О хамстве
Хамство – чудовищная революционная отрыжка в русском языке. Порождение революции, одно из её живущих до сих пор наследий.
Хамство это то, чем занималась до революции революционная интеллигенция и революционное студенчество, а потом и все люмпены. О хамстве и организации травли людей есть даже отдельная статья в сборнике "Вехи". Перечитывать и перечитывать.
До сих пор чемпионами по хамству в пространстве русского языка являются безусловно украинцы, это одна из главных их политических черт, безусловно наши "либералы", "либеральная" интеллигенция и навальнисты, а также не отстающая от них неосоветская порода. Образцом хама является Сергей Борисович Пархоменко, непревзойденный мастер хамства из тех, с кем приходилось общаться.
Хамство – чудовищная революционная отрыжка в русском языке. Порождение революции, одно из её живущих до сих пор наследий.
Хамство это то, чем занималась до революции революционная интеллигенция и революционное студенчество, а потом и все люмпены. О хамстве и организации травли людей есть даже отдельная статья в сборнике "Вехи". Перечитывать и перечитывать.
До сих пор чемпионами по хамству в пространстве русского языка являются безусловно украинцы, это одна из главных их политических черт, безусловно наши "либералы", "либеральная" интеллигенция и навальнисты, а также не отстающая от них неосоветская порода. Образцом хама является Сергей Борисович Пархоменко, непревзойденный мастер хамства из тех, с кем приходилось общаться.
Думаю, что после инициатив председателя совета по правам человека при президенте Валерия Фадеева о необходимости переноса соловецкого камня с Лубянской площади, Русская Православная Церковь должна бы взять Соловецкий камень на Лубянке под защиту, чтобы его никто не трогал. И вообще пришло время, когда о чудовищном терроре вспоминают вовсе не "либералы", а русские патриоты.
Что же касается официального мемориала на проспекте Сахарова, то вот что скажу. Москве нужен Соловецкий камень на Лубянке, но не нужен проспект Академика Сахарова. Причём дело не только в названии. Данный проспект является просто архитектурным преступлением против исторической Москвы.
А если про имена, то в Москве не хватает проспекта Академика Шафаревича.
Что же касается официального мемориала на проспекте Сахарова, то вот что скажу. Москве нужен Соловецкий камень на Лубянке, но не нужен проспект Академика Сахарова. Причём дело не только в названии. Данный проспект является просто архитектурным преступлением против исторической Москвы.
А если про имена, то в Москве не хватает проспекта Академика Шафаревича.
Подписчики предлагают создать в России большой музей-мемориал, посвященный большевистскому террору в отношении нашего народа. Полностью поддерживаю.
Думаю, в каком бы городе можно было создать такой музей-мемориал?
Симбирск? Новочеркасск? Киев?
Думаю, в каком бы городе можно было создать такой музей-мемориал?
Симбирск? Новочеркасск? Киев?
Forwarded from Говорит Кочетков 🇷🇺
Сегодня, 4 декабря, в 23-00 обсуждаем на "Вечере на Спасе" настоящее культурное событие года - фильм "Люди Христовы. Наше время".
Посмотрите обязательно и программу и фильм.
Посмотрите обязательно и программу и фильм.
Forwarded from ШАТРОВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ШАТРОВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Как советская власть зачищала Среднюю Азию от русских переселенцев
29 июня 1920 г. Политбюро ЦК РКП (б) приняло постановление о ликвидации неравноправных отношений между поселенцами и коренными народами Туркестана, которые сложились в результате «империалистической политики российского самодержавия». Предписывалось отбирать у русских земли в «киргизских районах», оставляя лишь участки в «размере трудового надела», изъятые земли же обращались в «фонд наделения киргизских обществ, артелей и отдельных лиц».
Политбюро требовало выслать из Туркестана в концлагеря всех бывших служащих полиции и жандармерии, управляющих крупными предприятиями и тех из царских чиновников, использование которых «политически неприемлемо», спекулянтов и «всех туркестанских коммунистов, зараженных колонизаторством и великорусским шовинизмом» (!).
Что происходило на местах. Послушаем авторитетных большевиков.
Чрезвычайный уполномоченный ВЦИК и Совнаркома РСФСР А.А.Иоффе: «Помимо необходимого и правильного декларирования равноправия (политического и экономического) всех национальностей, поведен был поход против русских крестьян, которые все были объявлены колонизаторами и насильниками. Так как покарать всех русских крестьян в Семиречье, которых там все же свыше 300 тыс., нельзя, то начали искать «козлов отпущения», искусственно создавать «кулаков», которых экспроприировали, арестовывали, ссылали и даже расстреливали. Наказуемые по большей части случайно выдирались из общей массы, ибо цель была вовсе не в том, чтобы наказать виновных, а в том, чтобы дать киргизам наглядный урок нового отношения к ним новой власти и обратный урок русским колонизаторам».
