Есть вна Шри-Ланке такая политическая партия, "Джанатха (Джаната) Вимукти Перамуна", в переводе с сингальского Народно-освободительный фронт. Сегодня это типичная социал-демократическая партия, причем с сильным националистическим уклоном, но с 60-х по начало 90-х это была леворадикальная, постоянно подчеркивающая свою связь с большевизмом, политическая организация.
Оригинальна данная партия была прежде всего тем, что, разорвав отношения как с пропекинским крылом Компартии Цейлона (из которой в 1965-66 вышло "твердое ядро" ДВП), так и с просоветским крылом той же КПЦ, Народно-освободительный Фронт еще ополчился и на троцкистов из "Ланка Сама Самаджа" (Социалистическая Партия Шри-Ланки, одна из наиболее влиятельных троцкистских партий в мире в тот момент). Таким образом, отвергнув и "сталинско-маоистскую", и "хрущевско-брежневскую", и "троцкистскую" ревизию марксизма, "Джанатха Вимукти Перамуна" провозгласил своей линией "марксизм-ленинизм, применённый к национальным условиям Шри-Ланки" задолго до того, как это стало мейнстримом.
С точки зрения практики, ориентированность на "национальную специфику" сыграла существенную роль в подъёме организации, которая за 5 лет превратилась из кружка ноунеймов, тусующихся в пригородных трущобах столицы, в достаточно широкое движение. Пропагандистская деятельность ДВП отличалась новаторством: в то время как "старая левая" пыталась нудно накачивать своих адептов через книги и газеты (традиционный способ коммуникации) тяжёлой политинфой, которую в итоге понимали и постигали очень немногие, ДВП действовал иначе. Соображая, что бóльшая часть ланкийцев в силу низкой образованности, с трудом воспринимает любую сколь-либо сложную информацию, ДВП применила абсолютно новую (для Шри-Ланки) систему политической подготовки кадров, известную под наименованием "панти паха" (пять занятий): цикл коротких устных лекций, через которые до неофитов доносились основные моменты политической линии организации.
Опираясь на "национальную специфику" (признание объективной неготовности ланкийцев к восприятию сложной инфы), ДВП применяла и другие прорывные для своей страны методы рекрутинга и пропаганды. Например, в 1970 году организация впервые исполнила централизованную кампанию по размещению в людных местах самодельных плакатов с набором понятных лозунгов (почему-то никто до них плакаты не использовал, а после успеха Народно-освободительного фронта их стали использовать все).
Чуть позже (во второй половине 70-х) ДВП создали пропагандистский ансамбль национальной музыки "Vimukthi Gee", действовавший на принципах "Ласкового мая": т.е. несколько музыкальных групп под одним и тем же именем гастролировали по ланкийской глубинке, потчуя охочих до развлечений селян и жителей пригородов привычной им музычкой, присовокупляя к традиционным мелодиям современные революционные тексты. Предполагаю, что этот принцип ланкийцы таки свистнули у Национального Фронта Освобождения Южного Вьетнама, который в 60-е славился своими подпольно действовавшими музыкально-театральными агитационными ансамблями, однако в условиях Шри-Ланки это было тогда могучей инновацией.
Весьма интересной чертой, вытекающей из "национальной специфики", стало отношение ДВП к алкоголю, табаку и наркотикам. Потому как задолго до того, как на благословенном Западе в моду вошёл "straight edge" (молодёжная андеграундная субкультура, базирующаяся на здоровом образе жизни, кто не знает), ланкийские ультралевые уже были заправскими "стрейтэйджерами". Причем произошло это чисто случайно.
Дело в том, что в эпоху первоначальной организации 65-69 гг. у ДВП почти не было денег. Одинаково негативно относясь и к Москве, и к Пекину, и к официальной власти, и к Индии, и к США с Великобританией (т.е. ко всем центрам, откуда можно было бы черпать поддержку), ДВП представлял собой организацию, бюджет которой состоял только из взносов немногочисленных членов, которые жертвовали на общее дело половину своих нищенских зарплат.
