SOTA

На русский язык впервые переведены шумерские Храмовые гимны Энхедуанны. Вокруг перевода разгорелся конфликт

Перевод гимнов был выполнен живущей в Австралии филологом Татьяной Бонч-Осмоловской (ранее мы рассказывали об акции в поддержку политзаключенных с ее участием). Тексты были опубликованы в журнале «Волга» с предисловием переводчицы:

«Храмовые гимны» Энхедуанны, верховной жрицы шумерского бога луны Нанны в городе Ур, состоят из сорока двух гимнов, воспевающих значительные храмы тридцати шести городов Месопотамии и божества, которым эти храмы посвящены. Под последним из гимнов стоит «подпись», делающая Энхедуанну первой известной по имени авторкой в истории человеческой цивилизации, – писала Бонч-Осмоловская. – Энхедуанна здесь – историческое лицо, дочь Саргона I Аккадского (2334–2279 до н.э.). <…> Он также поставил свою дочь Энхедуанну верховной жрицей города Ур, а она написала «Храмовые гимны», в которых аккадские и шумерские храмы воспеваются вместе».

Однако перевод вызвал резкую критику со стороны шумеролога Владимира Емельянова. Он назвал работу Бонч-Осмоловской «халтурой» и «сомнительным поступком», так как она «не знает шумерского языка и переводит на глазок с английского перевода»: «…переводчик не знает даже азов языка, не консультируется со специалистами, смотрит некорректный сетевой словарь, дает абсурдные комментарии к словам и выражениям, а переводит с западного языка по сетевому изданию. И это ведет уже не к провалу, а к скандалу, обозначая некую грань, которую перешло невежество».

В дальнейшем Емельянов раскритиковал ряд деталей из перевода и подверг критике его предисловие:

«Энхедуанна не автор, а компилятор гимнов в серию. <…> Саргон Аккадский не был императором. Первой империей была Ассирия в 9-7 веках до н.э. А Саргон создал первое централизованное государство Ближнего Востока».

«"Храм бога воды Энки в городе Эриду" (перевод Бонч-Осмоловской – ред.)
Если Энки бог воды, почему же его имя переводится "владыка земли"? Потому что только ПРЕСНОЙ И ПОДЗЕМНОЙ ВОДЫ он владыка. (комментарий Емельянова – ред.).
"О Эунир, обитель великого повелителя, поднимаешься ты высоко, соединяешь небо и землю".
На самом деле: "Дом-зиккурат, Небом-Землей вместе выращенный".
"Основание вселенной, небес и земли, святыня святынь – Эриду, твой зал для пиршеств".
На самом деле: "Основание Неба-Земли, великое святилище Эреду".
"Извечное море-божество под землей – абзу, дом, что воздвигнут для господина".
На самом деле: "Абзу! Святилище, для властителя своего установленное".»

Бонч-Осмоловская, разбирая конкретные примеры, возразила Емельянову: «Мой перевод – с чтением источников, с погружением, со словарем. Мой перевод – литературный. Мой перевод – любительский. Мой импульс – любовь в этим текстам. Моя интенция – сделать литературные переводы коллекции гимнов на русский язык. <…>

Смею утверждать, что мой перевод разумно близок к источнику. Абсолютно ли он точен и верен? Академичен ли? Нет, и никогда не претендовал. Поэтические строки не могут соответствовать результату многотомных дискуссий, нет таких результатов, вероятно никогда не будет. <…>

Я не могу принять запрет на перевод. Я не отказываюсь от своей работы, какой бы кривой, не имеющей право на существование ни считал ее специалист. Как я могу отказываться от своего порождения, я ее выполнила! Я делала эту работу со всеми умственными силами, которые у меня есть, со всеми материалами, которые смогла освоить, и со всей любовью к этим текстам».

www.group-telegram.com/fr/sotaproject.com/90212

16.3K viewsNov 21 at 11:18

На русский язык впервые переведены шумерские Храмовые гимны Энхедуанны. Вокруг перевода разгорелся конфликт

Перевод гимнов был выполнен живущей в Австралии филологом Татьяной Бонч-Осмоловской (ранее мы рассказывали об акции в поддержку политзаключенных с ее участием). Тексты были опубликованы в журнале «Волга» с предисловием переводчицы:

«Храмовые гимны» Энхедуанны, верховной жрицы шумерского бога луны Нанны в городе Ур, состоят из сорока двух гимнов, воспевающих значительные храмы тридцати шести городов Месопотамии и божества, которым эти храмы посвящены. Под последним из гимнов стоит «подпись», делающая Энхедуанну первой известной по имени авторкой в истории человеческой цивилизации, – писала Бонч-Осмоловская. – Энхедуанна здесь – историческое лицо, дочь Саргона I Аккадского (2334–2279 до н.э.). <…> Он также поставил свою дочь Энхедуанну верховной жрицей города Ур, а она написала «Храмовые гимны», в которых аккадские и шумерские храмы воспеваются вместе».

Однако перевод вызвал резкую критику со стороны шумеролога Владимира Емельянова. Он назвал работу Бонч-Осмоловской «халтурой» и «сомнительным поступком», так как она «не знает шумерского языка и переводит на глазок с английского перевода»: «…переводчик не знает даже азов языка, не консультируется со специалистами, смотрит некорректный сетевой словарь, дает абсурдные комментарии к словам и выражениям, а переводит с западного языка по сетевому изданию. И это ведет уже не к провалу, а к скандалу, обозначая некую грань, которую перешло невежество».

В дальнейшем Емельянов раскритиковал ряд деталей из перевода и подверг критике его предисловие:

«Энхедуанна не автор, а компилятор гимнов в серию. <…> Саргон Аккадский не был императором. Первой империей была Ассирия в 9-7 веках до н.э. А Саргон создал первое централизованное государство Ближнего Востока».

«"Храм бога воды Энки в городе Эриду" (перевод Бонч-Осмоловской – ред.)
Если Энки бог воды, почему же его имя переводится "владыка земли"? Потому что только ПРЕСНОЙ И ПОДЗЕМНОЙ ВОДЫ он владыка. (комментарий Емельянова – ред.).
"О Эунир, обитель великого повелителя, поднимаешься ты высоко, соединяешь небо и землю".
На самом деле: "Дом-зиккурат, Небом-Землей вместе выращенный".
"Основание вселенной, небес и земли, святыня святынь – Эриду, твой зал для пиршеств".
На самом деле: "Основание Неба-Земли, великое святилище Эреду".
"Извечное море-божество под землей – абзу, дом, что воздвигнут для господина".
На самом деле: "Абзу! Святилище, для властителя своего установленное".»

Бонч-Осмоловская, разбирая конкретные примеры, возразила Емельянову: «Мой перевод – с чтением источников, с погружением, со словарем. Мой перевод – литературный. Мой перевод – любительский. Мой импульс – любовь в этим текстам. Моя интенция – сделать литературные переводы коллекции гимнов на русский язык. <…>

Смею утверждать, что мой перевод разумно близок к источнику. Абсолютно ли он точен и верен? Академичен ли? Нет, и никогда не претендовал. Поэтические строки не могут соответствовать результату многотомных дискуссий, нет таких результатов, вероятно никогда не будет. <…>

Я не могу принять запрет на перевод. Я не отказываюсь от своей работы, какой бы кривой, не имеющей право на существование ни считал ее специалист. Как я могу отказываться от своего порождения, я ее выполнила! Я делала эту работу со всеми умственными силами, которые у меня есть, со всеми материалами, которые смогла освоить, и со всей любовью к этим текстам».

BY SOTA