Никто: –
Ассамский язык: "Бу! Испугался? Не бойся! Я друг, я тебя не обижу...."

P.S. Если вам никогда не снились кошмары про ассамский, нам не о чем разговаривать ☕

С бенгальским в запасе, кстати, идет очень легко, прямо как суржик для русскоязычного человека

#будниаспирантишки

🪔 Индия вокруг да около китайской "гидры" в Тибете
Часть 2
Я тут слегла с температурой, поэтому в постах временно образовалась пауза. Но сегодня мы наконец продолжим тему с китайской "гидрой".

Что беспокоит Индию?
Изначально индийские сми педалировали версию о том, что после введения в эксплуатацию плотины в Брахмапутре попросту не останется воды, мол, Китай оставит всю воду у себя в верховьях. Но к 2022 году ряд исследовательских центров Индии и США окончательно опровергли такие опасения. Воды из Ярлун Цанпо, по результатам их отчетов, составляют лишь 15-20% водостока индийской Брахмапутры, остальное приходится на муссонные дожди и множество вливающихся в общий поток речек-притоков. Да и любая ГЭС забирает воду из реки не насовсем, а на время.

Затем от боязни тотальной засухи индийские медиа перешли к страху масштабного наводнения. Сейчас Индия, наоборот, больше всего боится резких, нерегулируемых сбросов большого объема воды с новой тибетской плотины, если она все же будет построена. Индийские сми буквально говорят, что Пекин при желании может намеренно или "случайно" (в Тибете нередко случаются крупные землетрясения) сбрасывать большие объемы воды, затапливая приграничные районы Индии, к примеру, во время стычек на границе, целенаправленно загрязнять реку или умышленно скрывать от соседей ниже информацию об уже начавшихся сверху по течению природных катаклизмах.

А тут еще и местное население в приграничном индийском штате Аруначал-Прадеш протестует против строительства водохранилища на реке Сиан (так называют часть Брахмапутры на территории Аруначал-Прадеш) – ответный проект Индии, призванный свести на нет риск, что Китай внезапно сбросит воду на Аруначал-Прадеш, Ассам и другие индийские территории (как-нибудь тоже поговорим об этом). Нависшую угрозу китайской "гидры" в Тибете даже называют "удушающим захватом" для индийской экономики. С такими кознями, боюсь, Пекину против Дели никакое климатическое оружие уже не потребуется.

На мой взгляд, особое негодование Дели вызывают два обстоятельства.

💫Возвращение к планам плотины в Тибете охладило надежды на полноценное потепление в индийско-китайских отношениях у тех, у кого они нет-нет да и появлялись с октября-ноября 2024 года. Тут фоном стали первые с 2020 года признаки оттаивания льда: встреча Нарендры Моди с Си Цзиньпином в рамках саммита БРИКС в Казани, новость о том, что Индия и КНР договорились о графике патрулирования границы, визит в Пекин 18 декабря индийского советника по нацбезопасности Аджита Довала и его переговоры с министром иностранных дел Китая Ван И, на которых среди прочего, если верить заявлению индийского правительства, обсуждался обмен данными по трансграничным рекам. Конечно, в такой обстановке Дели с еще бóльшим подозрением отнесся к заявлениям Пекина о начале строительства плотины, сделанным всего неделю спустя после визита Довала в Поднебесную.

💫Уязвленное индийское чувство исторической справедливости (этот пункт в индийских медиа даже слегка позабавил). Дели проводит параллель между своим нынешним положением в вопросе вод Брахмапутры и событиями 80-летней давности, когда сразу после раздела Британской Индии нужно было договориться с Пакистаном о разделе вод Инда. Если в случае с Брахмапутрой Индия находится ниже по течению, нежели Китай, и совсем не может диктовать свои условия, то в споре об Инде подчиненное географическое положение занимал Пакистан. Тогда Индии не дали воспользоваться всем арсеналом возможностей по перекрыванию кислорода воды нижнему соседу (индийские сми жалуются, что вмешался нехороший Всемирный банк), а сейчас с ней так хочет поступить Китай сверху, и международное сообщество молчит (при этом ни Китай, ни Индия не ратифицировали вступившую в силу в августе 2014 года Конвенцию ООН о водотоках)....

#Брахмапутра #Китай #Индия #гидроэнергетика #СевероВостокИндии #Ассам #АруначалПрадеш
#дипломатическийбеспредел

Вы не просили и не ждали, а я все равно сделала 😜

А вы собрали комбо? Что добавим?)
#будниаспирантишки
#мемныйКаутилья
#языки_из_красной_книги #хинди #бенгальский #Индия

👓 Индийский синдром и парадокс розовых очков

Слышали ли вы когда-нибудь выражение "парижский синдром"? Оно появилось ещё в 1980-х годах, но остается актуальным и по сей день: японские туристы, которые годами мечтали увидеть Францию, фанатели от французкой кухни, языка и культуры, приезжают в Париж и ... крупно разочаровываются в нем.

Когда я жила в Японии, своими глазами видела еще один параллельный процесс – "японский синдром" у многих наших соотечественников, которые учат японский язык, сходят с ума по всему японскому и свято верят, что Япония – страна передовых технологий, а все японцы сплошь белые и пушистые, когда наконец решаются съездить в Японию или даже пожить там, чувствуют себя обманутыми, теряют былой интерес к культуре и забрасывают японский куда подальше.

Но бывают и обратные туристические синдромы. Например, многие туристы, приезжая в Иерусалим, начинают слышать голос Бога, а посетители Флоренции теряют сознание от ее красоты. В случае с Индией все еще интереснее.

#личныевзгляды #Индия

👓 Индийский синдром и парадокс розовых очков

Продолжение

Давайте на всякий случай оговоримся: если для вас Индия сводится исключительно к трущобам/нечистотам, вы вряд ли когда-нибудь там окажетесь по своей туристической воле, а сейчас можете не читать этот пост дальше.

Об индийском синдроме заговорили в середине 1980-х годов. Первым его заметил французский психолог при консульстве Франции в Мумбаи Режи Эро на примере путешествовавших по Индии французов, ставших его пациентами: один из них от сразившей его тревоги вскоре после прибытия сжег свой паспорт; другой пять лет скитался по Индостану и не выходил на связь даже с самыми близкими (родители считали его мертвым), а третий отправился жить в Варанаси и уверовал, что с ним во снах говорит сама богиня Кали. Интересно, что, когда туристы возвращаются на свою родину, все их симптомы обычно уходят, и они оказываются в своей прежней рутине.

Что же вызывает индийский синдром?
Дело тут не только в культурном шоке или доступности наркотических веществ. Если и Францию, и Японию, и Флоренцию, и Иерусалим все путешественники в основном романтизируют (часто чрезмерно), то в случае с Индией, хотя ожидания у иностранцев весьма разнятся, у прибывающих из-за рубежа почти всегда в голове только образ чего-то таинственного/экзотичного/духовного/свободного от давления норм европейского сообщества. Кроме того, в Индию мало кто едет просто за прекрасными видами, часто первопричиной поездки оказывается какая-то личная история (нередко все же в сочетании со стремлением раскрыть тайну Востока). Сюда можно отнести навязчивое увлечение йогой, индийской философией, поездки в ашрамы и т.п.

Эро писал, что "поездка в Индию начинается рано, с идеи, которую мы создали сами или позаимствовали из культуры нашей страны, дополнив клише, легендами, мифами об Индии, а также картинами из нашего детства, наполненного чудесными сказками и историями про далекие джунгли". Чаще всего получается уникальный и личный сплав. В Индию путешественники приезжают, чтобы реализовать свой персональный, хоть и заранее придуманный опыт.

Но розовых очков у направляющихся в Южную Азию нет, романтизация Индии – все же довольно личная, не массовая история, в отличие от ажиотажа вокруг популярных туристических направлений по типу Парижа или Токио, распиаренных настолько, что любовь/интерес к французской или японской культуре, скорее, автоматически навязываются нам обществом, нежели идут изнутри. Индия же в иностранных сообществах явно или не совсем, но чаще всего демонизируется, что дополнительно искажает восприятие ее красот теми немногими путешественниками, которые целенаправленно едут искать подтверждения сформированному из вне образу индийской грязи и нищеты (благо, такие люди до Индии обычно не добираются, продолжая культивировать этот образ лишь в собственном воображении).

При этом золотой середины в реакции на Индию у туристов почти никогда нет: как правило, тут, как и в случае с Японией/Францией/Италией и т.п., или безоговорочная любовь, или лютая ненависть. Индия либо заберет вашу душу без остатка, либо пройдется по самым темным ее закоулкам, но равнодушным оставит вряд ли. Раз уж вы целенаправленно потратили деньги, силы и время, чтобы туда добраться, значит, своя картинка с образом индийских реалий у вас в голове уже имеется. Вероятно, вы лишь найдете подтверждение своему воображению об Индии наяву. Хотя, если вы изначально не романтизировали/демонизировали страну, возможно, ваше мнение окажется более взвешенным.

Вот такой вот парадокс розовых очков.

А вы что думаете на этот счет?

#личныевзгляды #Индия

🫡 Попалось тут на днях интересное выражение на хинди. Люблю находить подтверждения тому, что люди разных культур, бывает, мыслят почти один в один.

आकाश पाताल का अंतर /акаш паталь ка антар/
Букв. "разница между небом и преисподней" – т.е. огромное отличие
На бенгальском, кстати, тоже такое есть, чистая калька – আকাশ-পাতাল পার্থক্য.
Очень похоже на наше выражение "это небо и земля", не правда ли?)

#хинди #языки_из_красной_книги #бенгальский