О правом фундаменте и почтении к прошлым поколениям наших предшественников

Есть факт наличия организационно-кадровой преемственности у правых всего мира с прошлыми предшественниками.

При этом политические программы могут отличаться.

Можно проследить как от каких-нибудь роялистов XIX века получаются современные французские националисты, которые, например, вполне себе демократы. Но не просто демократы, а именно националисты. И большие демократы, чем либералы нынешние.

И такое есть по всем странам.

Неужели это случайное стечение обстоятельств, определенная преемственность, при этом иной раз не фиксируемая в конкретных пунктах политических программ?

Так вот давно думаю, что не случайное.

Как будто существует некий дух, который передается, но это не "пункт номер 8 по вопросу налогов и судебной системы".

Поскольку я неплохо знаю историю националистических движений в разных странах, для меня это очевидно.

И, думается, правые современного времени должны относиться к почтением к своим предшественникам, даже если их "программы обустройства общества" отличаются во многом.

Так что же это такое, если это не пункты программы?

Не вполне ясно, однако поделившись вышесказанным соображением с одним человеком, получил максимально интересный ответ, который является наиболее обоснованной гипотезой, которую я когда-либо слышал про эту тему.

Из разговора с соратником, примерный ответ был таков: "Судя по всему общей является - функция, и происходящие из неё ценности и некоторые детали взгляда на мир.

Это тоже самое как, например, учителя. Учитель 2025 года может сильно отличаться учителя 1789 года - но у них есть важное общее функция "учительства". Поэтому если где-то стоит памятник учителям прошлых веков - то учитель современного дня может принести венок и почтить их память.

Какая же функция общая у правых современного века и прошлых?

Читать далее ...

Это защита народа в его совокупности, вне зависимости от сословий, классов и каких-либо частей. Правый, националист, имеет в этом плане сходство с любым солдатом, только солдат (если не брать наемников), участвуя в боевых действиях по защите народа, имеет начальником - государство, а правый, националист может действовать вне зависимости от наличия приказов от государства, и даже в условиях исчезновения государства.

Причем речь идет не только о заявленных целях (мало ли кто чего говорит), а о практическом стремлении человека или политической силы, как это видится со стороны и годы спустя.

Также важно постоянное присутствие данного приоритета "по жизни", а не отдельное какое-либо действие.

В чем отличие от левых и либералов в таком случае, именно с этого ракурса?

Левые выступали всегда как защитники лишь одного из классов общества, а ныне - всякого рода меньшинств. То есть части народа, а сегодня и просто - населения.

Либералы, особенно сейчас, не имеют ценностей народа-этноса, ценностными в их парадигме являются лишь некие принципы, которые применимы к любому населению, даже если народ заменить целиком на другой на одной территории. Важно, чтобы они соблюдались, "чтобы бандиты с ножиками не бегали и суды работали", но к кому они применяются - дело не существенное.

Поэтому, очевидно, именно с этим мы имеем дело в вопросе сходства правых, националистов, с прошлыми своими предшественниками

Что же до демократии или иных аспектов обустройства общества - то это всего лишь инструментарий, которым пользуются те или иные силы для достижения своих главных целей. Поэтому раньше либералы носились с демократией, а сегодня, наоборот, часто препятствуют её осуществлению".

Что же. Если задуматься, то понятно, что крестьяне в Вандее явно не являлись защитниками "сословия дворян", а уж тем более более поздние правые, в т.ч. русские националисты в Приморье в 1922 году, а исходили из своего видения интересов всего своего народа во всей его совокупности, ориентируясь на пользу сотрудничества всех сословий и классов, а не вражды.

Не даром в прошлом некоторые националисты применяли к себе эпитет "политических солдат". Лучший образ действующего националиста - это рыцарь, добровольно выступивший в поход для защиты национальных святынь или своего народа. И такой подход и мировоззрение чувствуется через века, когда изучаешь историю национализма в разных странах.

Представляется, что вышеозвученный ответ, который после немного раздумья дал мой собеседник на поставленный вопрос, выглядит максимально близко к истине.

