в связи с отчаянным финансовым положением, в которое могут загнать себя только люди, склонные к авантюрам и не склонные к грамотному финансовому планированию (я), принимаю заказы на таро расклады в ближайшие несколько дней.
Творческие, не пишите, у вас с деньгами такая же жопа, я знаю😁
(ну или пишите, поколдуем бесплатно)
Творческие, не пишите, у вас с деньгами такая же жопа, я знаю
(ну или пишите, поколдуем бесплатно)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Гоша на дискотеке
Обложки главного советского журнала о музыке: «Кругозора», благодаря которому все меломаны Союза следили за новыми альбомами. Конечно, по большей части в нем встречались обзоры на эстраду, фольклор, гимны и даже речи коммунистических деятелей. Но иногда между ними вдруг появлялись тексты об Эннио Морриконе. Или Донне Саммер. Или Маккартни. Как будто кто-то на секунду отдернул занавес, и в жизнь просочились звуки другой цивилизации.
Как вы, вероятно, заметили, обложки «Кругозора» на удивление хорошо отражали актуальные художественные тенденции. Помимо соцреализма, на них встречались эйсидные и нуарные сюжеты, абстрактный экспрессионизм и ретрофутуризм. При этом тираж «Кругозора» доходил до 450.000 копий, а печатался он почти 30 лет — с 1964-го по 1992.
По центру каждого номера было маленькое отверстие. И вовсе не потому, что редакция хотела приобщить советского человека к дзэн-практике созерцания пустоты. Отверстие требовалось, чтобы слушать вставленные в журнал мягкие пластинки на 33 оборота, семь минут каждая. Нужно было просто согнуть журнал, положить его на проигрыватель – и вот, пластинка оживала: раздавались песни со строек БАМа, хиты Валерия Леонтьева, переговоры Гагарина с Землей, а потом, внезапно, электроника Жан-Мишель Жарра.
Узнали что-нибудь интересное? Подписывайтесь
Как вы, вероятно, заметили, обложки «Кругозора» на удивление хорошо отражали актуальные художественные тенденции. Помимо соцреализма, на них встречались эйсидные и нуарные сюжеты, абстрактный экспрессионизм и ретрофутуризм. При этом тираж «Кругозора» доходил до 450.000 копий, а печатался он почти 30 лет — с 1964-го по 1992.
По центру каждого номера было маленькое отверстие. И вовсе не потому, что редакция хотела приобщить советского человека к дзэн-практике созерцания пустоты. Отверстие требовалось, чтобы слушать вставленные в журнал мягкие пластинки на 33 оборота, семь минут каждая. Нужно было просто согнуть журнал, положить его на проигрыватель – и вот, пластинка оживала: раздавались песни со строек БАМа, хиты Валерия Леонтьева, переговоры Гагарина с Землей, а потом, внезапно, электроника Жан-Мишель Жарра.
Узнали что-нибудь интересное? Подписывайтесь
Forwarded from Общество распространения полезных книг
От теории к практике!
Шевляков, Михаил Викторович (1865–1913). Поцелуй. Исследования и наблюдения (Поцелуй с точки зрения физиологической, гигиенической, исторической, этнографической, юридической, гипнотической, филологической и пр.) / М. В. Шевляков. — Санкт-Петербург : тип. Трунова, 1892. — III, 248 с.; 19.
Скачать книгу на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Шевляков, Михаил Викторович (1865–1913). Поцелуй. Исследования и наблюдения (Поцелуй с точки зрения физиологической, гигиенической, исторической, этнографической, юридической, гипнотической, филологической и пр.) / М. В. Шевляков. — Санкт-Петербург : тип. Трунова, 1892. — III, 248 с.; 19.
Скачать книгу на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Forwarded from Токсик-ортодоксик
Средний возраст вовлечения в проституцию сегодня - 12-14 лет, в зависимости от страны или даже региона. И это - область, с которой не очень хотят связываться даже бывалые благотворители и борцы за права: исторически сложилось, что к "падшей женщине" вопросов больше, чем к покупающему ее мужчине или продающему сутенеру. Похищения, настоящее рабство, угрозы, шантаж, финансовая зависимость, подсаживание на наркотики и эмоциональные манипуляции - только верхушка айсберга.
