Telegram Group & Telegram Channel
🌐☦️🇺🇦 Украинский кризис церковно-государственных отношений, в центре которого находится старейший религиозный институт страны — Православная церковь — уже давно перестал быть внутригосударственным событием. Этот кризис носит международный характер и в нем задействованы как государственные, так и религиозные международные акторы. Закон 8371 (неофициально известный как «Закон о запрете Украинской православной церкви»), принятый Верховной Радой Украины 20 августа 2024 г., стал решающей вехой упомянутого кризиса.

Сегодня сформировался консенсус негативного восприятия этого закона у тех, кто оценивает его через призму современных норм международного права о свободе религии и убеждений. Всемирный Совет Церквей (ВСЦ со штаб-квартирой в Женеве задумывался в 1930–1940-е гг. как международная организация, своего рода аналог Лиги Наций со спецификой объединения церковных лидеров) было опубликовал заявление, согласно которому ВСЦ «глубоко встревожен возможностью неоправданного коллективного наказания и нарушением принципов свободы религии или убеждений в соответствии с новым законом Украины». Папа Римский Франциск в воскресной проповеди упомянул новый закон: «…пусть те, кто хотят молиться, молятся в той Церкви, которую они считают своей. Пожалуйста, не упраздняйте прямо или косвенно ни одну христианскую церковь. Церкви не трогают!».

В целом, можно сказать, что Закон 8371 выставляется его западными критиками как единичное и уникальное явление без важной предыстории советского и постсоветского периода. Украинской власти преподносят урок плюрализма институтов. Порицание со стороны глобальных религиозных лидеров, однако, не означает экономических санкций (и возможно, избавляет от их необходимости). Осторожные выражения, которые при этом выбирают религиозные лидеры, показывают, что ни государства, ни церкви не автономны от той политико-этической ткани мирового сообщества, которая определяет приемлемость тех или иных поступков и заявлений.

В заявлении Синода РПЦ самой главной является та часть, в которой упоминается негативная роль Константинопольского патриарха в кризисе вокруг УПЦ. В документе, адресованном широкому кругу международных организаций, эта открытая критика представляет существенную угрозу для политического авторитета патриарха Варфоломея. В последние десятилетия символический вес «Константинопольского престола» в области международной политики складывается из того, что он «представляет 300 млн православных по всему миру» (из которых большая часть относится к Московскому патриархату). Синодальное заявление РПЦ о неправомерном вмешательстве патриарха Варфоломея настолько чувствительно меняет эту сложившуюся картину, что пока остается даже не оспоренным, — его просто проигнорировали в западной прессе.

Ирина Борщ анализирует международную правозащитную и религиозную критику украинского закона 8371 «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций».
https://fr/russiancouncil.com.ru/analytics-and-comments/analytics/zakon-o-zaprete-upts-sovmestima-li-religioznaya-politika-s-religioznoy-svobodoy/



group-telegram.com/russiancouncil/6149
Create:
Last Update:

🌐☦️🇺🇦 Украинский кризис церковно-государственных отношений, в центре которого находится старейший религиозный институт страны — Православная церковь — уже давно перестал быть внутригосударственным событием. Этот кризис носит международный характер и в нем задействованы как государственные, так и религиозные международные акторы. Закон 8371 (неофициально известный как «Закон о запрете Украинской православной церкви»), принятый Верховной Радой Украины 20 августа 2024 г., стал решающей вехой упомянутого кризиса.

Сегодня сформировался консенсус негативного восприятия этого закона у тех, кто оценивает его через призму современных норм международного права о свободе религии и убеждений. Всемирный Совет Церквей (ВСЦ со штаб-квартирой в Женеве задумывался в 1930–1940-е гг. как международная организация, своего рода аналог Лиги Наций со спецификой объединения церковных лидеров) было опубликовал заявление, согласно которому ВСЦ «глубоко встревожен возможностью неоправданного коллективного наказания и нарушением принципов свободы религии или убеждений в соответствии с новым законом Украины». Папа Римский Франциск в воскресной проповеди упомянул новый закон: «…пусть те, кто хотят молиться, молятся в той Церкви, которую они считают своей. Пожалуйста, не упраздняйте прямо или косвенно ни одну христианскую церковь. Церкви не трогают!».

В целом, можно сказать, что Закон 8371 выставляется его западными критиками как единичное и уникальное явление без важной предыстории советского и постсоветского периода. Украинской власти преподносят урок плюрализма институтов. Порицание со стороны глобальных религиозных лидеров, однако, не означает экономических санкций (и возможно, избавляет от их необходимости). Осторожные выражения, которые при этом выбирают религиозные лидеры, показывают, что ни государства, ни церкви не автономны от той политико-этической ткани мирового сообщества, которая определяет приемлемость тех или иных поступков и заявлений.

В заявлении Синода РПЦ самой главной является та часть, в которой упоминается негативная роль Константинопольского патриарха в кризисе вокруг УПЦ. В документе, адресованном широкому кругу международных организаций, эта открытая критика представляет существенную угрозу для политического авторитета патриарха Варфоломея. В последние десятилетия символический вес «Константинопольского престола» в области международной политики складывается из того, что он «представляет 300 млн православных по всему миру» (из которых большая часть относится к Московскому патриархату). Синодальное заявление РПЦ о неправомерном вмешательстве патриарха Варфоломея настолько чувствительно меняет эту сложившуюся картину, что пока остается даже не оспоренным, — его просто проигнорировали в западной прессе.

Ирина Борщ анализирует международную правозащитную и религиозную критику украинского закона 8371 «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций».
https://fr/russiancouncil.com.ru/analytics-and-comments/analytics/zakon-o-zaprete-upts-sovmestima-li-religioznaya-politika-s-religioznoy-svobodoy/

BY РСМД




Share with your friend now:
group-telegram.com/russiancouncil/6149

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from fr


Telegram РСМД
FROM American