Степной суслик

29 октября исполнится 100 лет Турецкой республике. В связи с этим задумался вот о чем. В период классического кемализма, он же однопартийная диктатура Национально-Республиканской партии (1925-1950), официальная идеология противопоставляла республику Османской империи, подчеркивая принципиальные противоречия между ними. Эта пропаганда культивировалась так успешно, что стала само собой разумеющимся штампом.

Однако уже тот факт, что все создатели Новой Турции, всё её раннее военно-политическое руководство были представителями второго эшелона османской имперской элиты заставляет в этом усомнится. Как и тот факт, что новая республика сохранила флаг старой империи.

Ясность вносит ознакомление с материалами конгрессов в Эрзеруме, Сивасе и Анкаре (1919) и Национальным обетом, принятым про-кемалистскими депутатами Генеральной Ассамблеи Османской империи в Константинополе (1920). Во всех этих материалах красной нитью проходит верноподданическая аппеляция к законам и порядкам империи, которые необходимо сохранить в условиях поражения и развала.

"Национальный обет" прямо указывает на тот субъект, который должен составить турецкую нацию - это "османо-мусульманское население", которому противопоставлялись арабы и немусульманские меньшинства. Также во вполне позитивном ключе, как институты, нуждающиеся в охране, упоминаются халифат и султанат.

Впервые именно о Турции как юридическом понятии, субьекте международного права, говорится в Лозаннском договоре 24 июня 1923 г. При этом Османский халифат полгода, до 3 марта 1924, действовал после замены султаната республикой, как чисто религиозная власть, отделенная от светской (что для исламской традиции несвойственно). Окончательно же классический кемализм, с его прогрессистским антирелигиозным накалом, отвержением османизма за пренебрежение тюркизмом формируется после традиционалистского восстания шейха Саида в 1925 г.

www.group-telegram.com/fr/tyrasbaibak.com/8105

4.6K viewsOct 25, 2023 at 05:37

29 октября исполнится 100 лет Турецкой республике. В связи с этим задумался вот о чем. В период классического кемализма, он же однопартийная диктатура Национально-Республиканской партии (1925-1950), официальная идеология противопоставляла республику Османской империи, подчеркивая принципиальные противоречия между ними. Эта пропаганда культивировалась так успешно, что стала само собой разумеющимся штампом.

Однако уже тот факт, что все создатели Новой Турции, всё её раннее военно-политическое руководство были представителями второго эшелона османской имперской элиты заставляет в этом усомнится. Как и тот факт, что новая республика сохранила флаг старой империи.

Ясность вносит ознакомление с материалами конгрессов в Эрзеруме, Сивасе и Анкаре (1919) и Национальным обетом, принятым про-кемалистскими депутатами Генеральной Ассамблеи Османской империи в Константинополе (1920). Во всех этих материалах красной нитью проходит верноподданическая аппеляция к законам и порядкам империи, которые необходимо сохранить в условиях поражения и развала.

"Национальный обет" прямо указывает на тот субъект, который должен составить турецкую нацию - это "османо-мусульманское население", которому противопоставлялись арабы и немусульманские меньшинства. Также во вполне позитивном ключе, как институты, нуждающиеся в охране, упоминаются халифат и султанат.

Впервые именно о Турции как юридическом понятии, субьекте международного права, говорится в Лозаннском договоре 24 июня 1923 г. При этом Османский халифат полгода, до 3 марта 1924, действовал после замены султаната республикой, как чисто религиозная власть, отделенная от светской (что для исламской традиции несвойственно). Окончательно же классический кемализм, с его прогрессистским антирелигиозным накалом, отвержением османизма за пренебрежение тюркизмом формируется после традиционалистского восстания шейха Саида в 1925 г.

BY Степной суслик