Марксистская ветвь гештальт-терапии

Итак, авторы эти значит предлагают такую схему:
1. Базис определяет надстройку, т.е. общественное сознание.
2. Базис капиталистический, значит и общественное сознание находится в согласии с капитализмом и подкрепляет его.
3. Революция возможна, если пролетариат осознает свое положение, т.е. изменит свое сознание.
4. Но это невозможно, так как сознание определяется капиталистическим базисом.

И, значит, якобы марксисты никак не могут объяснить эту заковыку, как выйти из этого замкнутого круга.
Но у авторов в этой схеме базис - статичен, не изменяется, не развивается.
А в понимании марксистов базис не статичен, а находится в движении, изменении, развитии.
Маркс показывал, как изменялся базис на предшествующих капитализму исторических этапах.
Как он приходил в противоречие с самим собой (вернее производительные силы с производственными отношениями). И тогда это противоречие начинает отражаться и в надстройке - в политической, идеологической и прочей борьбе сторонников новой формы базиса и старой.
И Маркс исследует развитие капиталистического базиса, его противоречие с самим собой, его кризис.
Отражением в надстройке этого кризиса можно считать появление и успех самого марксизма, а так же массовые рабочие, социалистические движения девятнадцатого и начала двадцатого века, изменение сознания рабочих, которое имело место тогда.
Движение, изменение, кризис базиса можно сказать, взывает к изменению общественного сознания, так же как потребность отдельного человека взывает к тому, чтобы он ее осознал и удовлетворил.
Сама потребность первична по отношению к ее осознаванию и она должна достаточно созреть и проявиться, чтобы ее осознание стало возможным. А затем уже требуется работа осознавания, опирающаяся на потребность, вызванная к жизни этой потребностью, но дополнительная таки работа.
Так же и с сознанием пролетариата. Когда кризис базиса созрел, он вызывает к жизни организационно-революционные процессы, которые не происходят автоматически, а требуют активности и усилий от той части пролетариата, которая пробудилась этим кризисом.
Авторы почему-то пишут, что в марксизме "отсутствует любое объяснение этого преобразования сознания: как рабочий класс узнает свое реальное положение в обществе и свои
истинные интересы, если его сознание определено капиталистической идеологией?"
Хотя такие может быть и мало известные, но не последние марксисты как Маркс, Энгельс и Ленин писали об этом достаточно.
У Ленина прям детально есть места про революционную ситуацию, теорию революции и т.д.

www.group-telegram.com/us/gestaltmarx.com/61

359 viewsAug 4, 2023 at 15:40

Итак, авторы эти значит предлагают такую схему:
1. Базис определяет надстройку, т.е. общественное сознание.
2. Базис капиталистический, значит и общественное сознание находится в согласии с капитализмом и подкрепляет его.
3. Революция возможна, если пролетариат осознает свое положение, т.е. изменит свое сознание.
4. Но это невозможно, так как сознание определяется капиталистическим базисом.

И, значит, якобы марксисты никак не могут объяснить эту заковыку, как выйти из этого замкнутого круга.
Но у авторов в этой схеме базис - статичен, не изменяется, не развивается.
А в понимании марксистов базис не статичен, а находится в движении, изменении, развитии.
Маркс показывал, как изменялся базис на предшествующих капитализму исторических этапах.
Как он приходил в противоречие с самим собой (вернее производительные силы с производственными отношениями). И тогда это противоречие начинает отражаться и в надстройке - в политической, идеологической и прочей борьбе сторонников новой формы базиса и старой.
И Маркс исследует развитие капиталистического базиса, его противоречие с самим собой, его кризис.
Отражением в надстройке этого кризиса можно считать появление и успех самого марксизма, а так же массовые рабочие, социалистические движения девятнадцатого и начала двадцатого века, изменение сознания рабочих, которое имело место тогда.
Движение, изменение, кризис базиса можно сказать, взывает к изменению общественного сознания, так же как потребность отдельного человека взывает к тому, чтобы он ее осознал и удовлетворил.
Сама потребность первична по отношению к ее осознаванию и она должна достаточно созреть и проявиться, чтобы ее осознание стало возможным. А затем уже требуется работа осознавания, опирающаяся на потребность, вызванная к жизни этой потребностью, но дополнительная таки работа.
Так же и с сознанием пролетариата. Когда кризис базиса созрел, он вызывает к жизни организационно-революционные процессы, которые не происходят автоматически, а требуют активности и усилий от той части пролетариата, которая пробудилась этим кризисом.
Авторы почему-то пишут, что в марксизме "отсутствует любое объяснение этого преобразования сознания: как рабочий класс узнает свое реальное положение в обществе и свои
истинные интересы, если его сознание определено капиталистической идеологией?"
Хотя такие может быть и мало известные, но не последние марксисты как Маркс, Энгельс и Ленин писали об этом достаточно.
У Ленина прям детально есть места про революционную ситуацию, теорию революции и т.д.

BY Марксистская ветвь гештальт-терапии