#Интересно Рождество — это начало пути Христа на Голгофу. Что же тут праздновать и чему радоваться?

«Жизнь — это болезнь, и смерть начинается с самого рождения. В каждом дыхании, в каждом ударе сердца уже заключено немного умирания — все это толчки, приближающие нас к концу», — говорит Фердинанд Грау, герой романа Ремарка «Три товарища». Жизнь неизбежно заканчивается смертью, и если в ней нет никакого высшего смысла, то можно сказать, что человек рождается, чтобы умереть. Тогда все происходящее в ней — не более чем мираж, призванный отвлечь человека от страха смерти и заглушить чувство безысходности. Напротив, если жизнь наполнена смыслом, который выходит за рамки материального мира, то смерть — лишь этап на пути к вечности. Этап неприятный, пугающий, в каком-то смысле противоестественный, но не конец существования. Если бы жизнь Иисуса Христа просто закончилась распятием на кресте, то, действительно, для рождественской радости не было бы никакого основания. Однако замысел Бога простирался за пределы Голгофы.

Рождество Христово — величайшее событие, разделившее нашу историю на периоды до и после. На землю пришел Тот, Кого ждали многочисленные поколения, начиная с Адама. Пришел, чтобы освободить человечество из-под власти греха, уничтожить смерть и вернуть людям утраченное достоинство и блаженство. «Ради нас родилось Дитя младое, Превечный Бог», — поется в рождественском кондаке, особом праздничном песнопении. Как же тут не радоваться? Да, Сын Божий, воспринявший в Своем воплощении на земле человеческую природу, прожил трудную жизнь, полную скорбей и страданий. Да, Его смерть была мучительна и ужасна. Но без этого было бы невозможно наше спасение. Вспомним, что за распятием и погребением последовало чудо Воскресения из мертвых, в котором смерть была попрана смертью. А за Воскресением — Вознесение, когда восстановленная человеческая природа во Христе была посажена одесную Бога (Мк 16:19), т. е. включена в реальность бытия Святой Троицы.

Так что Рождество Христово, безусловно, радостный праздник. Но есть и другие чувства, которые вместе с радостью наполняют душу в рождественские дни, — благоговение перед Богом и благодарность Ему. В святоотеческом богословии феномен рождения, жизни и смерти Спасителя называется кеносисом, или, в переводе с греческого, истощением или уничижением. Первым этот термин употребил апостол Павел в Послании к Филиппийцам: Он (Иисус. — Прим. авт.), будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу (т. е. не держался за Свое равенство Богу. — Прим. авт.); но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Флп 2:6–7). Бог, Который есть совершенный, не испытывающий ни в чем недостатка Дух, из любви к роду человеческому добровольно соединяется с человеческой природой, подчиняется законам ее развития, становится одним из нас и тем самым дает нам возможность стать причастными Своей божественной жизни. «Оно (Слово Божие. — Прим. авт.) вочеловечилось, чтобы мы обожились», — писал Афанасий Великий. Или, другими словами, Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

❤️‍🔥 Своей жизнью Иисус Христос убрал дистанцию между землей и небом, вызванную грехопадением, возвратил людям возможность непосредственного богообщения и открыл человеку путь на то самое Небо, где Он — истинный Бог и истинный человек — теперь постоянно пребывает.

Радость Рождества — это не безрассудное веселье, а радость со слезами благодарности на глазах. Мы знаем, какие испытания предстоит претерпеть божественному Младенцу, как и Он знал об этом. Но это не умаляет нашего чувства, а скорее делает его более трезвым и осознанным. В атмосфере рождественского фейерверка, светящихся витрин и праздничных застолий это помогает сохранить внутри себя тишину той вифлеемской ночи, а в тишине услышать ангельское пение: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк 2:14).

#Евангелие от Луки, Глава 2, стихи 1-20

1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь.
16 И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
17 Увидев же, рассказали о том, что́ было возвещено им о Младенце Сем.
18 И все слышавшие дивились тому, что́ рассказывали им пастухи.
19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, ка́к им сказано было.

