Все точки над ث

‼️Нажива на харбиях
(Ханафитский мазхаб)

1️⃣ Ростовщичество между мусульманином и харбием на территории даруль-Харба разрешено согласно приоритетному мнению Ханафитского Мазхаба.

2️⃣ Азартные игры с харбиями на территории даруль-Харба разрешены, при условии что выгода будет возвращаться к мусульманину.

3️⃣ Продажа свинины харбиям на территории даруль-Харба разрешена.

4️⃣ Продажа мертвечины (животные заколотые не по нормам шариата, или их шкуры) харбиям на территории даруль-Харба разрешена.

5️⃣ Продажа спиртного и опьяняющего харбиям на территории даруль-Харба разрешена.

6️⃣ Заключение незаконных по Шариату торговых договоров с харбиями на территории даруль-Харба разрешено.

📌 Сказал Имам ибн Абидин в своей книге, считающейся «Опорой ханафитского мазхаба»:

📎 Я скажу: и подкрепляет это (дозволенность ростовщичества, продажи мертвечины с выгодой для мусульманина в даруль-Харбе), следующие слова [Имама Мухаммада] в книге «ас-Сияр аль-Кабир» и в пояснении на эту книгу:

🖇 Если мусульманин зашел в даруль-Харб (неисламское государство, которое не состоит в мирных отношениях с исламской державой), с договором, предоставляющим ему безопасность, то:

🖇 Нет ничего зазорного в том, чтобы он заполучал имущество его населения с его позволения, каким способом только можно, поскольку он приобретает имущество путем, лишенным вероломства, поэтому такое имущество будет благим, хорошим. В этом отношении пленник и зашедший с договором о безопасности равны: им обоим дозволено продавать:

-- дирхам за два дирхама;

-- мертвечину;

-- играть в азартные игры с условием выигрыша.

🖇 Все это является благим имуществом.

🖇 Приведено вкратце (с книги Имама Мухаммада).

📖 Хашият ибн Абидина
حاشية ابن عابدين

📎 Сказал Имам Аль-Кудури: {И не считается ростовщичеством ростовщичество между мусульманином и харбием в даруль-Харбе} – и также не считается ростовщичеством ростовщичество между мусульманином, который зашёл в даруль-Харб, гарантируя безопасность, и продал харбию один дирхам за два дирхама, и так же если продал спиртное, свинину, мертвечину или играл с харбиями в азартные игры (заведомо зная, что выиграет их) и забрал таким образом их имущество, всё это разрешается ему на территории даруль-Харба по мнению Имама Абу Ханифы и Мухаммада.

🖇 Потому что имущество харбиев дозволено для мусульман на территории даруль-Харба и оно не является неприкосновенным. Более того, их имущество в основе дозволено, и каким бы способом мусульманин не заполучил его, то он взял разрешённое шариатом ему, при условии, что в этом не было вероломства (то есть он отдал его не добровольно, в ситуации когда мусульманин зашёл гарантируя безопасность, так как для того, что бы забрать что-то как трофей, необходимо отсутствие гарантии безопасности).

📖 Аль-Биная
البناية

📎 [Не считается ростовщичеством ростовщичество между харбием и мусульманином в даруль-Харбе]

🖇 {И так же его слова: если они заключат между собой незаконную по шариату сделку} – если мусульманин, который зашёл в даруль-Харб, гарантируя безопасность, продаст харбию один дирхам за два дирхама, или продаст ему спиртное, свинину, мертвечину или будет играть с ним в азартные игры и в результате во всех примерах заберёт имущество харбия, то это разрешается по мнению Имама Абу Ханифы и Мухаммада в отличие от точки зрения Абу Юсуфа, потому что имущество харбиев дозволено.

📖 Хашият Аш-Шильби
حاشية الشلبي

📎 Важно обратить внимание, что это всё (ростовщичество, продажа свинины и алкоголя/наркотиков, игра в азартные игры) разрешено только тогда, когда в этом есть (финансовая) польза для мусульманина. А если это приносит (финансовую пользу харбию, как, например, кредит, ипотека), то это не разрешено по единогласному мнению (ханафитского) мазхаба.

