выставку «Местечко на Фонтанке. От Шагала до наших дней», которая пройдет в KGallery в июле – сентябре 2025 года.
📅 Дата: 29 июня
🕔 Время: 17:00
✅ РЕГИСТРАЦИЯ.
Поколение 48 года
דור תשייח
Это поколение Войны за независимость (1948-1949), т.е. идеалисты-сионисты, готовые на самопожертвование ради страны.
Поколение эспрессо
דור האספרסו
Это поколение 1960-х гг., которое, как считается, стремилось к достатку и наслаждению в жизни в большей степени, чем предыдущее поколение. Название связано с итальянской кофемашиной, которая стала популярной в стране (сам эспрессо стал популярным спустя десятилетия!).
Поколение эспрессо воспринималось избалованным и несерьезным Поколением 1948 года.
Второй Израиль
ישראל השנייה
Данный термин стал популярным в 1950-х гг., когда в Израиль иммигрировали большие волны мизрахим. В 1955 г. вышла статья под заголовком "Любовь и свадьба во Втором Израиле". Мизрахим сталкивались с огромными социально-экономическими вызовами, включая безработицу, бедность и дискриминацию в принимающем обществе, поэтому их относили ко Второму Израилю, подчеркивая, что Первым являются ашкеназские евреи.
Марокканский нож
מרוקו סכין
Так уничижительно называли марокканских евреев в Израиле в 1950-х гг. - 1970-х гг. В отношении мизрахских евреев использовались и разные другие термины, которые сегодня считаются неполиткорректными и расистскими, например "этнический черт" и др.
#ISRAELITALKиврит
#ISRAELITALK_история
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЦАИИ ИВ РАН
Пара соображений:
1 Нынешняя конфронтация беспрецедентна для обеих сторон. Военные возможности каждой из них превзошли ожидания противника.
2 Это означает, среди прочего, что для обеих сторон конфликт будет иметь глубокие внутриполитические последствия. При этом в случае с Ираном перспектив консолидации режима пока что больше, чем в случае с Израилем.
3 Существует проблема размывания политических целей противостояния. Если с иранской стороной они более или менее понятны, то с израильской - нет. Те цели, которые обычно обсуждаются в СМИ, либо недостижимы в принципе этими методами (смена режима на более дружественный), либо недостижимы без широкомасштабного вовлечения США (полное уничтожение ядерной инфраструктуры и военной мощи).
4 Чем больше затягивается конфликт, тем большая неопределенность возникает в политических целях, возможности по стратегии выхода сокращаются.
5 Очевидно, что важные последствия коснутся и отношений США с их ближневосточными партнерами, равно как и внутренней политики США. Вовлечение будет означать отказ от изначальной антивоенной линии Трампа, отсутствие вовлечения - отказ от традиционных обязательств в регионе. При этом, что делать в обоих случаях с Ираном, непонятно.
6 Улюлюканье в соцсетях в поддержку насилия, как было, так и остается омерзительным.
1 Нынешняя конфронтация беспрецедентна для обеих сторон. Военные возможности каждой из них превзошли ожидания противника.
2 Это означает, среди прочего, что для обеих сторон конфликт будет иметь глубокие внутриполитические последствия. При этом в случае с Ираном перспектив консолидации режима пока что больше, чем в случае с Израилем.
3 Существует проблема размывания политических целей противостояния. Если с иранской стороной они более или менее понятны, то с израильской - нет. Те цели, которые обычно обсуждаются в СМИ, либо недостижимы в принципе этими методами (смена режима на более дружественный), либо недостижимы без широкомасштабного вовлечения США (полное уничтожение ядерной инфраструктуры и военной мощи).
4 Чем больше затягивается конфликт, тем большая неопределенность возникает в политических целях, возможности по стратегии выхода сокращаются.
5 Очевидно, что важные последствия коснутся и отношений США с их ближневосточными партнерами, равно как и внутренней политики США. Вовлечение будет означать отказ от изначальной антивоенной линии Трампа, отсутствие вовлечения - отказ от традиционных обязательств в регионе. При этом, что делать в обоих случаях с Ираном, непонятно.
6 Улюлюканье в соцсетях в поддержку насилия, как было, так и остается омерзительным.
Шалом! 🩷
Вы как там?
❤️ - пытаюсь быть в гармонии и любви
🕊 - мечтаю о лучшем
🔥 - работа, работа, работа (выгораю на работе/учебе)
🤔 - пытаюсь разобраться в ближневосточных делах
🤪 - мир сошел с ума и я вместе с ним
😀 - ураааа, я в отпуске!!!11
#ISRAELITALKнашибудни
📌 подписывайтесь: www.group-telegram.com/israelitalkmsu.com
Вы как там?