В XIX веке в Британской империи действовали т.н. Акты об инфекционных заболеваниях, на основании которых женщин, подозреваемых в проституции, полиция имела право подвергнуть принудительному осмотру и заключению в закрытые больницы. Никаких доказательств для этого не требовалось, достаточно было лишь слов полицейского. Женщины, подвергшиеся такому осмотру, даже если в действительности не занимались проституцией, теряли работу и социальный статус, фактически не имея больше никакой другой возможности выжить кроме как заняться тем, в чем их обвиняли.
Жозефин Батлер - английская феминистка, которая вынесла на всеобщее обозрение двойные стандарты общества в вопросах сексуальности: сломанные женские жизни и общественное осуждение на одном конце, соседствующие с полным отсутствием вопросов к мужчинам, посещающим публичные дома на другом. Она предоставляла кров женщинам в нужде, включая проституток в терминальной стадии венерических заболеваний и открыла два общежития для них, в которых им также предоставлялись рабочие места.
Кампания Батлер добилась отмены Актов об инфекционных заболеваниях в Британии, повышения возраста сексуального согласия с 13 до 16 лет, привлечения внимания у вопросу сексуального рабства и похищения девочек и женщин с целью продажи за рубежом. Приличные люди предпочитали "не мараться" о подобные темы, и Батлер стала той, кто впервые пошла против тотальной табуированности проституции и сексуального рабства. Она основала Британскую и континентальную федерацию за отмену проституции и, фактически, посадила в тюрьму 12 владельцев бельгийских публичных домов и главу бельгийской же "Полиции нравов" за торговлю людьми. Батлер участвовала в кампании по разоблачению детской проституции, в результате которой было объявлено незаконным вовлечение детей в проституцию посредством наркотиков, запугивания, мошенничества или похищения.
Помимо того, Батлер - создательница Комитета по собственности замужних женщин, и она добилась принятия закона, разрешающего замужним женщинам владеть имуществом, а также запустила кампанию в защиту прав женщин в британском законодательстве. Боролась за право женщин на образование и право голоса, выступала против расизма. Была ревностной христианкой, и является одной из крупнейших социальных реформаторок не только своей эпохи, но и всей истории феминизма.
#ТО_жены_Господни
В XIX веке в Британской империи действовали т.н. Акты об инфекционных заболеваниях, на основании которых женщин, подозреваемых в проституции, полиция имела право подвергнуть принудительному осмотру и заключению в закрытые больницы. Никаких доказательств для этого не требовалось, достаточно было лишь слов полицейского. Женщины, подвергшиеся такому осмотру, даже если в действительности не занимались проституцией, теряли работу и социальный статус, фактически не имея больше никакой другой возможности выжить кроме как заняться тем, в чем их обвиняли.
Жозефин Батлер - английская феминистка, которая вынесла на всеобщее обозрение двойные стандарты общества в вопросах сексуальности: сломанные женские жизни и общественное осуждение на одном конце, соседствующие с полным отсутствием вопросов к мужчинам, посещающим публичные дома на другом. Она предоставляла кров женщинам в нужде, включая проституток в терминальной стадии венерических заболеваний и открыла два общежития для них, в которых им также предоставлялись рабочие места.
Кампания Батлер добилась отмены Актов об инфекционных заболеваниях в Британии, повышения возраста сексуального согласия с 13 до 16 лет, привлечения внимания у вопросу сексуального рабства и похищения девочек и женщин с целью продажи за рубежом. Приличные люди предпочитали "не мараться" о подобные темы, и Батлер стала той, кто впервые пошла против тотальной табуированности проституции и сексуального рабства. Она основала Британскую и континентальную федерацию за отмену проституции и, фактически, посадила в тюрьму 12 владельцев бельгийских публичных домов и главу бельгийской же "Полиции нравов" за торговлю людьми. Батлер участвовала в кампании по разоблачению детской проституции, в результате которой было объявлено незаконным вовлечение детей в проституцию посредством наркотиков, запугивания, мошенничества или похищения.
Помимо того, Батлер - создательница Комитета по собственности замужних женщин, и она добилась принятия закона, разрешающего замужним женщинам владеть имуществом, а также запустила кампанию в защиту прав женщин в британском законодательстве. Боролась за право женщин на образование и право голоса, выступала против расизма. Была ревностной христианкой, и является одной из крупнейших социальных реформаторок не только своей эпохи, но и всей истории феминизма.
#ТО_жены_Господни