Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/thetruth_or/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Правда или... | Telegram Webview: thetruth_or/5382 -
ГОВОРИТ ИБН ТАЙМИЙЯ [ДА СМИЛУЕТСЯ НАД НИМ АЛЛАХ] ПОСЛЕ УПОМИНАНИЯ МЕТОДОЛОГИИ ПРАВЕДНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ В ВЕРЕ В АЛЛАХА, В ЕГО ИМЕНА И АТРИБУТЫ:
«Что касается тех, кто уклонился от их пути, из неверных, многобожников, и тех, кому было даровано Писание, и тех, кто входит в их число, из сабиев, философствующих, джахмитов, карматов, батынитов, и им подобных, то они находятся на противоположных убеждениях. Они описывают Аллаха отрицательными качествами в детальном виде, и утверждают Аллаху только «абсолютное бытие» [вуджуд аль-мутлак], которое не имеет сущности [реального бытия], и существует только в уме, и не может существовать во внешнем мире [в действительности]. Их убеждения влекут за собой предел отрицания качеств [ат-та'тиль] и предел уподобления творениям [ат-тамсиль], ибо они уподобляют Его невозможному, отсутствующему, и неодушевленным предметам, и отрицают имена и качества таким образом, что из этого вытекает отрицание Сущности Аллаха. Чрезмерные из них отрицают в отношении Аллаха обе противоположности и говорят: «Он - несуществующий и не является несуществующим, неживой и не мертвый, не является знающим и не является незнающим», потому что утверждают, что если они опишут Его утверждением, они уподобят Его существующему [творениям], а если они опишут Его отрицанием, то они уподобят Его отсутствующим, и следовательно, лишили Его обеих противоположностей, что априори является невозможным [логически]. Они исказили то, что ниспослал Аллах из Книги и то, с чем пришёл Посланник, и впали в большее зло, от которого убежали, ибо уподобили Его тому, что является невозможным, поскольку отрицание двух противоположностей, как и их объединение является невозможным»[1]
Другая фетва шейха:
«То, что эти имена реально присущи Аллаху отрицается карматами, исмаилитами и другими философами, которые отрицают прекрасные имена Аллаха и говорят: «Он не является живым, и не живым, не является знающим и не знающим, не является способным и не способным, не является существующим и не существующим». Они, и подобные им отрицают наличие у Него Сущности, а некоторые из них говорят: «Эти имена некоторых творений, и они не присущи Ему, ни в действительности, ни метафорически. Это те, кого мусульмане называют «искажающими имена Аллаха» [аль-маляхида], поскольку они искажают имена Аллаха и Его аяты, и по мнению мусульман, они более неверные, чем иудеи и христиане»[2]
Ибн Таймийя также говорит:
«Исмаилиты установили для себя термины, которые они распространили среди мусульман, и под ними они имеют ввиду то, что подразумевают философы-сабеи и огнепоклонники-дуалисты. Среди их убеждений «предшествующий» [ ас-сабик] и «последующий» [ат-тали], под которыми они подразумевают «разум» [аль-акль] и «душу» [ан-нафс], и говорят, что это «скрижаль» [аль-ляух] и «перо» [аль-калям]. Их религия имеет происхождение от религии зороастрийцев и сабиев».
Ибн Таймийя добавляет, что эти убеждения из того, что он нашёл в их книгах, и которые были упомянуты теми, кто разоблачил их и раскрыл их тайны, такими как Кады Абу Бакр ибн Тайиб аль-Бакилляни и Кады Абу Я'ля»[3]
ГОВОРИТ ИБН ТАЙМИЙЯ [ДА СМИЛУЕТСЯ НАД НИМ АЛЛАХ] ПОСЛЕ УПОМИНАНИЯ МЕТОДОЛОГИИ ПРАВЕДНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ В ВЕРЕ В АЛЛАХА, В ЕГО ИМЕНА И АТРИБУТЫ:
«Что касается тех, кто уклонился от их пути, из неверных, многобожников, и тех, кому было даровано Писание, и тех, кто входит в их число, из сабиев, философствующих, джахмитов, карматов, батынитов, и им подобных, то они находятся на противоположных убеждениях. Они описывают Аллаха отрицательными качествами в детальном виде, и утверждают Аллаху только «абсолютное бытие» [вуджуд аль-мутлак], которое не имеет сущности [реального бытия], и существует только в уме, и не может существовать во внешнем мире [в действительности]. Их убеждения влекут за собой предел отрицания качеств [ат-та'тиль] и предел уподобления творениям [ат-тамсиль], ибо они уподобляют Его невозможному, отсутствующему, и неодушевленным предметам, и отрицают имена и качества таким образом, что из этого вытекает отрицание Сущности Аллаха. Чрезмерные из них отрицают в отношении Аллаха обе противоположности и говорят: «Он - несуществующий и не является несуществующим, неживой и не мертвый, не является знающим и не является незнающим», потому что утверждают, что если они опишут Его утверждением, они уподобят Его существующему [творениям], а если они опишут Его отрицанием, то они уподобят Его отсутствующим, и следовательно, лишили Его обеих противоположностей, что априори является невозможным [логически]. Они исказили то, что ниспослал Аллах из Книги и то, с чем пришёл Посланник, и впали в большее зло, от которого убежали, ибо уподобили Его тому, что является невозможным, поскольку отрицание двух противоположностей, как и их объединение является невозможным»[1]
Другая фетва шейха:
«То, что эти имена реально присущи Аллаху отрицается карматами, исмаилитами и другими философами, которые отрицают прекрасные имена Аллаха и говорят: «Он не является живым, и не живым, не является знающим и не знающим, не является способным и не способным, не является существующим и не существующим». Они, и подобные им отрицают наличие у Него Сущности, а некоторые из них говорят: «Эти имена некоторых творений, и они не присущи Ему, ни в действительности, ни метафорически. Это те, кого мусульмане называют «искажающими имена Аллаха» [аль-маляхида], поскольку они искажают имена Аллаха и Его аяты, и по мнению мусульман, они более неверные, чем иудеи и христиане»[2]
Ибн Таймийя также говорит:
«Исмаилиты установили для себя термины, которые они распространили среди мусульман, и под ними они имеют ввиду то, что подразумевают философы-сабеи и огнепоклонники-дуалисты. Среди их убеждений «предшествующий» [ ас-сабик] и «последующий» [ат-тали], под которыми они подразумевают «разум» [аль-акль] и «душу» [ан-нафс], и говорят, что это «скрижаль» [аль-ляух] и «перо» [аль-калям]. Их религия имеет происхождение от религии зороастрийцев и сабиев».
Ибн Таймийя добавляет, что эти убеждения из того, что он нашёл в их книгах, и которые были упомянуты теми, кто разоблачил их и раскрыл их тайны, такими как Кады Абу Бакр ибн Тайиб аль-Бакилляни и Кады Абу Я'ля»[3]
Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. After fleeing Russia, the brothers founded Telegram as a way to communicate outside the Kremlin's orbit. They now run it from Dubai, and Pavel Durov says it has more than 500 million monthly active users. Also in the latest update is the ability for users to create a unique @username from the Settings page, providing others with an easy way to contact them via Search or their t.me/username link without sharing their phone number.
from fr
