Атака крысы

Давно уже думаю, что одним из самых слабых мест различных “критических теорий” является сохранение ими, пусть и в негативном модусе, различия “природного” и “культурного”. Предполагается, что если мы докажем, что что-либо не имеет естественных и природных корней, то одновременно с этим мы докажем также и то, что оно лишено всякой необходимости - и, соответсвенно, можем конструировать его как угодно, в соответствии с нашими представлениями о должном и справедливом. Между тем, сила навязывающего себя вовсе не нуждается в оправдании “приодным” и “естественным”: и от того, что она этого оправдания лишится, она никуда не денется.

Утверждение субстанциальности удерживания-вместе-разделенного, помимо прочего, означает утвереждение плоской онтологии навязывания: навязывающее себя не считается с регионами бытия, с разделением реальности на какие бы то ни было разделы (человеческого и нечеловеческого, внутреннего и внешнего, природного и культурного) и первично по отношению к ним, поскольку и само такое разделение имеет силу лишь потому, что навязывает нам себя.

Это не значит, что активность в этой области невозможна: следует разбираться с траекториями навязывания, с выстривающимися в нем рядами, с их противостояниями, с возможностью их перенарезания - но не думать, что мы избавимся от навязывающего себя и от действующих в нем протоколов сцепления и расположения просто благодаря тому, что скажем, что оно “на самом деле” не необходимо.

www.group-telegram.com/fr/lsilz.com/147

1.2K viewsedited  Dec 10 at 12:50

Давно уже думаю, что одним из самых слабых мест различных “критических теорий” является сохранение ими, пусть и в негативном модусе, различия “природного” и “культурного”. Предполагается, что если мы докажем, что что-либо не имеет естественных и природных корней, то одновременно с этим мы докажем также и то, что оно лишено всякой необходимости - и, соответсвенно, можем конструировать его как угодно, в соответствии с нашими представлениями о должном и справедливом. Между тем, сила навязывающего себя вовсе не нуждается в оправдании “приодным” и “естественным”: и от того, что она этого оправдания лишится, она никуда не денется.

Утверждение субстанциальности удерживания-вместе-разделенного, помимо прочего, означает утвереждение плоской онтологии навязывания: навязывающее себя не считается с регионами бытия, с разделением реальности на какие бы то ни было разделы (человеческого и нечеловеческого, внутреннего и внешнего, природного и культурного) и первично по отношению к ним, поскольку и само такое разделение имеет силу лишь потому, что навязывает нам себя.

Это не значит, что активность в этой области невозможна: следует разбираться с траекториями навязывания, с выстривающимися в нем рядами, с их противостояниями, с возможностью их перенарезания - но не думать, что мы избавимся от навязывающего себя и от действующих в нем протоколов сцепления и расположения просто благодаря тому, что скажем, что оно “на самом деле” не необходимо.

BY Атака крысы