"Всех детей придется убить. Другого выбора нет"

По данным ЮНИСЕФ за последние 2 дня сионисты убили в Газе почти 50 детей. Глава ЮНИСЕФ назвала бойню «бессовестным убийством».

«Это бессовестно, что, по сообщениям, более 45 детей были убиты в результате авиаударов в Газе за два дня, - написал Рассел на X. - Это должно шокировать мир, но в значительной степени было встречено безразличием».

«Нигде в Газе не безопасно для детей. Этот ужас должен прекратиться», — сказала она.

Между тем депутат израильского парламента Михаль Вальдигер публично призвала к массовой резне палестинских детей.

В минувший вторник кровожадная сионистка вступила в перебранку с арабским депутатом Ахмадом Тиби, который осудил убийство детей в Газе.

Михаль Вальдигер заявила буквально следующее, цитата: «В Газе нет невиновных. Да, даже детей придется убить. Другого выбора нет».

В прошлом месяце член депутат от партии «Ликуд» Моше Саада заявил буквально следующее: «Наш долг — морить голодом и изгнать жителей Газы» и потребовал усилить резню и блокаду сектора Газа. Об этом т.н. депутат заявил в эфире «14 канала» израильского телевидения.

«Наш долг — изгнать жителей сектора Газа», - сказал он. И также призвал загнать всех палестинцев в концлагеря, которыми должны управлять военные. Когда ведущий напомнил ему о словах «морить голодом жителей сектора Газа», то депутат не стал отрицать такую идею.

«Да, я буду морить голодом жителей Газы, да, безусловно. Это наш долг. Я хочу морить голодом жителей Газы, я хочу установления полной блокады», - сказал он.

На вопрос, беспокоит ли его международная критика за его обещания морить голодом и депортировать жителей Газы, Саада сказал: «Да ладно, это скучно. Теперь нам придется иметь дело с евреями».

В январе 2024 года в интервью тому же «14-му каналу» Саада также заявил, что «все жители Газы должны быть уничтожены».

О религиозном требовании убивать детей и младенцев палестинцев неоднократно и публично выступали сиониствующие раввины.

Военные и политические руководители израильских сионистов также неоднократно и публично называли палестинцев животными, которых надо убивать.

Весь этот ужас происходил и происходит на глазах всего человечества. При этом либеральный Запад оправдывает массовую резню палестинских детей, полное разрушение Газы и открытый геноцид, объявив, что Израиль имеет на это право.

#БлижнийВосток #ПреступленияСионизма #ОниГоворят

"Мы можем"

Во время дебатов на израильском "12 канале" с участником дискуссии Хаимом Левинсоном депутат Кнессета от религиозного сионизма Цви Суккот сказал:

«Вчера вечером было убито почти 100 жителей Газы. И вопрос, который вы мне только что задали, не имел никакого отношения к Газе. Знаете почему? Потому что это никого не интересует.

Все привыкли к факту, что мы можем убить 100 жителей Газы за одну ночь во время войны, и никого в мире это не волнует».

Израильские сионисты сами удивляются от своей безнаказанности. Теперь они могут обоснованно думать, что они могут уморить сотни тысяч голодом, убивать десятками тысяч, и за это никто им ничего не сделает. Все по прежнему торгуют с Израилем и никаких проблем не видят.

#БлижнийВосток #ПреступленияСионизма #ОниГоворят

26 мая из застенок путинского ГУЛАГа после многолетнего заключения освобождается русский националист Александр Оршулевич, многодетный отец, в прошлом - один из организаторов Русских Маршей в Калининграде, и лидер ранее существовавшей формации Балтийский авангард русского сопротивления

Подробнее о его деле:
https://www.group-telegram.com/ratnikov_vladimir/141
https://www.group-telegram.com/ratnikov_vladimir/154
https://www.group-telegram.com/nationalism3000/1154

Что предлагаю?

