КАРТИНКИ епархиальной жизни начала XIX века: родные и очень забавные Как известно, музеи наполняют свои коллекции разными способами. История ГМЗРК показывает, что весьма популячрным с момента возникновения музея были дарения и завещания. Порой дарители и завещатели обуславливали свои приношения определенными условиями.
История показывает, что потомки эти условия не особо и тщились соблюдать. Такое пренебрежение к соблюдению договоренностей, впрочем, вполне в народном обычае. Чему подтверждение находим в книге А. А. Титова «Родные картинки (очерки и воспоминания» (СПб., 1899) — относительно приношений богомольцев в Кресто-Иисусовскую церковь Никольского погоста — ту самую, откуда был извлечено древнейшее Распятие, продвигаемое ныне в качестве «Годеновского креста».
«… масса поклонниковъ и ихъ обильныя приношенія на украшеніе храма возбуждали со стороны начальства многія предположенія, клонящіяся къ явному нарушенію воли жертвователей. Особенно былъ характеренъ случай въ двадцатыхъ годахъ, при ярославскомъ архіепископѣ Антоніи.
До этого времени у Кресто-Іисусовской церкви не было колокольни; поэтому усердіемъ прихожанъ былъ сдѣланъ кирпичный заводъ и стали приготовлять кирпичъ. Посѣтивъ этотъ храмъ, владыка плѣнился мѣстностью и надумалъ устроить тутъ монастырь, для чего и распорядился изъ приготовленнаго кирпича выстроить корпусъ для монастырскихъ келій. Мужикамъ крайне это не понравилось, но дѣлать было нечего и они должны были повиноваться. Но устройства монастыря синодъ не разрѣшилъ и выстроенный корпусъ такъ и остался необитаемымъ. Теперь въ немъ частію помѣщается земская школа, а остальное пустуетъ».
Андрей Александрович осветил и иные моменты деятельности этого преосвященного: «Личность преосвященнаго Антонія, ярославскаго архипастыря (1806–1820 гг.), очень любопытна. Маленькій, 2 арш. 2 вершк. роста, суетливый и сварливый, онъ служилъ объектомъ всевозможнѣйшихъ насмѣшекъ и сатиръ, которыя во множествѣ сохранились и въ стихахъ, и въ прозѣ, въ семинарскихъ рукописяхъ. Особенно характерна одна, о пожарѣ въ семинаріи, помѣщавшейся тогда въ архіерейскомъ домѣ. Тамъ, кромѣ неприличныхъ насмѣшекъ надъ личностью преосвященнаго, описывался и самый пожаръ, и какъ прибыли пожарные „воины въ мѣдныхъ колпацѣхъ“, которые „во оконце исхождаше воеже и стекломъ звенѣти“.
Несмотря на безпрестанную брань и, повидимому, строгость, взяточничество въ консисторіи и на владычнемъ дворѣ было ужасное. Преосвященный распорядился выстроить новое каменное зданіе консисторіи и выкрасилъ стѣны красной краской. По этому поводу этотъ консисторскій домъ назвали „домомъ крови“.
Несмотря на то, что домъ слѣдующіе епископы отбѣлили, — онъ „домомъ крови наречеся и до сегодне“. Такъ, по крайней мѣрѣ, говорится въ воспоминаніяхъ крестьянина Артынова, напечатанныхъ въ „Чтеніяхъ Общества Исторіи и Древностей“ за 1882 годъ.
Преосвященный Антоній былъ любитель исторіи и собралъ въ библіотекѣ архіерейскаго дома не мало историческихъ рукописныхъ памятниковъ. Любя исторію, Антоній, очевидно, не придавалъ ни малѣйшей цѣны историческимъ архитектурнымъ памятникамъ, много переломавъ древностей въ старинномъ Спасоярославскомъ монастырѣ, обращенномъ въ архіерейскій домъ.
Особенно жаль Преображенской церкви — памятника XIII вѣка, которую преосвященный „обработалъ“ фундаментально. Впрочемъ, онъ не коснулся альфресковой живописи, уже послѣ поправленной, и поправленной такъ, что, ради симметріи, преподобный Іоаннъ ветхопещерникъ передѣланъ въ Ѳеодосія Тотемскаго, причемъ, по приказу о. архимандрита, для большаго сходства съ подлинникомъ и бородка у святого сдѣлана посѣдѣе.
Преосвященный Антоній былъ уволенъ въ 1820 г. на покой въ новгородскій Деревянницкій монастырь, гдѣ и скончался 10 августа 1824 года, погребенъ въ Хутынѣ, въ соборномъ храмѣ».