🎄РОЖДЕСТВО В ТАЙГЕ🎄

Милостив и щедр Господь!

Сегодня, накануне Христова Рождества исполнилась моя давняя заветная мечта.
Чеканные, драгоценные сосуды для Святых Даров прибыли сегодня в наш Таëжный храм.
Благодаря вам, мои дорогие! Ведь, именно вашими добрыми руками Господь благословил их.

Тело и Кровь Христовы! Для православного человека нет ничего драгоценнее. И радуется сердце, что для этой Великой Святыни в нашем храме теперь есть достойные сосуды!

В Рождество Христово впервые будем совершать на них Божественную Литургию. Впервые будем причащать таëжный православный люд из новой драгоценной Чаши.

+++ +++ +++ +++

Я земно кланяюсь и благодарю всех, кто вместе со мной созидает храм Николы Таëжного.
Я молюсь за каждого, кто пишет мне, кто просит, кто подаëт записки.
Я верю, что вы и впредь не бросите нас в тайге, не оставите свой любимый Таëжный Никольский храм.

+++ +++ +++ +++

Всех вас, родные, призываю написать записочки на Сочельник и Рождественскую службу.
Чтобы ни одного человека нам не забыть.
Помянуть тех кто дорог, кто болен, кто в плену или на фронте.
Помянуть тех, кого призвал Господь. Кто умер в старости или остался молодым навеки.
Помянуть все, о ком болит сердце...

В нашем храме, в отличие от многих других, нет "прайса". Мы стараемся следовать завету апостола Павла: " Доброхотно дающего любит Бог".
Пожертвование исключительно на усмотрение вашего доброго сердца ❤️
Но, записочки пишите непременно!
Обязательно пишите!

НА САЙТЕ : nikolavtaige.ru
Здесь пишите!

Наши свечницы ежедневно вручную (!) переписывают все имена и подают в Алтарь.
В Рождество помолимся о всех!

И, обязательно смотрите трансляцию Рождественской службы в нашем ТГ-канале:
https://www.group-telegram.com/nikolavtaige

Расписание трансляций опубликовано.
Подписывайтесь!

+++ +++ +++ +++

Я люблю вас 💚

Я верю, что храм мы воздвигнем в срок🕒

Я верю, что в Рождество Христово Николушка Чудотворец будет молиться на Небесах о нас, строителях и благотворителях Его святого храма.

+++ +++ +++ +++

Срочное пожертвование на бревнышко 🪵

НА САЙТЕ ХРАМА:
nikolavtaige.ru
Кнопка "стать благотворителем".

На банковскую карту Настоятеля

5536913791824630 ТБанк
Привязана к номеру +79811699738
Андрей Г.

2202206870110330 СБЕР
Привязана к номеру
+79216598002
Андрей Александрович Г.

Благослови всех нас Господь!

🪓СТРОИМ⛪️

Иерей Андрей Гребенюк, Таëжный батюшка.
Село Верхнеусинское Красноярского края.
+79811699738
+79216598002

#Интересно Говорят, что в Рождественский сочельник нельзя есть до первой звезды. Неужели действительно нужно голодать до наступления ночи?

Рождественский сочельник — высшая ступень на пути к празднику. В этот день установлен особенно строгий пост. В Русской Церкви существует благочестивый обычай в сочельник не есть до появления первой звезды. Но это именно народный обычай. Устав говорит просто о строгом посте.

Также под звездой можно понимать как само небесное тело (которое в это время года может появиться на небе уже в 16 или 17 часов), так и свечу, которую выносят в этот день после богослужения. Эта свеча — символ Вифлеемской звезды.

Так когда можно поесть?

Если вы были утром на службе Сочельника — можно смело поесть после. При этом никто вам не запретит дождаться появления на небе реальной звезды и после этого подкрепиться сочивом или другим постным блюдом. Всё зависит от вашего желания и погодных условий — порой за тучами звезду можно и не увидеть. Только важно помнить, что для тех, кто причащается на ночном богослужении, евхаристический пост начинается примерно за 6 часов до Причастия.