Думаю было бы хорошим делом скинуться финансами всем неравнодушным и переслать ему ту сумму, которую получится собрать, чтобы после освобождения как-то его поддержать.

Кто согласен с этим предложением, и готов поучаствовать , напишите мне на @Basmanov_contactbot фразу "Поддержка Александра Оршулевича", укажите примерную доступную вам сумму для такого дела, а также умеете пользоваться онлайн-обменными пунктами для криптовалют или нет.

Николай II — Святой Государь и последний Император национальной России

Сегодня, 19 мая (6 мая по старому стилю) - день рождения последнего русского Святого Царя-мученика Николая Александровича, правление которого ознаменовалось одновременно как великими достижениями, так и трагической гибелью нашего государства.

Он управлял нашей Державой после смерти своего отца, Александра III, с 1894 по 1917 год, когда был вынужден отречься от Престола по итогам масонского государственного переворота. В 1918 году Николай II и его семья были ритуально убиты иудо-большевиками в Екатеринбурге. В 1981 году прославлен Православной церковью вместе с семьей, как мученик.

Иные представляют Государя как несостоятельного правителя, однако это ложный взгляд. Его царствование — это время невиданного экономического роста, технологического прогресса, культурного расцвета и укрепления государственности.

Достижения и процветание России при Николае II

📈 Экономический рост и индустриализация

В начале XX века Россия стала одной из самых быстрорастущих экономик мира. С 1894 по 1913 годы темпы роста ВВП России были сравнимы с США и выше, чем в Германии и Франции.

Развивалась тяжёлая промышленность — особенно металлургия, машиностроение, уголь и нефть.

Россия вышла на 1-е место в мире по добыче нефти (до 1917 г.) и активно строила новые железные дороги, в том числе Транссибирскую магистраль, связавшую Петербург и Владивосток.

👨‍🌾 Развитие сельского хозяйства

Благодаря реформам (в т.ч. аграрной реформе Столыпина), Россия стала ведущим экспортёром зерна в мире.

Крестьяне получили возможность выходить из общин, заводить частные хозяйства, брать землю в собственность и брать кредиты. Численность русских росла головокружительными темпами.

📚 Образование и культура

Быстро развивалась система народного образования: количество школ и гимназий росло ежегодно.

К 1914 году уровень грамотности существенно вырос, особенно в городах.

В эту эпоху творили Чайковский, Рахманинов, Репин, Суриков, Бунин, Блок, Скрябин и др. — Россия переживала культурный расцвет.

⚖️ Правовая и государственная эволюция

После массовых волнений 1905 года началась постепенная либерализация управления (что имело и отрицательные последствия).

Развивались правовые институты, суд стал более открытым, появились адвокаты, суд присяжных.

🏗 Социальная инфраструктура

Создавались больницы, библиотеки, рабочие клубы.

Вводились элементы социального страхования для рабочих, регулировались условия труда.

Николай II был глубоко привержен русским традициям и культуре - он и его семья практиковали народные обычаи в повседневной жизни. Император проявлял симпатии ко всему русскому и заботился о процветании нашей нации. Его отношение к нашей культуре и национальной идентичности можно охарактеризовать как русофильство. Он гордился русским народом и его культурным наследием, активно интересовался русской историей, фольклором, искусством и ремеслами, являлся покровителем русских художников и писателей, помогал сохранению русских традиций в культуре и образовании. Вся жизнь Николая Александровича была посвящена служению России. При этом он был глубоко религиозным человеком, преданным православной вере.

Исторические факты свидетельствуют, что Россия при нём шла к тому, чтобы стать самой развитой и процветающей страной мира, и если бы не не масонский заговор - история нашей нации и страны, да и всей планеты, пошла бы по иному.

Рекомендуем к ознакомлению книги:

Бразоль Б. Л. Царствование Императора Николая II в цифрах фактах (1894-1917).
Алферьев Е. Е. «Император Николай II как человек сильной воли».
Ольденбург С. С. «Царствование императора Николая II» в 2 томах.