КАРТИНКИ епархиальной жизни начала XIX века: родные и очень забавные Как известно, музеи наполняют свои коллекции разными способами. История ГМЗРК показывает, что весьма популячрным с момента возникновения музея были дарения и завещания. Порой дарители и завещатели обуславливали свои приношения определенными условиями.
История показывает, что потомки эти условия не особо и тщились соблюдать. Такое пренебрежение к соблюдению договоренностей, впрочем, вполне в народном обычае. Чему подтверждение находим в книге А. А. Титова «Родные картинки (очерки и воспоминания» (СПб., 1899) — относительно приношений богомольцев в Кресто-Иисусовскую церковь Никольского погоста — ту самую, откуда был извлечено древнейшее Распятие, продвигаемое ныне в качестве «Годеновского креста».
«… масса поклонниковъ и ихъ обильныя приношенія на украшеніе храма возбуждали со стороны начальства многія предположенія, клонящіяся къ явному нарушенію воли жертвователей. Особенно былъ характеренъ случай въ двадцатыхъ годахъ, при ярославскомъ архіепископѣ Антоніи.
До этого времени у Кресто-Іисусовской церкви не было колокольни; поэтому усердіемъ прихожанъ былъ сдѣланъ кирпичный заводъ и стали приготовлять кирпичъ. Посѣтивъ этотъ храмъ, владыка плѣнился мѣстностью и надумалъ устроить тутъ монастырь, для чего и распорядился изъ приготовленнаго кирпича выстроить корпусъ для монастырскихъ келій. Мужикамъ крайне это не понравилось, но дѣлать было нечего и они должны были повиноваться. Но устройства монастыря синодъ не разрѣшилъ и выстроенный корпусъ такъ и остался необитаемымъ. Теперь въ немъ частію помѣщается земская школа, а остальное пустуетъ».
Андрей Александрович осветил и иные моменты деятельности этого преосвященного: «Личность преосвященнаго Антонія, ярославскаго архипастыря (1806–1820 гг.), очень любопытна. Маленькій, 2 арш. 2 вершк. роста, суетливый и сварливый, онъ служилъ объектомъ всевозможнѣйшихъ насмѣшекъ и сатиръ, которыя во множествѣ сохранились и въ стихахъ, и въ прозѣ, въ семинарскихъ рукописяхъ. Особенно характерна одна, о пожарѣ въ семинаріи, помѣщавшейся тогда въ архіерейскомъ домѣ. Тамъ, кромѣ неприличныхъ насмѣшекъ надъ личностью преосвященнаго, описывался и самый пожаръ, и какъ прибыли пожарные „воины въ мѣдныхъ колпацѣхъ“, которые „во оконце исхождаше воеже и стекломъ звенѣти“.
Несмотря на безпрестанную брань и, повидимому, строгость, взяточничество въ консисторіи и на владычнемъ дворѣ было ужасное. Преосвященный распорядился выстроить новое каменное зданіе консисторіи и выкрасилъ стѣны красной краской. По этому поводу этотъ консисторскій домъ назвали „домомъ крови“.
Несмотря на то, что домъ слѣдующіе епископы отбѣлили, — онъ „домомъ крови наречеся и до сегодне“. Такъ, по крайней мѣрѣ, говорится въ воспоминаніяхъ крестьянина Артынова, напечатанныхъ въ „Чтеніяхъ Общества Исторіи и Древностей“ за 1882 годъ.
Преосвященный Антоній былъ любитель исторіи и собралъ въ библіотекѣ архіерейскаго дома не мало историческихъ рукописныхъ памятниковъ. Любя исторію, Антоній, очевидно, не придавалъ ни малѣйшей цѣны историческимъ архитектурнымъ памятникамъ, много переломавъ древностей въ старинномъ Спасоярославскомъ монастырѣ, обращенномъ въ архіерейскій домъ.
Особенно жаль Преображенской церкви — памятника XIII вѣка, которую преосвященный „обработалъ“ фундаментально. Впрочемъ, онъ не коснулся альфресковой живописи, уже послѣ поправленной, и поправленной такъ, что, ради симметріи, преподобный Іоаннъ ветхопещерникъ передѣланъ въ Ѳеодосія Тотемскаго, причемъ, по приказу о. архимандрита, для большаго сходства съ подлинникомъ и бородка у святого сдѣлана посѣдѣе.
Преосвященный Антоній былъ уволенъ въ 1820 г. на покой въ новгородскій Деревянницкій монастырь, гдѣ и скончался 10 августа 1824 года, погребенъ въ Хутынѣ, въ соборномъ храмѣ».
BY Ростов Великий и Ростовская земля
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site.
from us