Экс-председатель Туркбюро ЦК РКП(б) и Турккомиссии ВЦИК и Совнаркома РСФСР Я.Э.Рудзутак:
«В Семиречье начался настоящий крестовый поход против русского населения. Выселение русских поселков началось без какого-либо плана о дальнейшем их устройстве. Большинству было предписано выехать из села в двухдневный срок и направиться в Калужскую губернию. Добравшись сотни вёрст по семиреченскому тракту пешком и на волах до первой железнодорожной станции Аулие-Ата, переселенцы с семьями и скарбом, сотни семейств, должны были жить лагерем в сети под открытым небом, потому что железная дорога их не принимала. Выселялись не одни «самовольцы», но и старожильческие поселки».
Полномочный представитель ВЧК на территории Туркреспублики Я.Х.Петерс:
«При выселении кулацкого элемента сводились личные счеты, в результате чего сотни людей находятся без приюта. Благодаря безобразиям той же земельной тройки у русских крестьян было отобрано оружие, - когда товарищам, проделывающим это, было известно, что такой шаг повлечет за собой разграбление русских поселков со стороны басмачей. На самом деле так и случилось: 27 поселков 25 тыс. улей пчел были разгромлены отчасти басмачами, отчасти киргизами».
Формула дерусификаторов Средней Азии была проста – «пришлое русское население является колонизаторским и грабительским по преимуществу; киргизское население, десятилетиями страдавшее от него, должно реально почувствовать, что теперь колонизаторству и эксплуатации пришел конец. Никаких других способов для этого, кроме изничтожения русского и всякого мало-мальски состоятельного [населения], не могут придумать» (по А.А.Иоффе).
«Красный евразийский» проект – как он есть. Ну, признавайтесь, кому хочется повторить?
29 июня 1920 г. Политбюро ЦК РКП (б) приняло постановление о ликвидации неравноправных отношений между поселенцами и коренными народами Туркестана, которые сложились в результате «империалистической политики российского самодержавия». Предписывалось отбирать у русских земли в «киргизских районах», оставляя лишь участки в «размере трудового надела», изъятые земли же обращались в «фонд наделения киргизских обществ, артелей и отдельных лиц».
Политбюро требовало выслать из Туркестана в концлагеря всех бывших служащих полиции и жандармерии, управляющих крупными предприятиями и тех из царских чиновников, использование которых «политически неприемлемо», спекулянтов и «всех туркестанских коммунистов, зараженных колонизаторством и великорусским шовинизмом» (!).
Что происходило на местах. Послушаем авторитетных большевиков.
Чрезвычайный уполномоченный ВЦИК и Совнаркома РСФСР А.А.Иоффе: «Помимо необходимого и правильного декларирования равноправия (политического и экономического) всех национальностей, поведен был поход против русских крестьян, которые все были объявлены колонизаторами и насильниками. Так как покарать всех русских крестьян в Семиречье, которых там все же свыше 300 тыс., нельзя, то начали искать «козлов отпущения», искусственно создавать «кулаков», которых экспроприировали, арестовывали, ссылали и даже расстреливали. Наказуемые по большей части случайно выдирались из общей массы, ибо цель была вовсе не в том, чтобы наказать виновных, а в том, чтобы дать киргизам наглядный урок нового отношения к ним новой власти и обратный урок русским колонизаторам».
Экс-председатель Туркбюро ЦК РКП(б) и Турккомиссии ВЦИК и Совнаркома РСФСР Я.Э.Рудзутак:
«В Семиречье начался настоящий крестовый поход против русского населения. Выселение русских поселков началось без какого-либо плана о дальнейшем их устройстве. Большинству было предписано выехать из села в двухдневный срок и направиться в Калужскую губернию. Добравшись сотни вёрст по семиреченскому тракту пешком и на волах до первой железнодорожной станции Аулие-Ата, переселенцы с семьями и скарбом, сотни семейств, должны были жить лагерем в сети под открытым небом, потому что железная дорога их не принимала. Выселялись не одни «самовольцы», но и старожильческие поселки».
Полномочный представитель ВЧК на территории Туркреспублики Я.Х.Петерс:
«При выселении кулацкого элемента сводились личные счеты, в результате чего сотни людей находятся без приюта. Благодаря безобразиям той же земельной тройки у русских крестьян было отобрано оружие, - когда товарищам, проделывающим это, было известно, что такой шаг повлечет за собой разграбление русских поселков со стороны басмачей. На самом деле так и случилось: 27 поселков 25 тыс. улей пчел были разгромлены отчасти басмачами, отчасти киргизами».