Кроме того, неплохо будет ознакомиться со следующими cовременными исследованиями:

Борисюк А. А. «Рекорды империи. Эпоха Николая II»
Мультатули П.В. «Император Николай II. Человек и монарх».

📜 Память о Царе-мученике Николае будет навсегда сохраняться в сердцах умных русских людей.

#КалендарьРФО #ЦарскаяРусь #МонархическаяГосударственность #ИсторикРФО

Израильский политик Моше Фейглин: "Каждый ребёнок, каждый младенец в Газе — враг. Враг — не ХАМАС и не военное крыло ХАМАС; как говорит наш главный военный прокурор, нам не разрешено причинять вред члену ХАМАС, если он не является частью военного крыла. Мы должны завоевать Газу и заселить её, не оставив там ни одного ребёнка. Другой победы нет."

#БлижнийВосток #ОниГоворят

Опрос, опубликованный в Haaretz, показывает, что 82% израильских евреев поддерживают идею изгнания коренных палестинцев из сектора Газа

Опрос был проведен в марте одним из исследователей по заказу Университета штата Пенсильвания. Было опрошено 1005 еврейских респондентов по всему Израилю.

▪️82% поддерживают изгнание всех палестинцев из Газы ( в 2003 г. 45%)

▪️56% поддерживают изгнание палестинцев, являющихся гражданами Израиля(в 2003 г. 31%).

Александр Оршулевич о духовной брани в неволе

Письмо русского национал-монархиста Александра Оршулевича, которое ему удалось отправить на волю друзьям, но не с первой попытки, так как в первый раз цензура не пропустила...

"... Поскольку многие предаются унынию, то в настоящем письме я постараюсь по силам и с помощью Божьей поделиться с Вами теми мыслями, которые помогают мне сохранить бодрость духа на протяжении длительного времени.

Всякое доброе расположение сердца своего я приписываю одному Богу, животворящей силе Его благодати, поэтому никакого иного совета я дать не могу, кроме как молить Иисуса Христа о помиловании с твёрдой верою в то, что помилование это будет дано свыше в своё время.

Что помогает возгревать и сохранять такую веру? Искание Царства Божия прежде всех остальных занятий духа, которое заключается в том, чтобы в случаях, когда возникает необходимость выбора между Небесным и земным, мы бы без колебаний избирали первое, оставляя последнее на волю Божию. Цель жизни ищущего Бога и Его богатых милостей христианина должна быть надмiрной и обращённой в вечность, а в земном измерении эта цель отображается в евангельской любви и служении Церкви, Отечеству, семье и ближним.

Таким образом, силу веры человека и его дерзновенной молитвы поддерживает деятельная любовь к Богу, которая проявляется в исполнении Его заповедей. Удаление себя от смертных грехов и постоянное памятование блаженств из Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа с прилежным старанием их исполнять, создают в человеке мирное устроение духа – при условии, что он не щадит себя в обличении и сокрушении о совершенных грехах, которые незамедлительно изглаживает делами противоположного свойства.

Где есть малейшее самооправдание – там нет правды и даров Духа: радости и умиления. Быть всегда недовольным своим внутренним человеком и притом довольствоваться всеми объективными обстоятельствами – вот практическая мудрость для тех, кто желает наследовать Царство Небесное даже ещё здесь, насладиться покоем души и пользоваться трезвенной бодростью духа для совершения добрых дел.

Всё это доступно для человека смиренного, то есть не надеющагося на самого себя, не доверяющего ни своему мнению, ни своему житейскому опыту, видящему свои грехи и в душе плачущему (или хотя бы воздыхающему) о них и о своей немощи, и всегда уповающему не на кого-либо из людей, но только на Бога. К смирению ведёт покаяние, самоосуждение при отказе души судить окружающих ея грешников, признанию своей виновности во всех злоключениях своей жизни, и главное – искреннее желание исправить свой путь, стать лучше для Бога.

Покаяние же неразрывно связано с помышлением о смерти, но не с отчаянной мыслью о ней, а со смиренным ожиданием кончины и подготовкой себя к вхождению в Царство Небесное, которое невозможно без очищения сердца от скверны.

