Сегодня посетил УФИЦ в Верхней Туре Свердловской области. Много мыслей по организации исполнения принудительных работ, обязательно поделюсь!

Решил "тряхнуть" стариной и напечатать текст на старенькой пишущей машинке аж 1957 года, легендарной "Москве".

Приобретенный еще в школе навык не утрачен, он просто был в разряде спящих. И вот что я понял экспериментальным путем: эта работа куда интереснее, хотя и гораздо сложнее -пальцы после работы болят без шуток!

Как-то мы с моим другом, Сергеем Анатольевичем, рассуждали, почему труды советских ученых всегда меньше по объему, чем работы наших современников, а фразы отточеннее. Так вот все дело в пишущей машинке - много писать тяжело, а пока печатаешь, хватает времени все обдумать, в том числе знаки препинания. Текст получается живым, хотя и не без помарок.

А что уж говорить о будущем, когда распространение систем искусственного интеллекта нас не то что печатать отучит, а думать. Я конечно сейчас не про гусиные перья пытаюсь рассказать... компьютер имеет множество преимуществ, неоспоримых и очевидных. Но когда работаешь на машиике, понимаешь, что она ошибки не исправляет, а превращает в жирные кляксы и всякие подобные иероглифы. Ну, Вы конечно поняли. Риск напечатать не то заставляет думать, оттого и получается лучше!


ПС: Кстати, этот текст я оцифровал и обработал с помощью искусственного интеллекта. Чудеса да и только!

Выступил сегодня на Днях архитектурного наследия в Екатеринбурге. Назвал тему немного провокационно "Тюремная архитектура Российской империи: от мечты до краха". Времени было мало (всего 15 минут), так что до краха так и не добрался. Но о мечте рассказал. Может быть, и поселил в какой-нибудь пытливой голове молодого архитектора мысль о проектировании новых исправительных учреждений.

На выступлении пообещал показать тюремную решетку XVIII века, вот и фото с ней от Владислава Лоншакова (Е1) подоспело, делюсь.

Благодарю Надежду Елизарову-Бурлакову за то, что вытащила меня на фестиваль!

КРИМИНАЛ В ТЕНИ СИНЕГО ПАВЛИНА

Автандил Поладян (Авто), Георгий Акоев (Гия Свердловский), Темури Мирзоев (Тимур Свердловский), Аслан Усоян (дед Хасан), Захарий Калашов (Шакро молодой), Короглы Мамедов (Каро) - эти имена (и клички) объединяет не только принадлежность к высшей преступной иерархии, но и происхождение. Все они - езиды.

В России проживают около 30 тысяч езидов, и почти 100 из них стали "ворами в законе". О причинах этого я поговорил в серии криминологических интервью с представителями өзидской общины.

Существует множество версий происхождения езидского народа. Интересно, что не все считают езидов отдельным этносом, есть мнение, что они - этноконфессиональная группа курдов, в основе самоидентификации которой - езидизм. Эта загадочная религия появилась на Ближнем Востоке в ХІ-ХII веках, вобрала в себя черты древнего зороастризма, иудаизма, христианства и ислама. Езиды на протяжении веков подвергались гонениям из-за религии. В августе 2014 года террористы-игиловцы устроили настоящий акт геноцида езидов в иракском Санджаре. По разным подсчетам погибло от 1,5 до 5 тысяч человек.

По причине многовековых гонений и религиозной дискриминации у езидов сформировалась привычка к конспирации, стремление к обособлению от окружающего населения. Закрытости народа также способствует запутанная кастовая система: мриды, пиры и шехи. Простые езиды относятся к касте мридов, живут в соответствии с указаниями духовных каст пиров и шехов. Браки между кастами строго запрещены. Касты подразделяются на роды, часть родов пиров и шехов эндогамны внутри рода, то есть могут совершать браки исключительно с представителями своего рода.

Езидская религия относится к числу наименее изученных. Езидизм нельзя принять в отличие от большинства других религий, езидом можно только родиться от родителей-езидов. Эти обстоятельства делают езидский народ очень сплоченным и ориентированным в первую очередь на диаспоральные связи. В езидском обществе бытует собственная система неписаного права, основанная на религиозных нормах. Есть представление о трех серьезных грехах "се харф":

1. Езид не имеет права вступать в брак с иноверцами; 2. Езид не может вступать в брак и внебрачную связь с представителем другой өзидской касты; 3. Ни один езид не может поднять руки на представителей духовных каст - пиров и шехов.

