Новый Человек

Думаю, что наиболее близкое мне сейчас направление русской общественно-философской мысли – это почвенничество.

Почвенничество для меня – это наиболее практичное и реалистичное мировоззрение, отвечающее интересам простого русского человека (вернее, оно таким было). Почвенничество ставило на первое место простой народ (большинство жителей России) и землю (место жительство и главную кормилицу этого народа). Почвенники признавали русскую самобытность, признавали важность огромного культурного наследия русского народа и важность сохранения преемственности и исторической связности. Почвенники считали необходимым для выживания страны сближение элиты общества с простым народом и общность их интересов (сближения двустороннего: за счет узнавания элитой народной культуры с одной стороны, и за счет образования народа с другой). Почвенники предупреждали в XIX веке, что, если все продолжится так, как идет, страну ждет беда. И в начале XX века беда пришла, страна чуть не развалилась.

Почвенничество – это не тоже самое, что славянофильство. Почвенники признавали положительные стороны и славянофильства, и западничества, стараясь при этом вывести свою независимую и более реалистичную, не утопическую позицию.

Яркий манифест почвенничества, на мой взгляд, – это Пушкинская речь Достоевского, после которой к нему подходили жать руки и славянофилы, и западники.

В XX веке эту линию продолжили писатели, работавшие в направлении “деревенской прозы” – Белов, Астафьев, Распутин, Солоухин, мой любимый Шушкин. Это я понял недавно, и так как-то само собой получилось, что за последний год я прочел произведения двух авторов из этого списка – Шукшина и Солоухина. Про первого писал здесь. Про последнего скоро напишу.

Вот только встает вопрос – что такое почвенничество сейчас, в XXI веке, когда сельское население составляет всего 25% и продолжает уменьшаться, а деревенская община и традиции утрачены?

#философия

www.group-telegram.com/fr/newhman.com/59

108 viewsedited  Oct 10, 2024 at 11:44

Думаю, что наиболее близкое мне сейчас направление русской общественно-философской мысли – это почвенничество.

Почвенничество для меня – это наиболее практичное и реалистичное мировоззрение, отвечающее интересам простого русского человека (вернее, оно таким было). Почвенничество ставило на первое место простой народ (большинство жителей России) и землю (место жительство и главную кормилицу этого народа). Почвенники признавали русскую самобытность, признавали важность огромного культурного наследия русского народа и важность сохранения преемственности и исторической связности. Почвенники считали необходимым для выживания страны сближение элиты общества с простым народом и общность их интересов (сближения двустороннего: за счет узнавания элитой народной культуры с одной стороны, и за счет образования народа с другой). Почвенники предупреждали в XIX веке, что, если все продолжится так, как идет, страну ждет беда. И в начале XX века беда пришла, страна чуть не развалилась.

Почвенничество – это не тоже самое, что славянофильство. Почвенники признавали положительные стороны и славянофильства, и западничества, стараясь при этом вывести свою независимую и более реалистичную, не утопическую позицию.

Яркий манифест почвенничества, на мой взгляд, – это Пушкинская речь Достоевского, после которой к нему подходили жать руки и славянофилы, и западники.

В XX веке эту линию продолжили писатели, работавшие в направлении “деревенской прозы” – Белов, Астафьев, Распутин, Солоухин, мой любимый Шушкин. Это я понял недавно, и так как-то само собой получилось, что за последний год я прочел произведения двух авторов из этого списка – Шукшина и Солоухина. Про первого писал здесь. Про последнего скоро напишу.

Вот только встает вопрос – что такое почвенничество сейчас, в XXI веке, когда сельское население составляет всего 25% и продолжает уменьшаться, а деревенская община и традиции утрачены?

#философия

BY Новый Человек