Соделать сердце чистым тяжело, и человеку было бы немыслимо и надеяться когда-либо достигнуть состояния, при котором мы могли бы узреть Бога, но всё возможно тому, кто просит милости у Него и и получает её по своей вере. Страдание и труды, принимаемые с благодарностью и доброй волей – очищают нас.
Чистое сердце рождает праведное безстрашие перед мiром и неугасимое горение духа!

Не искать покоя телесного, бороться со своим невежеством, веровать в то, что мы ничего доброго не способны совершить без Бога, и всегда поступать только по совести – вот правило невозмутимого спокойствия, надежды и бодрости духа, неослабно взывающего с благоговением к Богу: «От Лица Твоего судьба моя изыдет!» (Пс.16,2).

Прошу простить мне, недостойному, мою самонадеянную решимость писать о добродетелях, которыми сам не обладаю, и слабое представление о которых запечатлелось в моей душе лишь благодаря чтению творений святых отцов..."
18/31 марта 2025 года, ИК-4, г.Валдай
#ВераРФО #Репрессии

30 мая - День Рождения Дмитрия Дмитриевича Васильева, Воеводы "Памяти" с 1985 по 2003 год.

30 мая 1945 года в Вятке родился Дмитрий Дмитриевич Васильев, где его мать – Татьяна Дмитриевна находилась в эвакуации. Его настоящее имя - Дмитрий Федорович Бурцев. Его родной отец погиб на фронте. Бурцевы происходят от древнего русского рода князей Мещерских. Его дед по линии матери – Дмитрий Тараторенков, казачий атаман станицы Романовской под Царицыным, был поднят большевиками на штыки.

В Москве Васильевы жили в коммунальной квартире на Валовой улице, которая до революции была в пользовании дворян Курбатовых. Несмотря на пролетарское уплотнение, старые жильцы оставались в своем родном доме и их посещали многие “бывшие”. Им было известно о происхождении Дмитрия Дмитриевича, и поэтому свое детство он провел в окружении людей Исторической России.

Дмитрий Васильев окончил театральную студию при МХАТе. Армейские годы прошли в советской группе войск в Венгрии. После армии он увлекся фотографией и стал фотохудожником. Он всегда говорил, что не мог терпеть
дураков-начальников, поэтому остановился на свободной профессии. Его работы получили свое признание на многих персональных выставках, но никогда не нравились партийному руководству. В его работах всегда
присутствовала боль по уходящей России. Он снимал разрушающиеся церкви и монастыри, старую Москву и Петербург. Сегодня многие памятники старины остались только на фотографиях Васильева. Отношение к России, к ее истокам, к ее культуре сблизили Дмитрия Дмитриевича с известным художником Ильей Глазуновым, многими русскими писателями – Владимиром Солоухиным, Валентином Распутиным, Владимиром Крупиным. В застойный период Васильев и группа единомышленников начинает активно заниматься подпольной антисоветской деятельностью. Тысячи фотокопий книг Солженицина, русские самиздатовские журналы, “Протоколы сионских мудрецов” были изготовлены и распространены по всей России.

В начале 1980-х годов Дмитрий Дмитриевич начал принимать участие в деятельности Историко-литературного патриотического объединения “Память”. В это время деятельность объединения была направлена главным образом на просветительскую и культурологическую деятельность. Однако для Васильева всегда было очевидно, что спасать русскую старину, наши Церкви и Монастыри невозможно без устранения причины их разрушения. И он начал готовить объединение к острой политической борьбе. Также следует отметить, что именно Васильев первым поднял вопрос об опасности проекта поворота стока северных рек на юг. По его инициативе группа ученых и деятелей культуры обратилась к тогдашнему руководству страны с открытым требованием о недопущении этого безумного плана.

