2 декабря начинается XIX конференция арабистов "Чтения И.М. Смилянской", в которой я участвую уже года четыре.
Планируется много всего интересного. Прежде всего, обращаю ваше внимание, что будет целых две секции "Культурология и антропология современных арабских обществ" (16 и 23 декабря). Можно будет послушать мой доклад про тунисское наследие и музеи :)) (23 декабря)
Также хочется поучаствовать в научном семинаре "Как писать историю евреев Туниса?" (9 декабря). Меня весьма интересует эта тема, особенно в контексте того, что я в свой последние приезд довольно активно искала в Тунисе старые, разрушенные синагоги и столкнулась с довольно серьезным противостоянием моих информантов, нежелающих говорить на тему тунисских сефардов. Ну, и в контексте политических событий - очень актуально.
Очень интересной планирует быть секция "Долгий XX век" в истории арабских стран" (4 декабря). Здесь, судя по всему, будет много актуального: и йеменский кризис, и ливанская "Хизбалла", и новый этап палестино-израильского конфликта.
Я выбрала то, что меня интересует больше всего, но это далеко не все.
Конференция будет проходить онлайн, регистрируйтесь по ссылкам в программе. К слову, все заседания вечерние, что очень удобно, если работаешь, но не хочешь пропускать доклады :)
#рекомендации@freewomenoftheeast

Тим Ингольд об искусстве и антропологии:
"Искусство — это такой невероятно разнообразный спектр вещей. Бессмысленно пытаться определить, что такое искусство. Это пустая трата времени. Есть просто множество вещей, которые делают люди, которые по какой-то причине могут называть себя художниками. Меня интересует не столько само искусство, сколько то, что делают или пытаются делать художники — по крайней мере, те художники, которые мне интересны. То, что они пытаются делать, я думаю, очень похоже на то, что, по моему мнению, должны делать антропологи. Они тоже пытаются слушать и учиться, и из этого слушания и обучения они пытаются выяснить, как жить в будущем. Я считаю, что искусство имеет значение, когда учатся воспринимать мир по-другому и предлагать различные возможные способы бытия. <...> Я часто обнаруживаю, что искусство, которое меня привлекает, находится на ремесленном конце континуума. Оно о людях, работающих с вещами, создающих танец, создающих музыку, находящих способы работы с материалами, чтобы не навязывать, а предлагать альтернативные способы бытия и восприятия мира. В этом смысле я думаю, что искусство и антропология делают очень похожие вещи, и именно поэтому я нахожу, что меня привлекает многое из того, что происходит в искусстве".

Подробнее: https://spiriterritory.com/conversations/interviews/24992-anthropology_art_and_the_mycelial_person/

Каждый раз, когда выбираю изображения для канала, руководствуюсь внутренним страхом плодить колониальное или постановочно-упрощающее. Оступиться легко: не считать, не почувствовать, не додумать. И нечаянно начать лить воду на ту самую мельницу, с которой обычно ведешь борьбу.
В связи с этим у меня много размышлений на этот счет (что особенно чувствуется по каналу последнее время).
Читая С. Зонтаг, обнаружила ту самую пульсирующую точку во всей этой истории с фотографированием, которая тревожит меня и заставляет быть внимательной:
"В любой момент срабатывания камеры заложена скрытая агрессия" ("О фотографии"). Видимо, рассуждая о любой фотографии стоит держать это в уме.
#манифесты@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast

Этнологический музей Валенсии демонстрирует, как используется подставка для головы в западноафриканской традиции
#Африка@freewomenoftheeast
#этнография@freewomenoftheeast
#биографиявещи@freewomenoftheeast

Отозвалось.
Тим Ингольд о том, что делает антропология:
"Единственное, что может сделать антропология и чего не делает ни одна другая академическая дисциплина в данный момент, — это принимать опыт других людей — где бы они ни жили, каково бы ни было их происхождение, на каком бы языке они ни говорили — воспринимать этот опыт всерьез и учиться на нем. И учиться на нем, чтобы помочь нам всем выяснить, как мы собираемся жить в будущем таким образом, чтобы создать мир, пригодный для обитания будущих поколений. Многие из моих коллег не согласятся с этим, но я провожу очень четкое различие между антропологией и этнографией.

Этнография вполне достойна уважения. Она изучает условия жизни людей по всему миру, описывает их, анализирует, пытается понять их как можно лучше. Это нормально. Но у антропологии, я думаю, другая цель. Я определяю антропологию как щедрое, открытое, сравнительное и в то же время критическое исследование условий и возможностей жизни в едином мире, в котором мы все живем. Поэтому смысл антропологии не в том, чтобы изучать других людей, а в том, чтобы учиться вместе с ними, учиться у них и использовать это обучение, чтобы помочь нам наметить путь в будущее. И это должен быть коллективный путь, путь для всех нас продолжать нашу жизнь в будущем. Нам нужно вовлечь всех этих людей, чьи голоса, знания и опыт в противном случае были бы маргинализированы, в разговор, который мы все должны вести о том, как жить. И вот тут, я думаю, вступает в дело антропология.

Есть много других дисциплин — психология, история, география, что угодно — которые изучают людей и собирают данные о них, анализируют то, что они делают, или их убеждения и взгляды, при этом рассматривая их как объекты исследования. Но для меня то, что отличает антропологию, заключается в том, что это именно то, чем мы не занимаемся. Мы на самом деле собираемся учиться у людей. Точно так же, как вы можете пойти в университет, чтобы учиться у определенных профессоров. Мы не изучаем наших профессоров; мы учимся у них и надеемся, что то, чему мы узнаем от них, поможет нам в тех трудностях, с которыми нам предстоит столкнуться в будущем. Мне бы хотелось думать, что когда антропологи работают с другими людьми, они делают то же самое.

Когда я работал с саамами, я сомневаюсь, что у меня была именно такая мысль в голове, но я думаю, что я многому научился из того давнего опыта. И то, чему я тогда научился, помогло мне в решении этих вопросов о том, что значит быть живым в этом мире и как нам жить дальше".

#антропологическое@freewomenoftheeast
#путьисследователя@freewomenoftheeast

Betty Acquah, Wise Women.

2020.