Формула дерусификаторов Средней Азии была проста – «пришлое русское население является колонизаторским и грабительским по преимуществу; киргизское население, десятилетиями страдавшее от него, должно реально почувствовать, что теперь колонизаторству и эксплуатации пришел конец. Никаких других способов для этого, кроме изничтожения русского и всякого мало-мальски состоятельного [населения], не могут придумать» (по А.А.Иоффе).
«Красный евразийский» проект – как он есть. Ну, признавайтесь, кому хочется повторить?
Forwarded from Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Я сегодня был на похоронах, поэтому на день выпал из геополитики, проблем мирового социализма, красно-белых споров и прочих чрезвычайно увлекательных и привлекательных для уважаемой публики тем.
Я слушал людей.
Я слушал, как из девяти братьев восемь погибло в Великую Отечественную. Как после войны беженцы из подмосковных сëл, занятых немцами, эвакуировались эшелонами в другие районы Московской области, как дети теряли матерей, как бойцы по солдатскому радио разыскивали мать и военным эшелоном довозили до нужной станции, где еë ждала стайка голодных детей. Как после войны долго-долго жили в землянках, как голодали и работали за трудодни, как девушки босиком бегали на танцы и в руках несли начищенные зубным порошком тапочки, как в 5 классе бросали школу, чтобы доить 20 коров и прокормить младших братьев и сестёр (рядом, в Москве, гремел Фестиваль молодëжи и студентов, и пела Люся Гурченко), как оставшиеся без мужа бабы зарабатывали грыжи, слегами поднимая сено на высокие копны, а десятилетние дети наверху, рискуя убиться, то сено принимали, как оставшиеся в живых взрослые вскладчину строили дома друг другу, как на большую семью председатель сжалился и дал телëнка, а потом, когда смогли выжить молоком и творогом, приходилось ездить на перекладных в Москву и покупать масло, чтобы сдать налог, чтобы родная советская власть не отняла корову-кормилицу, как шестнадцатилетних девчонок два года держали в рабстве на подмосковном литерном заводе, угрожая без прописки отправить в Сибирь комаров кормить, как любовница начальника отдела кадров, сжалилась над русскими девочками и у пьяного мужика подписала среди вороха бумаг подмосковную прописку, как работали на вредном производстве, как дышали кислотой над космическими изделиями, как создавали то, о чëм и сейчас знать не следует, как рожали, как теряли, как погибали, как влюблялись и выходили замуж, и как жили по правде русские люди, как русские люди жили по всей стране — тяжко, нестерпимо тяжко, но вытерпели, потому что по совести, как сейчас плетут сети, как воспитывают кадетов, как ещё до майдана, в Крыму полицейские клали мордой в землю русских учительниц, как объявили врагами Украины, что здоровье шалит, и мы люди православные, и веру нашу никому не отдадим, и Царствие Небесное и вечный покой, и что священник торопился, и что слова бормотал, но хороший, и что обед в кафе запоздал, но грузины постарались, сделали всë, как для своих, и что земля на кладбище хорошо что не промëрзла, и что фотография отличная с доски Почëта секретного завода, как тот завод чуть не развалили при чубайсах и гайдарах, будь они прокляты, и что будет иной повод, обязательно встретиться надо, чтобы песни петь, как тогда, над рекой, когда все были живы и лучше всех песни пели, на всю округу, там, где до сих пор можно найти места села, что немец пожëг, и что в том селе никаких документов после немца не осталось, и что сельсовет тогда решил всех детей, кто родился в том декабре, всех-всех записать первым января 1942 года, и что они все навсегда друг другу братья и сëстры.
Я слушал людей.