Есть вна Шри-Ланке такая политическая партия, "Джанатха (Джаната) Вимукти Перамуна", в переводе с сингальского Народно-освободительный фронт. Сегодня это типичная социал-демократическая партия, причем с сильным националистическим уклоном, но с 60-х по начало 90-х это была леворадикальная, постоянно подчеркивающая свою связь с большевизмом, политическая организация.
Оригинальна данная партия была прежде всего тем, что, разорвав отношения как с пропекинским крылом Компартии Цейлона (из которой в 1965-66 вышло "твердое ядро" ДВП), так и с просоветским крылом той же КПЦ, Народно-освободительный Фронт еще ополчился и на троцкистов из "Ланка Сама Самаджа" (Социалистическая Партия Шри-Ланки, одна из наиболее влиятельных троцкистских партий в мире в тот момент). Таким образом, отвергнув и "сталинско-маоистскую", и "хрущевско-брежневскую", и "троцкистскую" ревизию марксизма, "Джанатха Вимукти Перамуна" провозгласил своей линией "марксизм-ленинизм, применённый к национальным условиям Шри-Ланки" задолго до того, как это стало мейнстримом.
С точки зрения практики, ориентированность на "национальную специфику" сыграла существенную роль в подъёме организации, которая за 5 лет превратилась из кружка ноунеймов, тусующихся в пригородных трущобах столицы, в достаточно широкое движение. Пропагандистская деятельность ДВП отличалась новаторством: в то время как "старая левая" пыталась нудно накачивать своих адептов через книги и газеты (традиционный способ коммуникации) тяжёлой политинфой, которую в итоге понимали и постигали очень немногие, ДВП действовал иначе. Соображая, что бóльшая часть ланкийцев в силу низкой образованности, с трудом воспринимает любую сколь-либо сложную информацию, ДВП применила абсолютно новую (для Шри-Ланки) систему политической подготовки кадров, известную под наименованием "панти паха" (пять занятий): цикл коротких устных лекций, через которые до неофитов доносились основные моменты политической линии организации.
Опираясь на "национальную специфику" (признание объективной неготовности ланкийцев к восприятию сложной инфы), ДВП применяла и другие прорывные для своей страны методы рекрутинга и пропаганды. Например, в 1970 году организация впервые исполнила централизованную кампанию по размещению в людных местах самодельных плакатов с набором понятных лозунгов (почему-то никто до них плакаты не использовал, а после успеха Народно-освободительного фронта их стали использовать все).
Чуть позже (во второй половине 70-х) ДВП создали пропагандистский ансамбль национальной музыки "Vimukthi Gee", действовавший на принципах "Ласкового мая": т.е. несколько музыкальных групп под одним и тем же именем гастролировали по ланкийской глубинке, потчуя охочих до развлечений селян и жителей пригородов привычной им музычкой, присовокупляя к традиционным мелодиям современные революционные тексты. Предполагаю, что этот принцип ланкийцы таки свистнули у Национального Фронта Освобождения Южного Вьетнама, который в 60-е славился своими подпольно действовавшими музыкально-театральными агитационными ансамблями, однако в условиях Шри-Ланки это было тогда могучей инновацией.
Весьма интересной чертой, вытекающей из "национальной специфики", стало отношение ДВП к алкоголю, табаку и наркотикам. Потому как задолго до того, как на благословенном Западе в моду вошёл "straight edge" (молодёжная андеграундная субкультура, базирующаяся на здоровом образе жизни, кто не знает), ланкийские ультралевые уже были заправскими "стрейтэйджерами". Причем произошло это чисто случайно.
Дело в том, что в эпоху первоначальной организации 65-69 гг. у ДВП почти не было денег. Одинаково негативно относясь и к Москве, и к Пекину, и к официальной власти, и к Индии, и к США с Великобританией (т.е. ко всем центрам, откуда можно было бы черпать поддержку), ДВП представлял собой организацию, бюджет которой состоял только из взносов немногочисленных членов, которые жертвовали на общее дело половину своих нищенских зарплат.
BY Сóрок сорóк
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government.
from fr
