Mimetic studies / Panteleimon W.

Почему идеальная машина, Perpetuum mobile, невозможна? Не только лишь потому, что её технически невозможно воплотить в жизнь. Мы вполне можем допустить, что то, что считается идеальной машиной, вечный двигатель, можно создать. В конце концов, когда мы говорим о вечном двигателе, мы имеем в виду, пусть и не всегда явно, то, на что не способен, согласно Августину, даже Бог. Бог не может сотворить что-то автономное от себя, поскольку автономное от Бога само бы стало Богом. Говоря об идеальной машине, мы говорим прежде всего о машине автономной. Автономной от эрозии, автономной от каузальной детерминации и, прежде всего, автономной от нас самих. Логика взаимодействия с техникой требует от нас производства универсального, и чем более развита техника, тем больше она содержит потаённого и тем более широк горизонт универсального, которое могло бы быть извлечено и, более того, которое будет извлечено с необходимостью.

Даже создав нечто, что подходило бы под определение идеальной машины, мы не смогли бы распознать в ней идеал, упразднение потаенности техники, она всё ещё оставалась бы для нас загадкой. Этот эффект должен возникнуть в наших отношениях с техникой, потому что потаенная часть техники тотальна. Что бы мы ни знали о технике, это знание всегда будет недостаточным, всегда будет чувство, что в технике есть что-то «неизвестное неизвестное», лакуна в технологическом знании, которую субъект обязан заполнить, чтобы приблизиться к совершенному воплощению техники. Если принять это во внимание, то становится ясно, что конец техники будет явлен нам лишь через конец субъекта, раскрывающего сокровенное.

#дурацкие_заметки@girardr

www.group-telegram.com/us/girardr.com/351

186 viewsedited  Jan 31 at 14:21

Почему идеальная машина, Perpetuum mobile, невозможна? Не только лишь потому, что её технически невозможно воплотить в жизнь. Мы вполне можем допустить, что то, что считается идеальной машиной, вечный двигатель, можно создать. В конце концов, когда мы говорим о вечном двигателе, мы имеем в виду, пусть и не всегда явно, то, на что не способен, согласно Августину, даже Бог. Бог не может сотворить что-то автономное от себя, поскольку автономное от Бога само бы стало Богом. Говоря об идеальной машине, мы говорим прежде всего о машине автономной. Автономной от эрозии, автономной от каузальной детерминации и, прежде всего, автономной от нас самих. Логика взаимодействия с техникой требует от нас производства универсального, и чем более развита техника, тем больше она содержит потаённого и тем более широк горизонт универсального, которое могло бы быть извлечено и, более того, которое будет извлечено с необходимостью.

Даже создав нечто, что подходило бы под определение идеальной машины, мы не смогли бы распознать в ней идеал, упразднение потаенности техники, она всё ещё оставалась бы для нас загадкой. Этот эффект должен возникнуть в наших отношениях с техникой, потому что потаенная часть техники тотальна. Что бы мы ни знали о технике, это знание всегда будет недостаточным, всегда будет чувство, что в технике есть что-то «неизвестное неизвестное», лакуна в технологическом знании, которую субъект обязан заполнить, чтобы приблизиться к совершенному воплощению техники. Если принять это во внимание, то становится ясно, что конец техники будет явлен нам лишь через конец субъекта, раскрывающего сокровенное.

#дурацкие_заметки@girardr

BY Mimetic studies / Panteleimon W.