group-telegram.com/gunsncamels/1547
Last Update:
Как голосуют израильские друзы (1996–2020)
Mahmoud Shanan и Omri Eilat выделяют несколько тенденций.*
Во-первых, по сравнению концом 1990-х явка друзов снизилась – и вообще, и по сравнению с явкой избирателей в целом. Началось это в 2003 году, правда, в начале 2000-х явка падала по всей стране. Однако если в 1990-х явка среди друзов была примерно такой же, как среди израильтян в целом, то последние 10 лет разрыв в явке колеблется в районе 10-15 процентных пунктов. Так, на выборах в Кнессет 2020 г. явка по Израилю составила 71.5%, но среди друзов – 57,1%.
Во-вторых, если в 1990-х ведущей партией среди друзов была левосионистская Авода, сейчас они выбирают и представляют в Кнессете весьма разные силы. В основном это центристские и правоцентристские партии (Кулану, Кахоль-Лаван, Наш дом – Израиль, Ликуд). В то же время, некоторые друзы поддерживают светские анти-сионистские партии: преимущественно арабскую Хадаш (коммунисты и союзники) и арабскую Балад (обычно избиратели обеих идентифицируют себя как палестинцы).
На выборах 2019 года центристский альянс Кахоль-Лаван, бросавший вызов Нетаньяху, стал самой популярной партией среди друзов. Это был крупнейший успех отдельной партии с 1990-х, когда однозначным лидером среди них была Авода.
В целом, чаще всего друзы голосуют за (право)центристов. Как из лояльности к Израилю, так и из прагматизма: Хадаш или Балад вряд ли окажутся в правительстве.
В-третьих, избиратель-друз часто предпочитает партии, которые выставляют кандидатов с его малой родины. Иными словами, наличие друза в избирательном списке прибавляет голосов в родной деревне кандидата.
Mahmoud Shanan и Omri Eilat приходят к выводу, что не стоит рассматривать друзов Израиля только как «общину», поскольку на самом деле это сложно устроенное общество. Как у избирателей у них множество мотивов, и практика голосования в соответствии с интересами семьи становится всё менее распространённой. За последние десятилетия сильно вырос уровень образования, в т.ч. среди женщин, и их участие в рынке труда.
С одной стороны, друзы стали более интегрированы в израильское общество. С другой, среди них нашло отклик новое поколение политических активистов, которые отстаивают права арабских граждан в Израиле.
Некоторые друзы разочарованы политической системой. Этому способствуют различные факторы, в том числе социо-экономические: все деревни друзов расположены на севере Израиля, а в стране существует явный дисбаланс между центром и периферией. Вдобавок, хотя в отличие от других арабских граждан друзы обязаны служить в армии, их деревни остаются относительно бедными – как и другие арабские деревни.
С другой стороны, отчуждению друзов способствуют некоторые решения израильских правительств. Особенно сильное недовольство вызвало то, что «закон о нации» (2018), который закрепляет право на самоопределение за еврейским народом и лишает арабский язык статус государственного, не упоминает демократический характер государства и права этнических и конфессиональных меньшинств.
Принятие закона привело к протестам. Даже духовный лидер друзов Галилеи и Кармеля, шейх Мувафак Тариф, не склонный критиковать Израиль, призывает скорректировать закон. А десантник, ветеран Войны Судного дня (1973) и вторжения в Ливан (1982) Амаль Асъад почувствовал, что государство Израиль его «предало». Он подчеркнул, что не против, чтобы страна позиционировала себя как еврейскую, но только с уважением к правам и идентичности всех граждан.
Друзы также жалуются на дискриминацию при выдаче лицензий на строительство (как и другие арабы-израильтяне). Закономерно, они недовольны т.н. законом Каминица, который ужесточил регулирование в этой сфере. А жилья ведь не только в Тель-Авиве не хватает.
*From a Community to a Society: Trends in Druze Voting Patterns in the Knesset Elections, 1996–2020. Исследование не учитывает досрочные выборы в Кнессет 2021 и 2022 гг.
BY Junger Orientalist🕊
Share with your friend now:
group-telegram.com/gunsncamels/1547