Я слушал, как из девяти братьев восемь погибло в Великую Отечественную. Как после войны беженцы из подмосковных сëл, занятых немцами, эвакуировались эшелонами в другие районы Московской области, как дети теряли матерей, как бойцы по солдатскому радио разыскивали мать и военным эшелоном довозили до нужной станции, где еë ждала стайка голодных детей. Как после войны долго-долго жили в землянках, как голодали и работали за трудодни, как девушки босиком бегали на танцы и в руках несли начищенные зубным порошком тапочки, как в 5 классе бросали школу, чтобы доить 20 коров и прокормить младших братьев и сестёр (рядом, в Москве, гремел Фестиваль молодëжи и студентов, и пела Люся Гурченко), как оставшиеся без мужа бабы зарабатывали грыжи, слегами поднимая сено на высокие копны, а десятилетние дети наверху, рискуя убиться, то сено принимали, как оставшиеся в живых взрослые вскладчину строили дома друг другу, как на большую семью председатель сжалился и дал телëнка, а потом, когда смогли выжить молоком и творогом, приходилось ездить на перекладных в Москву и покупать масло, чтобы сдать налог, чтобы родная советская власть не отняла корову-кормилицу, как шестнадцатилетних девчонок два года держали в рабстве на подмосковном литерном заводе, угрожая без прописки отправить в Сибирь комаров кормить, как любовница начальника отдела кадров, сжалилась над русскими девочками и у пьяного мужика подписала среди вороха бумаг подмосковную прописку, как работали на вредном производстве, как дышали кислотой над космическими изделиями, как создавали то, о чëм и сейчас знать не следует, как рожали, как теряли, как погибали, как влюблялись и выходили замуж, и как жили по правде русские люди, как русские люди жили по всей стране — тяжко, нестерпимо тяжко, но вытерпели, потому что по совести, как сейчас плетут сети, как воспитывают кадетов, как ещё до майдана, в Крыму полицейские клали мордой в землю русских учительниц, как объявили врагами Украины, что здоровье шалит, и мы люди православные, и веру нашу никому не отдадим, и Царствие Небесное и вечный покой, и что священник торопился, и что слова бормотал, но хороший, и что обед в кафе запоздал, но грузины постарались, сделали всë, как для своих, и что земля на кладбище хорошо что не промëрзла, и что фотография отличная с доски Почëта секретного завода, как тот завод чуть не развалили при чубайсах и гайдарах, будь они прокляты, и что будет иной повод, обязательно встретиться надо, чтобы песни петь, как тогда, над рекой, когда все были живы и лучше всех песни пели, на всю округу, там, где до сих пор можно найти места села, что немец пожëг, и что в том селе никаких документов после немца не осталось, и что сельсовет тогда решил всех детей, кто родился в том декабре, всех-всех записать первым января 1942 года, и что они все навсегда друг другу братья и сëстры.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Тогда в чем смысл строить эти школы? Если строить школы - так те, в которых не будет воспитываться ненависть к России, не будет историй о "русском колониализме"
Периодически наблюдаю, как уехавшая "оппозиция" ищет причины своего поражения в каких-то неиспользованных технологиях, в недостаточности каких-то усилий за прошедшие лет 13, в том, что они просто не достучались до большинства.
Вы Родину предали. Это и ответ на вопрос, почему вы не достучались до большинства. И в России вас больше не будет.
Вы Родину предали. Это и ответ на вопрос, почему вы не достучались до большинства. И в России вас больше не будет.
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Архитектор «окончательного решения русского вопроса» в Средней Азии – один из авторов расстрела царской семьи Георгий Сафаров
Член Туркбюро ЦК РКП (б), заведующий Восточным отделом и секретарь Исполкома Коминтерна пользовался полной поддержкой Ленина, который Сафарова нежно называл Жоржиком и «самоварчиком». Лично принимал участие в казнях русских крестьян и «кулаков» в Семиречье. Расправы над классовыми врагами издевательски называл «отправить к Колчаку на Луну». Проводил политику депортации русского населения, за свои действия так и не понес ответственности.
Политика Сафарова в Средней Азии привела к массовому исходу русских и экономической деградации региона.
Был расстрелян 27 июля 1942 года как член «троцкистской оппозиции». В 1991 году реабилитирован.
Член Туркбюро ЦК РКП (б), заведующий Восточным отделом и секретарь Исполкома Коминтерна пользовался полной поддержкой Ленина, который Сафарова нежно называл Жоржиком и «самоварчиком». Лично принимал участие в казнях русских крестьян и «кулаков» в Семиречье. Расправы над классовыми врагами издевательски называл «отправить к Колчаку на Луну». Проводил политику депортации русского населения, за свои действия так и не понес ответственности.
Политика Сафарова в Средней Азии привела к массовому исходу русских и экономической деградации региона.
Был расстрелян 27 июля 1942 года как член «троцкистской оппозиции». В 1991 году реабилитирован.
Forwarded from Кухня черносотенца
Комментировать новости про перфомансы Кадырова старшего или про бесконечные медали Кадырова младшего — только портить.
Наверное, нет в нашей стране иного явления, в оценке которого вся разношёрстность русского общества была бы так единодушна. Разве что Захар Прилепин должен выкатить очередной нелепый антирусский антикриз, а так — всем всё понятно.
Наверное, нет в нашей стране иного явления, в оценке которого вся разношёрстность русского общества была бы так единодушна. Разве что Захар Прилепин должен выкатить очередной нелепый антирусский антикриз, а так — всем всё понятно.
Forwarded from Андрей Медведев
Если это не геноцид, не уничтожение людей по национальному признаку, тогда что это?
В любых рассказах красных инфоцыган о том, как все было прекрасно задумано и реализовано большевиками, как большевики любили русский народ и церковь, есть всегда одна большая проблема.
Это документы. Постановления ЦК, решения съездов, декреты, мандаты, письма, решения. И как только начинаешь работать с документами (а не с рассказами Зои Александровой про дедушку Ленина, или с книгами Леонида Жарикова про червоных всадников) открывается совершенно лютая картина. Умышленное, совершенно продуманное, уничтожение русских, как этноса, русской культуры, как явления, и русской церкви.
