Алексей Павлов

Метафора как форма решения проблемы «сознание–тело» (1)

Давайте покончим со статьёй Влерика и Боудри, которой я посвящаю уже третий пост, и посмотрим, представляет ли угрозу для мистерианства последнее озвучиваемое их возражение.

Справедливости ради надо признать, что это не столько законченный аргумент, сколько любопытное предположение. Звучит оно так: мы действительно можем быть неспособны вообразить, как сознание порождается мозгом, однако, возможно, нашу имагинативную замкнутость позволит преодолеть такая вещь, как метафора. Эффективность метафорического описания наглядно демонстрирует себя в ядерной физике (авторы явно неравнодушны к этой дисциплине), в которой сложнопредставимые вероятностные явления объясняются при помощи аналогий с хорошо известными ситуациями из повседневности.

Здесь уместно вспомнить про когнитивную теорию метафоры, популярную в 60–70-е гг. прошлого века. По мнению её создателей Джозефа Лакоффа и Марка Джонсона, суть метафорического мышления в том, что мы объясняем нечто менее известное посредством приписывания ему структуры чего-то более известного («метафорическая проекция»). Первое они предложили называть «областью источника», а второе – «областью и цели». При этом знания, связанные с областью источника, фактически фундированы различными паттернами пространственных отношений («верх–низ», «перед–зад», «часть–целое», «вместилище», «путь», «баланс» и т.д.), закреплённых в нашем сознании в виде относительно простых и регулярно воспроизводимых в мышлении и речи когнитивных структур («схемы образов»).

Один из главных выводов когнитивной теории метафоры состоит в том, что мы мыслим объекты наших научных теорий по аналогии с вещами повседневности. Теоретическое мышление – не более, чем интроекция схем взаимодействия нашего тела с физическими объектами пространства, т.е. распространение этих схем на воображаемые объекты. Иначе говоря, наше теоретическое мышление фундировано нашим восприятием, детерминированным строением наших органов чувств и в целом когнитивной конфигурацией нашего вида.

Продолжение поста

#мистерианство
#философия_сознания

Telegram

Алексей Павлов

Репрезентационная замкнутость и замкнутость воображения (1)
 
У мистерианства в философии сознания есть забавная особенность. Как исследователь этой концепции я не могу припомнить ни одной статьи не за авторством самого Макгинна, в которой предпринимались…

www.group-telegram.com/fr/pavlov_channel.com/311

529 viewsedited  Mar 21, 2024 at 12:21

Метафора как форма решения проблемы «сознание–тело» (1)

Давайте покончим со статьёй Влерика и Боудри, которой я посвящаю уже третий пост, и посмотрим, представляет ли угрозу для мистерианства последнее озвучиваемое их возражение.

Справедливости ради надо признать, что это не столько законченный аргумент, сколько любопытное предположение. Звучит оно так: мы действительно можем быть неспособны вообразить, как сознание порождается мозгом, однако, возможно, нашу имагинативную замкнутость позволит преодолеть такая вещь, как метафора. Эффективность метафорического описания наглядно демонстрирует себя в ядерной физике (авторы явно неравнодушны к этой дисциплине), в которой сложнопредставимые вероятностные явления объясняются при помощи аналогий с хорошо известными ситуациями из повседневности.

Здесь уместно вспомнить про когнитивную теорию метафоры, популярную в 60–70-е гг. прошлого века. По мнению её создателей Джозефа Лакоффа и Марка Джонсона, суть метафорического мышления в том, что мы объясняем нечто менее известное посредством приписывания ему структуры чего-то более известного («метафорическая проекция»). Первое они предложили называть «областью источника», а второе – «областью и цели». При этом знания, связанные с областью источника, фактически фундированы различными паттернами пространственных отношений («верх–низ», «перед–зад», «часть–целое», «вместилище», «путь», «баланс» и т.д.), закреплённых в нашем сознании в виде относительно простых и регулярно воспроизводимых в мышлении и речи когнитивных структур («схемы образов»).

Один из главных выводов когнитивной теории метафоры состоит в том, что мы мыслим объекты наших научных теорий по аналогии с вещами повседневности. Теоретическое мышление – не более, чем интроекция схем взаимодействия нашего тела с физическими объектами пространства, т.е. распространение этих схем на воображаемые объекты. Иначе говоря, наше теоретическое мышление фундировано нашим восприятием, детерминированным строением наших органов чувств и в целом когнитивной конфигурацией нашего вида.

Продолжение поста

#мистерианство
#философия_сознания

BY Алексей Павлов