📖 Фатхуль Кадир
فتح القدير

Арабский текст в комментариях

Смотреть ещё

@niqotutha

www.group-telegram.com/fr/niqotutha.com/79

5.4K viewsedited  Jul 1, 2023 at 10:07

‼️Нажива на харбиях
(Ханафитский мазхаб)

1️⃣ Ростовщичество между мусульманином и харбием на территории даруль-Харба разрешено согласно приоритетному мнению Ханафитского Мазхаба.

2️⃣ Азартные игры с харбиями на территории даруль-Харба разрешены, при условии что выгода будет возвращаться к мусульманину.

3️⃣ Продажа свинины харбиям на территории даруль-Харба разрешена.

4️⃣ Продажа мертвечины (животные заколотые не по нормам шариата, или их шкуры) харбиям на территории даруль-Харба разрешена.

5️⃣ Продажа спиртного и опьяняющего харбиям на территории даруль-Харба разрешена.

6️⃣ Заключение незаконных по Шариату торговых договоров с харбиями на территории даруль-Харба разрешено.

📌 Сказал Имам ибн Абидин в своей книге, считающейся «Опорой ханафитского мазхаба»:

📎 Я скажу: и подкрепляет это (дозволенность ростовщичества, продажи мертвечины с выгодой для мусульманина в даруль-Харбе), следующие слова [Имама Мухаммада] в книге «ас-Сияр аль-Кабир» и в пояснении на эту книгу:

🖇 Если мусульманин зашел в даруль-Харб (неисламское государство, которое не состоит в мирных отношениях с исламской державой), с договором, предоставляющим ему безопасность, то:

🖇 Нет ничего зазорного в том, чтобы он заполучал имущество его населения с его позволения, каким способом только можно, поскольку он приобретает имущество путем, лишенным вероломства, поэтому такое имущество будет благим, хорошим. В этом отношении пленник и зашедший с договором о безопасности равны: им обоим дозволено продавать:

-- дирхам за два дирхама;

-- мертвечину;

-- играть в азартные игры с условием выигрыша.

🖇 Все это является благим имуществом.

🖇 Приведено вкратце (с книги Имама Мухаммада).

📖 Хашият ибн Абидина
حاشية ابن عابدين

📎 Сказал Имам Аль-Кудури: {И не считается ростовщичеством ростовщичество между мусульманином и харбием в даруль-Харбе} – и также не считается ростовщичеством ростовщичество между мусульманином, который зашёл в даруль-Харб, гарантируя безопасность, и продал харбию один дирхам за два дирхама, и так же если продал спиртное, свинину, мертвечину или играл с харбиями в азартные игры (заведомо зная, что выиграет их) и забрал таким образом их имущество, всё это разрешается ему на территории даруль-Харба по мнению Имама Абу Ханифы и Мухаммада.

🖇 Потому что имущество харбиев дозволено для мусульман на территории даруль-Харба и оно не является неприкосновенным. Более того, их имущество в основе дозволено, и каким бы способом мусульманин не заполучил его, то он взял разрешённое шариатом ему, при условии, что в этом не было вероломства (то есть он отдал его не добровольно, в ситуации когда мусульманин зашёл гарантируя безопасность, так как для того, что бы забрать что-то как трофей, необходимо отсутствие гарантии безопасности).

📖 Аль-Биная
البناية

📎 [Не считается ростовщичеством ростовщичество между харбием и мусульманином в даруль-Харбе]

🖇 {И так же его слова: если они заключат между собой незаконную по шариату сделку} – если мусульманин, который зашёл в даруль-Харб, гарантируя безопасность, продаст харбию один дирхам за два дирхама, или продаст ему спиртное, свинину, мертвечину или будет играть с ним в азартные игры и в результате во всех примерах заберёт имущество харбия, то это разрешается по мнению Имама Абу Ханифы и Мухаммада в отличие от точки зрения Абу Юсуфа, потому что имущество харбиев дозволено.

📖 Хашият Аш-Шильби
حاشية الشلبي

📎 Важно обратить внимание, что это всё (ростовщичество, продажа свинины и алкоголя/наркотиков, игра в азартные игры) разрешено только тогда, когда в этом есть (финансовая) польза для мусульманина. А если это приносит (финансовую пользу харбию, как, например, кредит, ипотека), то это не разрешено по единогласному мнению (ханафитского) мазхаба.

📖 Фатхуль Кадир
فتح القدير

Арабский текст в комментариях

Смотреть ещё

@niqotutha

BY Все точки над ث