И когда Евгений Николаевич Лавлинский восторженно рассказывает о том, как воспрял и расцвел русский человек при большевиках, он или лукавит умышленно, или просто не знаком с документами. Думаю, что все же первое.
Зачем? Ну это другой вопрос. Работа такая у человека. Впрочем, не у него одного.
https://www.group-telegram.com/yaroslav_belousov/3120
В любых рассказах красных инфоцыган о том, как все было прекрасно задумано и реализовано большевиками, как большевики любили русский народ и церковь, есть всегда одна большая проблема.
Это документы. Постановления ЦК, решения съездов, декреты, мандаты, письма, решения. И как только начинаешь работать с документами (а не с рассказами Зои Александровой про дедушку Ленина, или с книгами Леонида Жарикова про червоных всадников) открывается совершенно лютая картина. Умышленное, совершенно продуманное, уничтожение русских, как этноса, русской культуры, как явления, и русской церкви.
И когда Евгений Николаевич Лавлинский восторженно рассказывает о том, как воспрял и расцвел русский человек при большевиках, он или лукавит умышленно, или просто не знаком с документами. Думаю, что все же первое.
Зачем? Ну это другой вопрос. Работа такая у человека. Впрочем, не у него одного.
https://www.group-telegram.com/yaroslav_belousov/3120
Telegram
Ярослав Белоусов 🇷🇺
Как советская власть зачищала Среднюю Азию от русских переселенцев
29 июня 1920 г. Политбюро ЦК РКП (б) приняло постановление о ликвидации неравноправных отношений между поселенцами и коренными народами Туркестана, которые сложились в результате «империалистической…
29 июня 1920 г. Политбюро ЦК РКП (б) приняло постановление о ликвидации неравноправных отношений между поселенцами и коренными народами Туркестана, которые сложились в результате «империалистической…
Forwarded from ИА "Стекломой"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️🚩93 года назад коммунисты взорвали Храм Христа Спасителя, воздвигнутый в честь победы России над полчищами Наполеона.
Архитектор, лауреат Сталинской премии Борух Иофан:
«Храм еще стоял посередине огромной площади у Москвы-реки... он давил на окружающие его дома и на сознание людей своей казенной, сухой, бездушной архитектурой, отражая собой бездарный строй российского самодержавия «высокопоставленных» строителей, создавших это помещичье-купеческое капище. Пролетарская революция смело заносит руку над этим грузным архитектурным сооружением, как бы символизирующим силу и вкусы господ старой Москвы».
Кинооператор Владислав Микоша:
«Тогда всё, что я должен был снимать, было как страшный сон… погибала уникальная живописная рукопись на стенах Собора. Через широко распахнутые двери выволакивались с петлями на шее чудесные мраморные творения. Их сбрасывали с высоты на землю – в грязь. У ангелов, которые ненадолго зависали над городом, отлетали руки, головы, крылья».
Прощение возможно, забвение – никогда.
Архитектор, лауреат Сталинской премии Борух Иофан:
«Храм еще стоял посередине огромной площади у Москвы-реки... он давил на окружающие его дома и на сознание людей своей казенной, сухой, бездушной архитектурой, отражая собой бездарный строй российского самодержавия «высокопоставленных» строителей, создавших это помещичье-купеческое капище. Пролетарская революция смело заносит руку над этим грузным архитектурным сооружением, как бы символизирующим силу и вкусы господ старой Москвы».
Кинооператор Владислав Микоша:
«Тогда всё, что я должен был снимать, было как страшный сон… погибала уникальная живописная рукопись на стенах Собора. Через широко распахнутые двери выволакивались с петлями на шее чудесные мраморные творения. Их сбрасывали с высоты на землю – в грязь. У ангелов, которые ненадолго зависали над городом, отлетали руки, головы, крылья».
Прощение возможно, забвение – никогда.
