Notice: file_put_contents(): Write of 4664 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 12856 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Правдзинский | Telegram Webview: prawdz/1556 -
Сегодня обсуждали с коллегами из Мастерской новых медиа в Сенеже (кстати, привет всем кто сегодня присоединился к каналу) тему запроса на «русского» в культуре и эстетике, и в каком контексте формируется этот запрос как «сверху», так и «снизу».
У этой темы есть уже слой отрефлексированных многими моими коллегами контекстов, поэтому зафиксирую их тут:
Политический Конфликт с «Западом», ультимативно отрезавшим нас от «глобальной современности», приводит к нашему ответному желанию заменить их «современность» своей суверенной «настоящностью».
Экономический Уход внешних производителей предметно-пространственной среды приводит к необходимости замещать их своими, и где-то на окраине строительства «русской икеи» и «русского H&M» появляется пространство для эксперимента с с более «русским» чем прошлая «икея».
Ценностный Ценностная платформа, которая в последние 30 лет активно внедрялась «прогрессивной общественностью» в наши, всегда традиционные по сути, «широкие народные массы» уже не адекватная действительности.
«Процветающий Запад» уже не манит настолько, чтобы одевать на себя неудобную, но модную одежду, ради того, чтобы казаться «нормальным».
В ватнике — теплее и комфортнее. И если уж нас всё равно уже не пускают «в приличные места», то и какой тогда смысл сидеть у себя на даче ряженым под городского? Тем более что трудиться в таком наряде сильно неудобно. А трудиться прийдётся, тут, как в городе, в магазине всего что тебе нужно уже не купишь.
Социальный Многие фактические и формальные лидеры креативных отраслей, транслирующих смыслы и образы в медиа, так же фактически или формально ушли в эмиграцию и сняли с себя моральное и формальное право на формирование повестки внутри России. Это, понятным образом, дало возможность проявиться тем, кто был раньше в их тени и с учётом прочих контекстов, это сейчас подсветило именно «русский» спектр творцов.
Культурный В ситуации, когда нам в одностороннем порядке отключили подписку на «современную культуру» логичным образом приходит понимание, что надо тогда инвестировать в то, что у нас уже никто не отнимет. И в ситуации когда ты понял, что зашёл не туда, вполне логично обернуться и сделать пару шагов назад до того момента, когда ты был уверен, что шёл в правильном направлении. И вот тут уже некоторые откатываются до Союза, кто-то до Империи, а кто-то и вовсе уходит искать «корни».
Кстати, находясь ситуации «главного хулигана» в классе, интересно по какому пути мы в итоге пойдём. Будем ли мы неформалами, обличающими пошлость бытия с высоты своего духовного опыта или замкнёмся до позиции гопника, который будет слушать свой шансон на всю громкость телефона, наплевав на общее мнение по этому поводу.
Философский Текущий разворот в сторону традиции связан в том числе и с кризисом постмодерна, который сменил у нас в 80-е и 90-е, модернистские установки на построение идеального общества.
Постмодерн, с его всеобщей деконструкцией и стёбом над всем что только можно дошёл сегодня до своего логического предела. В окопе, как известно, не бывает атеистов.
Однако тут не совсем понятно каким будет наш следующий этап? В линейке консерватизм—модернизм—постмодернизм, которую мы прошли за последние 200 лет и отказавшись двигаться со всем «западом» в постгуманизм, куда мы двинемся дальше?
Вернёмся в начало или соорудим что-то новое? Пост-консерватизм? Мета-модернизм? Нео-традиционализм?
Сегодня обсуждали с коллегами из Мастерской новых медиа в Сенеже (кстати, привет всем кто сегодня присоединился к каналу) тему запроса на «русского» в культуре и эстетике, и в каком контексте формируется этот запрос как «сверху», так и «снизу».
У этой темы есть уже слой отрефлексированных многими моими коллегами контекстов, поэтому зафиксирую их тут:
Политический Конфликт с «Западом», ультимативно отрезавшим нас от «глобальной современности», приводит к нашему ответному желанию заменить их «современность» своей суверенной «настоящностью».
Экономический Уход внешних производителей предметно-пространственной среды приводит к необходимости замещать их своими, и где-то на окраине строительства «русской икеи» и «русского H&M» появляется пространство для эксперимента с с более «русским» чем прошлая «икея».
Ценностный Ценностная платформа, которая в последние 30 лет активно внедрялась «прогрессивной общественностью» в наши, всегда традиционные по сути, «широкие народные массы» уже не адекватная действительности.
«Процветающий Запад» уже не манит настолько, чтобы одевать на себя неудобную, но модную одежду, ради того, чтобы казаться «нормальным».
В ватнике — теплее и комфортнее. И если уж нас всё равно уже не пускают «в приличные места», то и какой тогда смысл сидеть у себя на даче ряженым под городского? Тем более что трудиться в таком наряде сильно неудобно. А трудиться прийдётся, тут, как в городе, в магазине всего что тебе нужно уже не купишь.
Социальный Многие фактические и формальные лидеры креативных отраслей, транслирующих смыслы и образы в медиа, так же фактически или формально ушли в эмиграцию и сняли с себя моральное и формальное право на формирование повестки внутри России. Это, понятным образом, дало возможность проявиться тем, кто был раньше в их тени и с учётом прочих контекстов, это сейчас подсветило именно «русский» спектр творцов.
Культурный В ситуации, когда нам в одностороннем порядке отключили подписку на «современную культуру» логичным образом приходит понимание, что надо тогда инвестировать в то, что у нас уже никто не отнимет. И в ситуации когда ты понял, что зашёл не туда, вполне логично обернуться и сделать пару шагов назад до того момента, когда ты был уверен, что шёл в правильном направлении. И вот тут уже некоторые откатываются до Союза, кто-то до Империи, а кто-то и вовсе уходит искать «корни».
Кстати, находясь ситуации «главного хулигана» в классе, интересно по какому пути мы в итоге пойдём. Будем ли мы неформалами, обличающими пошлость бытия с высоты своего духовного опыта или замкнёмся до позиции гопника, который будет слушать свой шансон на всю громкость телефона, наплевав на общее мнение по этому поводу.
Философский Текущий разворот в сторону традиции связан в том числе и с кризисом постмодерна, который сменил у нас в 80-е и 90-е, модернистские установки на построение идеального общества.
Постмодерн, с его всеобщей деконструкцией и стёбом над всем что только можно дошёл сегодня до своего логического предела. В окопе, как известно, не бывает атеистов.
Однако тут не совсем понятно каким будет наш следующий этап? В линейке консерватизм—модернизм—постмодернизм, которую мы прошли за последние 200 лет и отказавшись двигаться со всем «западом» в постгуманизм, куда мы двинемся дальше?
Вернёмся в начало или соорудим что-то новое? Пост-консерватизм? Мета-модернизм? Нео-традиционализм?
BY Правдзинский
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Stocks closed in the red Friday as investors weighed upbeat remarks from Russian President Vladimir Putin about diplomatic discussions with Ukraine against a weaker-than-expected print on U.S. consumer sentiment. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes.
from fr
