Статья посвящена выявлению источников учения, которое Симеон Новый Богослов, мистик конца x — начала xi вв., приписывает своим оппонентам в 1-м гимне. Элементы этого учения следующие: (1) бытие имеет трехчастную структуру; (2) душа после смерти сохраняет какой-то элемент земного, материальнотелесного естества; (3) свое восхождение к Богу она совершает только после смерти; (4) это движение имеет свой предел — душа останавливается посередине пути между тьмой и светом, будучи не способна преодолеть «бездну», пролегающую между небесным и земным мирами. На взгляд автора, все элементы этого учения содержатся в двух актуальных для конца x — начала xi вв. толкованиях на 158-й фрагмент «Халдейских оракулов»: толковании Синезия Киренского — она обнаруживается в трактате «О сновидениях»; а также в комментариях Михаила Пселла на указанный среднеплатонический текст, которые отражают более раннюю неоплатоническую экзегетическую традицию. Симеон Новый Богослов воспроизводит учение комментаторов, во-первых, в карикатурном виде, искажая и упрощая его, а во-вторых, переводит это учение на язык христианской догматики. В конечном итоге мистик использует неоплатонический материал для конструирования собственного образно-понятийного ряда.
Статья посвящена выявлению источников учения, которое Симеон Новый Богослов, мистик конца x — начала xi вв., приписывает своим оппонентам в 1-м гимне. Элементы этого учения следующие: (1) бытие имеет трехчастную структуру; (2) душа после смерти сохраняет какой-то элемент земного, материальнотелесного естества; (3) свое восхождение к Богу она совершает только после смерти; (4) это движение имеет свой предел — душа останавливается посередине пути между тьмой и светом, будучи не способна преодолеть «бездну», пролегающую между небесным и земным мирами. На взгляд автора, все элементы этого учения содержатся в двух актуальных для конца x — начала xi вв. толкованиях на 158-й фрагмент «Халдейских оракулов»: толковании Синезия Киренского — она обнаруживается в трактате «О сновидениях»; а также в комментариях Михаила Пселла на указанный среднеплатонический текст, которые отражают более раннюю неоплатоническую экзегетическую традицию. Симеон Новый Богослов воспроизводит учение комментаторов, во-первых, в карикатурном виде, искажая и упрощая его, а во-вторых, переводит это учение на язык христианской догматики. В конечном итоге мистик использует неоплатонический материал для конструирования собственного образно-понятийного ряда.
BY Тит и Смарагд на Изюмском шляхе
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Multiple pro-Kremlin media figures circulated the post's false claims, including prominent Russian journalist Vladimir Soloviev and the state-controlled Russian outlet RT, according to the DFR Lab's report.
from fr