Forwarded from Right History (Владислав)
В продолжение темы о платном образовании для русских в СССР
Если сравнить сумму, требуемую на годовое обучение в старших классах школы с годовым доходом семьи простого русского колхозника, то окажется, что они примерно равны. То есть дети русских колхозников (т.е. бывших русских крестьян, закрепощённых сталинской коллективизацией), составляющие самую крупную часть населения СССР, были полностью отрезаны от возможности получения законченного среднего образования, не говоря уже о высшем образовании
В то же время, большевицкая власть усиленно продвигала и стимулировала получение образования различными нацменьшинствами, в особенности нацменьшинствами "союзных республик", с целью формирования отдельных национальных элит и наций, для более устойчивого и прочного контроля этими самыми новыми нациями отделённых большевиками территорий России, названных "союзными республиками"
Результатом этой политики стал распад СССР как раз по тем самым "национальным границам", прочерченным большевиками, с параллельным геноцидом и этноцидом русского населения этих территорий (что мы категорически осуждаем), которые еще недавно, в начале XX века, были частью России и активно заселялись русскими, и где русские чувствовали себя весьма комфортно
Даже члены дореволюционной оппозиционной леволиберальной кадетской партии считали, что переселение великорусских крестьян с перенаселённых областей европейской части России в Среднюю Азию, наделение их землей в вечное частное пользование, и сельскохозяйственное освоение её, было бы благом для России и для русского народа
Если бы не 1917 год, Средняя Азия, плодородные земли которой с конца XIX века заселялись великорусскими крестьянами, к концу века XX имела бы совершенно другой этнический состав, нежели сейчас. Больше половины населения этого региона составляли бы потомки великорусских крестьян-переселенцев, и речь не только про современные территории Южного Урала (северного Казахстана), а про все очаги плодородия Средней Азии.
Но, как мы знаем, история пошла по-другому пути, XX век стал для русским худшим веком, после века XIII. Большевики сделали всё, чтобы этот проект не состоялся. Представляете сколько русских детей могло бы родиться на просторах Средней Азии, и насколько больше и многочисленнее была бы Россия, если бы не стратоцид русского крестьянства (де факто геноцид русских) в XX веке при поддержке, либо попустительстве, большевиков?
И это еще не всё. Мало того, что русских в Средней Азии притесняли, начиная с 1917 года. Большевики, контролируя все ресурсы СССР, еще и перекачивали заработанные кровью и потом русских бюджетные деньги, из России в Среднюю Азию и Закавказье. Просто посмотрите сколько платили за трудодни колхозникам (см.фото1). В 1950 году Таджикам платили по 11.69 рублей за трудодень, туркменам 9.12 рублей, узбекам 6.2 рубля, грузинам 5.02 рублей, азербайджанцам 4.9 рублей, в это же время живущим впроголодь русским людям в центральной России платили 9-13 копеек, несмотря на очевидно более высокую производительность труда среди русских. Что это, если не рабство? Не зря русские коллективизированные крестьяне расшифровывали ВКП(б) как "Второе крепостное право большевиков"
А теперь посмотрите (см.фото2) на численность 30 крупнейших этнических групп СССР по переписи населения 1959 года. Тогда узбеков было меньше, чем белорусов, таджиков меньше, чем чувашей, киргизов меньше, чем мордвы. И посмотрите современную картину, когда население Белоруссии составляет 9,17 млн. человек и уменьшается каждый год, а население Узбекистана 36,41 млн. и продолжает расти, и так далее
Всё это результат политики большевиков, при которых рождаемость русских и других славян стремительно падала, а Средняя Азии плодилась высочайшими темпами, в том числе благодаря перераспределению денег из России и Белоруссии. Тем больше меня пугают русские люди, которые, зная эти факты, продолжают положительно относиться ко всему тому ужасу, который творили красные на русской землей
Если сравнить сумму, требуемую на годовое обучение в старших классах школы с годовым доходом семьи простого русского колхозника, то окажется, что они примерно равны. То есть дети русских колхозников (т.е. бывших русских крестьян, закрепощённых сталинской коллективизацией), составляющие самую крупную часть населения СССР, были полностью отрезаны от возможности получения законченного среднего образования, не говоря уже о высшем образовании
В то же время, большевицкая власть усиленно продвигала и стимулировала получение образования различными нацменьшинствами, в особенности нацменьшинствами "союзных республик", с целью формирования отдельных национальных элит и наций, для более устойчивого и прочного контроля этими самыми новыми нациями отделённых большевиками территорий России, названных "союзными республиками"
Результатом этой политики стал распад СССР как раз по тем самым "национальным границам", прочерченным большевиками, с параллельным геноцидом и этноцидом русского населения этих территорий (что мы категорически осуждаем), которые еще недавно, в начале XX века, были частью России и активно заселялись русскими, и где русские чувствовали себя весьма комфортно
Даже члены дореволюционной оппозиционной леволиберальной кадетской партии считали, что переселение великорусских крестьян с перенаселённых областей европейской части России в Среднюю Азию, наделение их землей в вечное частное пользование, и сельскохозяйственное освоение её, было бы благом для России и для русского народа
Если бы не 1917 год, Средняя Азия, плодородные земли которой с конца XIX века заселялись великорусскими крестьянами, к концу века XX имела бы совершенно другой этнический состав, нежели сейчас. Больше половины населения этого региона составляли бы потомки великорусских крестьян-переселенцев, и речь не только про современные территории Южного Урала (северного Казахстана), а про все очаги плодородия Средней Азии.