❤️ - пытаюсь быть в гармонии и любви
#ISRAELITALKнашибудни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Лектором выступила известная исследовательница, д.и.н. Т.Г. Емельяненко, сотрудница Российского этнографического музея.
Во время кошчинона готовят плов "оши софи" по-особому: мясо и рис варят отдельно, а затям всё соединяют и запаривают вместе.
#ISRAELITALKнаука
#ISRAELITALKкультура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Приемная комиссия ИСАА МГУ | 2025 (Анастасия Сергеевна Матросова)
Уважаемые абитуриенты, мы публикуем перечень языков, предлагаемых к изучению в бакалавриате на профиле «Развитие стран Азии и Африки» и магистратуре 2025.
Бакалавриат:
🇦🇪Арабский
🇦🇲Армянский
🇦🇫Пушту - Дари
🇮🇱Иврит
🇨🇳Китайский
🇲🇳Монгольский
🇮🇷Персидский
🇰🇭Тайско-Кхмерский
🇹🇷Турецкий
🇳🇬Хауса
🇮🇳Хинди-Панджаби
🇮🇳Хинди-Урду
🇯🇵Японский
Магистратура:
🇪🇹Амхарский
🇦🇪Арабский
🇻🇳Вьетнамский
🇦🇫Пушту - Дари
🇮🇱Иврит
🇨🇳Китайский
🇰🇷Корейский
🇰🇭Кхмерский
🇲🇾Малайзийский
🇦🇫Пушту
🇹🇷Турецкий
🇮🇷Фарси
🇮🇳Хинди
🇯🇵Японский
Список языков прикреплён выше.
Сроки подачи документов на бакалавриат и магистратуру можно посмотреть на сайте Центральной Приёмной Комиссии cpk.msu.ru
⏰ График работы приёмной комиссии:
10:00-18:00
Обед с 14:00-15:00
📍 Институт стран Азии и Африки (Москва, улица Моховая, д. 11, стр. 1).
Контакты:
+7(916)296-31-39
+7(495)629-37-16
+7(916)959-50-80
Бакалавриат:
🇦🇪Арабский
🇦🇲Армянский
🇦🇫Пушту - Дари
🇮🇱Иврит
🇨🇳Китайский
🇲🇳Монгольский
🇮🇷Персидский
🇰🇭Тайско-Кхмерский
🇹🇷Турецкий
🇳🇬Хауса
🇮🇳Хинди-Панджаби
🇮🇳Хинди-Урду
🇯🇵Японский
Магистратура:
🇪🇹Амхарский
🇦🇪Арабский
🇻🇳Вьетнамский
🇦🇫Пушту - Дари
🇮🇱Иврит
🇨🇳Китайский
🇰🇷Корейский
🇰🇭Кхмерский
🇲🇾Малайзийский
🇦🇫Пушту
🇹🇷Турецкий
🇮🇷Фарси
🇮🇳Хинди
🇯🇵Японский
Список языков прикреплён выше.
Сроки подачи документов на бакалавриат и магистратуру можно посмотреть на сайте Центральной Приёмной Комиссии cpk.msu.ru
⏰ График работы приёмной комиссии:
10:00-18:00
Обед с 14:00-15:00
📍 Институт стран Азии и Африки (Москва, улица Моховая, д. 11, стр. 1).
Контакты:
+7(916)296-31-39
+7(495)629-37-16
+7(916)959-50-80
Шаббатний шалом! Наша кафедра очень ждет новых студентов на бакалавриате и магистратуре! 🎓
От Л.Р. Хлебниковой: яточно не справлюсь без ВАС, новых наших студентов, кому я читать буду про Израиль, хехе!? 😈💅
Поступайте к нам и вы погрузитесь в мир иврита, иудаики и израилеведения💗
Мы маленькая, живая кафедра и ценим ВСЕХ наших студентов.
Пройдите по нашим хештегам и увидите, почему мы - это ваш выбор: #ISRAELITALK_станьчастьюкоманды
#ISRAELITALKкультура
#ISRAELITALKнашибудни
📌 подписывайтесь: www.group-telegram.com/israelitalkmsu.com
От Л.Р. Хлебниковой: я
Поступайте к нам и вы погрузитесь в мир иврита, иудаики и израилеведения
Мы маленькая, живая кафедра и ценим ВСЕХ наших студентов.
Пройдите по нашим хештегам и увидите, почему мы - это ваш выбор: #ISRAELITALK_станьчастьюкоманды
#ISRAELITALKкультура
#ISRAELITALKнашибудни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM