Notice: file_put_contents(): Write of 8122 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 4096 of 12218 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Левый консерватор | Telegram Webview: leftconservativenotes/97 -
Человеком не рождаются, а становятся, потому что первичное целое, и, следовательно, первичен коллектив, а не индивид. Первичен коллектив эллинского полиса, а человек - это взрослый, разумный мужчина, который может договариваться с равными о достойной общей жизни. Растительная и животные части души подчинены человеческой у такого члена общества. Он по природе господин. Все остальные по природе людьми не являются. Раб человеческой душой не обладает, это животное, говорящее орудие. Женщина разумом не обладает, её функция - рожать детей и развлекать мужчин. Во время зачатия ребенка форму, т.е. структуру, разум, интеллект, дает мужчина, а бесформенный субстрат - женщина. Варвар, не знающий эллинской речи и не живущий в полисе, по природе раб. Свободный человек рабом быть не может, потому что будучи взятым в плен, он всегда выберет смерть позору.
Аристотель определял счастье, или эвдемонию, как реализацию целевой причины. Раб счастлив, когда служит господину. Женщина счастлива, когда рожает 12 детей. Гражданин счастлив, когда погибает на поле боя за свой полис. Счастье-эвдемония - это когда каждый сверчок знает своей шесток. Этим оно отличается от низшего счастья-гедонии, удовольствия, которое имеет ключевое значение только для рабов. Отсюда следует аристотелевского учение о добродетели. Добродетель - это черта характера, предполагающая готовность и умение поставить общее выше частного. А именно, добросовестно исполнять выпавшую тебе социальную роль и развивать необходимые черты характера, потому что только так сообщество достигнет великой цели - блага.
Политическая теория Аристотеля также базируется за метафизике целого. Есть 3 хороших и 3 ущербных режима, критерий различения - является ли главных в сообществе целое, общее благо, или нет. Хорошие - это монархия, аристократия и полития; ущербные - тирания, олигархия и демократия. Предпочтительнее полития, в которой власть принадлежит множеству граждан, которые не бедны, но и не слишком богаты, у подавляющего большинства граждан есть крепкие домохозяйства, семьи, несколько рабов, и поэтому они могут спокойно заниматься участием в народном собрании, войной и образованием. Труд - удел рабов и животных, полноценные люди разговаривают, воюют и развивает свои лучшие качества. Надо сказать, что Аристотель тут был не столь оригинален, он выразил образ мысли своих современников. Собственно, отчасти именно из-за этого диадохи убили Александра Македонского - за то, что он посмел поставить варваров-животных вровень с завоевателями-эллинами.
Собственно, это краткое введение в первую философию и политическую теорию Аристотеля. Без этого не было бы ничего. Ни западной науки, ни политики, ничего. Кроме того, знание Аристотеля показывает, что в основании западной цивилизации вовсе не лежат "индивидуализм", "либеральные ценности" и прочие глупости и мифологемы. С другой стороны, эти основания оказываются при внимательном рассмотрении чрезвычайно шаткими, готовыми разрушиться при серьезном интеллектуальном, политическом и экономическом кризисе, что в итоге и неоднократно происходило в истории западного мира.
Человеком не рождаются, а становятся, потому что первичное целое, и, следовательно, первичен коллектив, а не индивид. Первичен коллектив эллинского полиса, а человек - это взрослый, разумный мужчина, который может договариваться с равными о достойной общей жизни. Растительная и животные части души подчинены человеческой у такого члена общества. Он по природе господин. Все остальные по природе людьми не являются. Раб человеческой душой не обладает, это животное, говорящее орудие. Женщина разумом не обладает, её функция - рожать детей и развлекать мужчин. Во время зачатия ребенка форму, т.е. структуру, разум, интеллект, дает мужчина, а бесформенный субстрат - женщина. Варвар, не знающий эллинской речи и не живущий в полисе, по природе раб. Свободный человек рабом быть не может, потому что будучи взятым в плен, он всегда выберет смерть позору.
Аристотель определял счастье, или эвдемонию, как реализацию целевой причины. Раб счастлив, когда служит господину. Женщина счастлива, когда рожает 12 детей. Гражданин счастлив, когда погибает на поле боя за свой полис. Счастье-эвдемония - это когда каждый сверчок знает своей шесток. Этим оно отличается от низшего счастья-гедонии, удовольствия, которое имеет ключевое значение только для рабов. Отсюда следует аристотелевского учение о добродетели. Добродетель - это черта характера, предполагающая готовность и умение поставить общее выше частного. А именно, добросовестно исполнять выпавшую тебе социальную роль и развивать необходимые черты характера, потому что только так сообщество достигнет великой цели - блага.
Политическая теория Аристотеля также базируется за метафизике целого. Есть 3 хороших и 3 ущербных режима, критерий различения - является ли главных в сообществе целое, общее благо, или нет. Хорошие - это монархия, аристократия и полития; ущербные - тирания, олигархия и демократия. Предпочтительнее полития, в которой власть принадлежит множеству граждан, которые не бедны, но и не слишком богаты, у подавляющего большинства граждан есть крепкие домохозяйства, семьи, несколько рабов, и поэтому они могут спокойно заниматься участием в народном собрании, войной и образованием. Труд - удел рабов и животных, полноценные люди разговаривают, воюют и развивает свои лучшие качества. Надо сказать, что Аристотель тут был не столь оригинален, он выразил образ мысли своих современников. Собственно, отчасти именно из-за этого диадохи убили Александра Македонского - за то, что он посмел поставить варваров-животных вровень с завоевателями-эллинами.
Собственно, это краткое введение в первую философию и политическую теорию Аристотеля. Без этого не было бы ничего. Ни западной науки, ни политики, ничего. Кроме того, знание Аристотеля показывает, что в основании западной цивилизации вовсе не лежат "индивидуализм", "либеральные ценности" и прочие глупости и мифологемы. С другой стороны, эти основания оказываются при внимательном рассмотрении чрезвычайно шаткими, готовыми разрушиться при серьезном интеллектуальном, политическом и экономическом кризисе, что в итоге и неоднократно происходило в истории западного мира.
BY Левый консерватор
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said.
from fr