Но, как мы знаем, история пошла по-другому пути, XX век стал для русским худшим веком, после века XIII. Большевики сделали всё, чтобы этот проект не состоялся. Представляете сколько русских детей могло бы родиться на просторах Средней Азии, и насколько больше и многочисленнее была бы Россия, если бы не стратоцид русского крестьянства (де факто геноцид русских) в XX веке при поддержке, либо попустительстве, большевиков?
И это еще не всё. Мало того, что русских в Средней Азии притесняли, начиная с 1917 года. Большевики, контролируя все ресурсы СССР, еще и перекачивали заработанные кровью и потом русских бюджетные деньги, из России в Среднюю Азию и Закавказье. Просто посмотрите сколько платили за трудодни колхозникам (см.фото1). В 1950 году Таджикам платили по 11.69 рублей за трудодень, туркменам 9.12 рублей, узбекам 6.2 рубля, грузинам 5.02 рублей, азербайджанцам 4.9 рублей, в это же время живущим впроголодь русским людям в центральной России платили 9-13 копеек, несмотря на очевидно более высокую производительность труда среди русских. Что это, если не рабство? Не зря русские коллективизированные крестьяне расшифровывали ВКП(б) как "Второе крепостное право большевиков"
А теперь посмотрите (см.фото2) на численность 30 крупнейших этнических групп СССР по переписи населения 1959 года. Тогда узбеков было меньше, чем белорусов, таджиков меньше, чем чувашей, киргизов меньше, чем мордвы. И посмотрите современную картину, когда население Белоруссии составляет 9,17 млн. человек и уменьшается каждый год, а население Узбекистана 36,41 млн. и продолжает расти, и так далее
Всё это результат политики большевиков, при которых рождаемость русских и других славян стремительно падала, а Средняя Азии плодилась высочайшими темпами, в том числе благодаря перераспределению денег из России и Белоруссии. Тем больше меня пугают русские люди, которые, зная эти факты, продолжают положительно относиться ко всему тому ужасу, который творили красные на русской землей
Forwarded from Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Обыкновенный царизм
Рамзан Кадыров требует уволить сразу двух глав силовых ведомств
Дело Мурдиева — сложное. В интернете о нём пишут либо чеченские медиа, либо русские со ссылкой на чеченские. Изложенные факты удивляют пестротой.
Достоверно известно, что что-то насильственное произошло осенью 2023 года, после чего Мурдиев сидит под домашним арестом. Национальность Мурдиева — чеченец.
Непонятно, что конкретно случилось, зовут ли мальчика Муслим или Роман, 13 ему лет или 14, было дело в балашихинской школе или парке «Ходынское поле», защищался он или атаковал. Чеченские медиа, впрочем, уверены, что защищался. Более того, защищал друга. Ещё бы.
Прокуратура другого мнения. Она считает, что Мурдиев грубо нарушил общественный порядок с применением насилия группой лиц по сговору. По нашему мнению, эта формулировка значит, что Мурдиев и его подельники кого-то избили толпой.
Кадыровские СМИ преисполнены правозащитным пафосом. Мурдиева называют «узником доброты». Впрочем, отец Мурдиева считает дело политическим, в таком случае Мурдиева было бы корректнее называть «узником совести».
Рамзан Кадыров тоже превратился в правозащитника. После того, как он со своим сыном занялся правоохранением в деле Журавеля, оставался только вопрос времени, когда он займётся правозащитой в деле какого-либо Мурдиева. Кадыров обрадовал переживающих чеченских трудящихся, что надавил на российский суд. 18 декабря, по словам главы Чечни, Мурдиева должны освободить в Московской области.
Ведь, когда власть становится экстерриториальной, грех не воспользоваться.
Кадыров добавил, что глава следственного комитета и министр внутренних дел сидят не на своих местах. Они мешают завозу мигрантов из стран Средней Азии. Всевышний обязательно их накажет, завершает эскападу глава Чечни.
Это вызов федеральному правительству и это закономерный итог политики чеченизации, которую выбрали в качестве разрешения Чеченских войн. Мудрые политики думают, что чеченизирует конфликт, а чеченезировали Россию.
Следите за руками:
Шаг первый. Вы сажаете в тюрьму удобных русских: Аракчеева, Худякова, Буданова, Ульмана. Чеченцы перестают обижаться.
Шаг второй. Рамзан Кадыров препятствует федеральной власти на подведомственной территории. В 2015 году он потребовал открывать огонь по силовикам из других республик, если они действуют без согласования с Грозным.
Шаг третий. Рамзан Кадыров распространяет свою власть за пределы республики. Журавеля переводят из Волгограда в Чечню, где его избивает Адам Кадыров. Когда Владимирская область решила запретить хиджабы, чеченцы объяснили Владимирской область, что так делать категорически нельзя.