В 1985 году, впервые за годы талмудического тайновластия в России, на вечере в ДК им. Горбунова в присутствии 1500 слушателей Дмитрий Васильев озвучил тайную программу сионистов по уничтожению России и захвату власти во всем мире. Эта акция вызвала в обществе шок. Усилиями ближайших соратников, “Память” провела еще двенадцать массовых вечеров, на которых звучала правда о положении русского народа. Кассеты с записями вечеров тиражировались и расходились по всей стране. Россия всколыхнулась. Видя опасность пробуждения русского национального самосознания руководство КГБ по заданию Яковлева готовило арест 200 активных участников Объединения. Чтобы не допустить этого 6 мая 1987 года в Москве на Манежной площади 600 участников “Памяти” устроили первую в СССР несанкционированную манифестацию и потребовали встречи с руководством СССР, с Горбачевым и Ельциным. Горбачев испугался. Ельцин, в то время руководитель Московского горкома КПСС, встретился с “Памятью” в Мраморном зале Моссовета. “Память” требовала установить постоянный контакт народных представителей с властью, предоставить статус патриотическому объединению и остановить разрушение исторического облика Москвы. В том же 1987-ом Васильев становится Секретарем Совета "Памяти" (фактически координируя работу уже с 1985 года).

Продолжение далее ...

“Прорабы” перестройки во главе с Александром Н. Яковлевым, видя опасность нарастающего влияния объединения “Память”, начинают кампанию травли. Многих руководителей объединения выгоняют с работы, партийных исключают из партии. По указке Яковлева, начиная со статьи Лосото в “Комсомольской правде”, более пятидесяти советских газет и журналов печатают клеветнические статьи и материалы. Их подхватывает сионистская пресса на Западе. Европарламент принимает обращение к руководству СССР с требованием запретить деятельность общества “Память”. Единственный член Европарламента проголосовавший тогда против этого обращения – вождь патриотов Франции Жан Мари Лепен.

Понимая, что началась откровенная война, в 1988 году на собрании в Донском монастыре Объединение “Память” реорганизуется в Национально-Патриотический Фронт, Дмитрий Васильев становится официальным председателем Центрального Совета, а бойцы надевают черную форму. В Москве, Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, во всех крупных городах возникают отделения Фронта, растет его влияние. Колокол “Памяти” будит спящую Россию.

Враги “Памяти” инспирируют создание одноименных организаций, с подконтрольными лидерами и прокоммунистической идеологией. В ряды движения внедряют провокаторов. В архивах ЦК КПСС сохранился отчет КГБ о мероприятиях проведенных по организации раскола в “Памяти” и дискредитации Васильева (Операция "Вандал"). Слежка, угрозы и запугивание не останавливают Васильева. Центральный Совет НПФ “Память” принимает обращение “Авторитет вождя”. В нем говорится о том, что все истинные патриоты должны сплотиться вокруг Дмитрия Дмитриевича Васильева. Это обращение подписали: Иоаким Андреев, Александр Баркашов, Александр Дугин, Алексей Гладков, Николай Детков, Николай Ширяев, Гейдар Джемаль, Александр Русанов и многие другие.

Под руководством Дмитрия Васильева “Память” усиливает свою работу по восстановлению древних русских святынь: Толгского, Даниловского, Донского монастырей, могилы Св. Пересвета и Осляби, Казанский собор на
Красной площади, Марфо-Мариинской обители и еще сотни духоносных обителей по всей России.

Именно Дмитрий Васильев формулирует и развивает идеологию “Памяти”. Хотя сам он всегда говорил, что “ничего нового я не сказал, я просто повторяю мудрость наших Великих предков”. Тем не менее, он первым в советской России поднял знамя национального возрождения на основе Православной Веры. Идеалом государственной власти назвал Самодержавную монархию. Раскрыл тайну ритуального убийства Царской Семьи. Обличал истинных разрушителей нашего государства – сионизм и масонство. Тысячи соратников Национально-Патриотического Фронта “Память” и простых русских людей приобщились, через его выступления к истокам нашей национальной культуры. Тысячи людей через него пришли к Православной Вере. Миллионы осознали себя русскими. Пришло время сказать: Спасибо тебе, первый учитель!