Дорогие братия и сестры!

Все те, кто идет с нами с первого дня создания канала на просторах социальной сети Telegram и те, кто присоединился к нам совсем недавно!

Христос раждается, славите!
Сердечно приветствуем вас с праздниками Рождества Христова, Новым Годом и Святым Богоявлением. Да осенит вас благодать Христова, обильно изливаемая в эти торжественные дни на род человеческий. Возрадуемся духом и принесем с Ангелами хвалу Богу за все. Поспешим же на зов Спасителя нашего, пока еще не поздно, и пойдем по стопам Его по пути смирения и послушания. Свет Вифлеемской звезды да озарит ваши души и снизойдет на них мир и благоволение Божие.

С любовью о Христе, администрация канала - иерей Алексий Спицин и Елена

#Молитва С добрым утром! В этот день мы желаем вам улыбок, света и тепла, а также Божией помощи во всех начинаниях.

Сегодня Святая Церковь совершает память Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

Пребезнача‌льное Нача‌ло, Бо‌же Святы‌й и Ве‌чный, и всея‌ тва‌ри Соде‌телю! Ки‌ими словесы‌ возблагодари‌м и ки‌ими пе‌сньми возвели‌чим Твое‌ на‌с ра‌ди челове‌к неизрече‌нное снизхожде‌ние, во‌лею Божества‌ Своего‌ не отсту‌пльше, и не‌др О‌тчих не разлуча‌яся, Бо‌г сы‌й, я‌ко челове‌к, в верте‌пе безслове‌снем ны‌не положи‌лся еси‌, Христе‌ Бо‌же на‌ш! Кто‌ испове‌сть неизглаго‌ланнаго сего‌ та‌инства вели‌чие и пресла‌внаго сбытия‌ та‌инство: Сы‌н Бо‌жий – Сы‌н Де‌вы явля‌ется, да свободи‌т ми‌р от кля‌твы зако‌нныя, и сы‌ны греха‌ и беззако‌ния – ча‌дами Бо‌жиими, насле‌дниками ве‌чных бла‌г соде‌лает,– Себе‌ же, я‌ко же‌ртву непоро‌чную и всесвяту‌ю, в зало‌г спасе‌ния па‌дшаго челове‌ка да принесе‌т. Иису‌се Сладча‌йший, Влады‌ко Всеми‌лостивый! Твои‌м Пребоже‌ственным снизхожде‌нием юдо‌ль земна‌я в хра‌м Боже‌ственныя Сла‌вы Твоея‌ освяти‌ся, и вси‌ живу‌щии на не‌й небе‌сным весе‌лием испо‌лнишася. Сподо‌би у‌бо и на‌с в де‌нь пресла‌внаго Рождества‌ Твоего‌ чи‌стым се‌рдцем и отве‌рстою душе‌ю испове‌дати Тя‌ и‌стиннаго А‌гнца Бо‌жия, услажда‌ющаго и укрепля‌ющаго на‌с наде‌ждою гряду‌щих бла‌г в неме‌ркнущем Све‌те Трисия‌тельнаго Божества‌, И‌мже вся‌ живе‌т и дви‌жется,  с на‌ми Бо‌г, Ему‌же че‌сть и поклоне‌ние подоба‌ет – Отцу‌ и Сы‌ну и Свято‌му Ду‌ху, во ве‌ки веко‌в. Ами‌нь.

Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, нас ра́ди ны́не пло́тию Ро́ждшагося от Безневе́стныя и Пречи́стыя Де́вы Мари́и.

#Евангелие от Матфея, Глава 2, стихи 1-12

1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ Мой, Израиля.
7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
9 Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11 и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою.

#Поэзия Иосиф Бродский
Рождественская звезда
В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы — Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

#Цитата Только после Рождества Христова могли родиться такие слова:

«Настоящее — это та точка, в которой время касается вечности»

(К.С. Льюис. Письма Баламута).