Шаг четвёртый. Рамзан Кадыров решает, кто сидит на своих местах, а кто — нет. Он открыто давит на суд в Московской области и требует увольнения де-факто двух министров.
Вы находитесь здесь.
Кстати, а вы не задумывались, зачем Кадырову узбеки? Ведь Бастрыкина и Колокольцева Кадыров хочет уволить именно из-за того, что они препятствуют завозу «наших братьев, которые необходимы». Тут можно было бы объяснить это дело стройкой, но стройка — это не традиционный чеченский промысел.
Дело в том, что когда Кадыров выходит на федеральный простор, он не может опереться на русских. Значит, ему нужна другая электоральная база. Вот он и становится крупнейшим и самым яростным лоббистом завоза исламизированных мигрантов, на которых сможет опираться как исламский лидер.
Шаг пятый ещё не сделан. Но он будет сделан обязательно, если Рамзану Кадырову дать эту возможность.
Шаг пятый. Не на своём месте оказалась вся Россия.
Дело Мурдиева действительно политическое. Оно решает будущее нашей страны.
Дело Мурдиева — сложное. В интернете о нём пишут либо чеченские медиа, либо русские со ссылкой на чеченские. Изложенные факты удивляют пестротой.
Достоверно известно, что что-то насильственное произошло осенью 2023 года, после чего Мурдиев сидит под домашним арестом. Национальность Мурдиева — чеченец.
Непонятно, что конкретно случилось, зовут ли мальчика Муслим или Роман, 13 ему лет или 14, было дело в балашихинской школе или парке «Ходынское поле», защищался он или атаковал. Чеченские медиа, впрочем, уверены, что защищался. Более того, защищал друга. Ещё бы.
Прокуратура другого мнения. Она считает, что Мурдиев грубо нарушил общественный порядок с применением насилия группой лиц по сговору. По нашему мнению, эта формулировка значит, что Мурдиев и его подельники кого-то избили толпой.
Кадыровские СМИ преисполнены правозащитным пафосом. Мурдиева называют «узником доброты». Впрочем, отец Мурдиева считает дело политическим, в таком случае Мурдиева было бы корректнее называть «узником совести».
Рамзан Кадыров тоже превратился в правозащитника. После того, как он со своим сыном занялся правоохранением в деле Журавеля, оставался только вопрос времени, когда он займётся правозащитой в деле какого-либо Мурдиева. Кадыров обрадовал переживающих чеченских трудящихся, что надавил на российский суд. 18 декабря, по словам главы Чечни, Мурдиева должны освободить в Московской области.
Ведь, когда власть становится экстерриториальной, грех не воспользоваться.
Кадыров добавил, что глава следственного комитета и министр внутренних дел сидят не на своих местах. Они мешают завозу мигрантов из стран Средней Азии. Всевышний обязательно их накажет, завершает эскападу глава Чечни.
Это вызов федеральному правительству и это закономерный итог политики чеченизации, которую выбрали в качестве разрешения Чеченских войн. Мудрые политики думают, что чеченизирует конфликт, а чеченезировали Россию.
Следите за руками:
Шаг первый. Вы сажаете в тюрьму удобных русских: Аракчеева, Худякова, Буданова, Ульмана. Чеченцы перестают обижаться.
Шаг второй. Рамзан Кадыров препятствует федеральной власти на подведомственной территории. В 2015 году он потребовал открывать огонь по силовикам из других республик, если они действуют без согласования с Грозным.
Шаг третий. Рамзан Кадыров распространяет свою власть за пределы республики. Журавеля переводят из Волгограда в Чечню, где его избивает Адам Кадыров. Когда Владимирская область решила запретить хиджабы, чеченцы объяснили Владимирской область, что так делать категорически нельзя.
Шаг четвёртый. Рамзан Кадыров решает, кто сидит на своих местах, а кто — нет. Он открыто давит на суд в Московской области и требует увольнения де-факто двух министров.
Вы находитесь здесь.
Кстати, а вы не задумывались, зачем Кадырову узбеки? Ведь Бастрыкина и Колокольцева Кадыров хочет уволить именно из-за того, что они препятствуют завозу «наших братьев, которые необходимы». Тут можно было бы объяснить это дело стройкой, но стройка — это не традиционный чеченский промысел.
Дело в том, что когда Кадыров выходит на федеральный простор, он не может опереться на русских. Значит, ему нужна другая электоральная база. Вот он и становится крупнейшим и самым яростным лоббистом завоза исламизированных мигрантов, на которых сможет опираться как исламский лидер.
Шаг пятый ещё не сделан. Но он будет сделан обязательно, если Рамзану Кадырову дать эту возможность.
Шаг пятый. Не на своём месте оказалась вся Россия.
Дело Мурдиева действительно политическое. Оно решает будущее нашей страны.