Он ушел от нас 16 июля 2003 года – в канун дня ритуального убиения Святых Царственных Мучеников остановилось сердце Великого русского патриота Дмитрия Дмитриевича Васильева. Он умер в Переславле-Залесском на родине Святого Благоверного князя Александра Невского в своем скромном крестьянском деревянном доме на берегу Плещеева озера. Он всегда любил этот город, где в свое время юный князь спас Русскую государственность от золотоордынского ига. Там в Переславле Дмитрий Васильев на деле возрождал русский уклад жизни – в конце восьмидесятых годов он первым в стране получил ордер на свободное владение землей и создал крестьянское хозяйство “Теремок”. Дмитрий Васильев всегда повторял слова Федора Михайловича Достоевского – “кто в государстве владеет землей – те и хозяева той страны”. Он был уверен, что возрождение России начнется именно из русской глубинки, где еще сохранилась чистота русского характера, живы наши национальные традиции.

Продолжение далее ...

Кто был этот человек? В России и за рубежом продажные “акулы” пера приложили титанические усилия, чтобы очернить его имя. Его обвиняли в сотрудничестве с КГБ, а КГБ преследовало его за “антисоветскую деятельность”. Его называли агентом “Моссада”, а “Моссад” проводил дорогостоящие мероприятия по дискредитации его деятельности. Завистники называли его евреем, а он до конца жизни молчал о своих княжеских исконно русских корнях. Злые языки шептали о его несметных богатствах, а он умер в одной рубахе, потому что все свои силы и средства он отдавал своему народу, своей стране…

Прошли “нулевые” годы и правящий режим, унаследовавший гниющие язвы своих пороков от большевиков стал интенсивно загибаться на корню, проявляя свою очевидную несостоятельность во всех, без исключения
сферах. И вот, исчерпав лимит возможностей “модернизации” мимикрии пресловутой “демократии” российский истэблишмент … заговорил патриотическим “языком” “Памяти”, но при этом сохраняя свое антирусское чекистское нутро.

И, быть может, только теперь по-новому должны понять мы его призывы. Жить по-русски, коль русским родила земля. Гореть во имя Бога как свеча.

Отбросить личные амбиции и обиды и объединится в стальной кулак (в бархатной перчатке!) для очищения России.

Дмитрий Дмитриевич Васильев никому не причинил зла. Но сам в огромном количестве получил его от врагов и своих. В последнее время его одолел тяжелый недуг. Он с трудом мог ходить. Но, несмотря на предложения соратников и врачей о госпитализации, Дмитрий Васильев не бросил своего боевого поста. Он продолжал работать: писать, руководить Фронтом, выступать через INTERNET, издавать газету. Почти готов был его новый фильм о русской национальной идее. Он всегда говорил, что если Господь посылает ему испытания, он должен сам их преодолеть. Он был настоящий христианин. Он имел ответственность не только за себя, но и за тех, кто рядом. Если пост, то в его доме всегда только постное. Если надо помочь, то он сам, будучи в долгах, отдаст последнее. Он умирал в одной рубахе, но жертвовал в храмы, заказанные им у златошвеев иконы. Мы не могли понять его до конца. Потому что он был человеком из прошлого. Но он был человеком, определившим будущее.

Многие с его смертью вздохнули с облегчением. Как же, как же, ушёл “патриарх русского фашизма”! Ушла эпоха патриотов в черных рубахах! Иронизировали и издевались в своих статьях и эфирах. Ошиблись гады! Он воспитал тысячи, и сотни тысяч примкнут к его знамени. Настало время сплотиться под его призывом: за Русь Святую! Настало время провозгласить: БОГ, ЦАРЬ, НАЦИЯ!

Вечная тебе Память Дмитрий Дмитриевич.

Соратник Евгений Б.

#ИсторияНационализма #ГероиРФО #ИсторикРФО #КалендарьРФО #Васильев #НационализмПерсоны