Шуба шамана "маньяк".
С очень подробным описанием музейного предмета и его символики. Кусочек:
Жгуты и ленты отождествлялись со змеями (крупными и мелкими). Ориентированы головами кверху, тело их свободно спускается вдоль спины, к хвосту и в нескольких местах на теле пришиты разноцветные лоскутки ткани. Змей шаманы считали своими помощниками. Обладая огромной силой и свирепостью, способностью быстро передвигаться, нападать на мелких животных или духов, они могли пугать их или пожирать. В целом, атрибуты шаманства осмысливались разнообразно: одна часть привесок служила вместилищем для духов, принадлежащих шаману, другие предметы служили щитом, а некоторые элементы содержали лишь информацию о самом шамане, о количестве и разновидности обрядов, проведенных им в последнее время. У алтайцев комплект ритуальной одежды, состоявший из шубы (кафтана), пояса и шапки, по мнению Е.Д. Прокофьевой, в «целом является символом птичьей шкуры". Бахрома изображала перья, вышивки – скелет птицы.
С очень подробным описанием музейного предмета и его символики. Кусочек:
Жгуты и ленты отождествлялись со змеями (крупными и мелкими). Ориентированы головами кверху, тело их свободно спускается вдоль спины, к хвосту и в нескольких местах на теле пришиты разноцветные лоскутки ткани. Змей шаманы считали своими помощниками. Обладая огромной силой и свирепостью, способностью быстро передвигаться, нападать на мелких животных или духов, они могли пугать их или пожирать. В целом, атрибуты шаманства осмысливались разнообразно: одна часть привесок служила вместилищем для духов, принадлежащих шаману, другие предметы служили щитом, а некоторые элементы содержали лишь информацию о самом шамане, о количестве и разновидности обрядов, проведенных им в последнее время. У алтайцев комплект ритуальной одежды, состоявший из шубы (кафтана), пояса и шапки, по мнению Е.Д. Прокофьевой, в «целом является символом птичьей шкуры". Бахрома изображала перья, вышивки – скелет птицы.
group-telegram.com/goskatal/423
Create:
Last Update:
Last Update:
Шуба шамана "маньяк".
С очень подробным описанием музейного предмета и его символики. Кусочек:
Жгуты и ленты отождествлялись со змеями (крупными и мелкими). Ориентированы головами кверху, тело их свободно спускается вдоль спины, к хвосту и в нескольких местах на теле пришиты разноцветные лоскутки ткани. Змей шаманы считали своими помощниками. Обладая огромной силой и свирепостью, способностью быстро передвигаться, нападать на мелких животных или духов, они могли пугать их или пожирать. В целом, атрибуты шаманства осмысливались разнообразно: одна часть привесок служила вместилищем для духов, принадлежащих шаману, другие предметы служили щитом, а некоторые элементы содержали лишь информацию о самом шамане, о количестве и разновидности обрядов, проведенных им в последнее время. У алтайцев комплект ритуальной одежды, состоявший из шубы (кафтана), пояса и шапки, по мнению Е.Д. Прокофьевой, в «целом является символом птичьей шкуры". Бахрома изображала перья, вышивки – скелет птицы.
С очень подробным описанием музейного предмета и его символики. Кусочек:
Жгуты и ленты отождествлялись со змеями (крупными и мелкими). Ориентированы головами кверху, тело их свободно спускается вдоль спины, к хвосту и в нескольких местах на теле пришиты разноцветные лоскутки ткани. Змей шаманы считали своими помощниками. Обладая огромной силой и свирепостью, способностью быстро передвигаться, нападать на мелких животных или духов, они могли пугать их или пожирать. В целом, атрибуты шаманства осмысливались разнообразно: одна часть привесок служила вместилищем для духов, принадлежащих шаману, другие предметы служили щитом, а некоторые элементы содержали лишь информацию о самом шамане, о количестве и разновидности обрядов, проведенных им в последнее время. У алтайцев комплект ритуальной одежды, состоявший из шубы (кафтана), пояса и шапки, по мнению Е.Д. Прокофьевой, в «целом является символом птичьей шкуры". Бахрома изображала перья, вышивки – скелет птицы.
BY шедевры госкаталога
Share with your friend now:
group-telegram.com/goskatal/423