Может ли обилие "воров в законе" среди езидов объясняться какими-то особенностями их внутрисоциальной организации? Очевидно, что такие особенности езидского общества как кастовая организация и закрытость стали плодородной почвой для развития конспирированных преступных групп. Но главная причина все же не в этом. Езиды массово оказались в Российской империи в начале ХХ века в результате бегства на Южный Кавказ от очередной волны османских гонений. С возникновением закавказских советских республик езиды не нашли значимого места в местной экономике, были беднейшими группами населения Армении и Грузии. Это и привело к криминализации определенной доли езидов. Наиболее сильные и опытные криминальные авторитеты-езиды, следуя понятной им логике кастовости и клановости, вовлекали в преступную деятельность своих родственников. Всем известный дед Хасан - это представитель второго или даже третьего поколения езидских "воров". Любопытно, что среди многих өзидов дед Хасан до сих пор пользуется большим уважением. Ряд езидских интернет-ресурсов прямо называет его одним из ярких представителей народа, наряду со спортсменами, учеными и музыкантами, которых, к счастью, намного больше. Кастовость в становлении езидских воровских кланов, хотя и играла в унисон с системой воровских понятий, все же не имела существенного значения. Ведь, например, дед Хасан, мрид по происхождению, руководил деятельностью Шакро молодого, выходца из более высокой касты пиров.

Продолжение⤵️

Вернемся к заголовку: при чем тут синий павлин? Эта яркая птица - важнейший символ езидизма. И хотя названные преступники исповедовали езидизм, слыли и слывут (имею в виду Шакро молодого) последовательными сторонниками древней религии, она к их незаконной деятельности не имеет никакого отношения.

ПС: на фото - главная езидская святыня, храм Лалеш на севере Ирака, в форме его куполов некоторые псевдоисследователи умудряются видеть воровские звезды.

РЕАЛЬНАЯ УЛИЦА ШЕКСПИРА

В 2016 г. я начал изучать жизнь цыганского табора, спешно "отрабатывая" горящий грант на тему этнической преступности (хотел изучать китайцев, но не вышло). Видимо, с тех пор я так часто стал говорить о цыганах, что скоро меня изберут в какой-нибудь табор бароном.
Шутки шутками, а бывают и реальные анекдотические ситуации. Не так давно две коллеги встретили меня в обществе пожилой цыганки Баветы (привет всем смотревшим сериал "Цыгане. Улица Шекспира). Думая, что я не услышу, одна коллега тогда сказала другой: "Я же тебе говорила, что он цыган!"

Ну, пусть буду цыганом😀

Оказывается, интерес к жизни рома - огромный. За две последние недели поговорил о жизни цыган с 74.ру и с Российской газетой. Очевидно, причина кроется в загадочности и закрытости цыганской жизни. В нашем обществе много трудноистребимых стереотипов о ромах. Какие-то из них они основаны на реальных обстоятельствах и опыте, а какие-то на откровенной дремучести. Нельзя всех "под одну гребенку". Современные цыгане-котляры, на мой взгляд, уникальное поле для изучения. Они сохранили настолько много архаичных черт организации жизни, которые интересны и юристу, и экономисту, и этнологу, и филологу, ну и прочим.

Опыт изучения цыган, хотя и обогатил меня, но был провальным в сугубо научном плане: я не написал ни одной научной статьи на эту тему. Причина не в лени: оказалось очень трудно или даже невозможно обобщить полученный материал в научной стилистике. Зато написал больше 20 эссе, которые уже претендуют на отдельную книжку. Сомневаюсь, правда, что она будет интересна издателям. Хотя кто их знает.

ПС: фото на улице Шекспира прошлым летом

К теме предыдущего поста🫣 Кому-то все же интересно. Кофейня находится по адресу Луначарского, 80, Екатеринбург

Друзья, с гордостью представляем Вам нового спикера «Диалогов» криминолога, проректора УрГЮУ Данила Сергеева с его уникальным исследованием «Цыгане. Реальная улица Шекспира"

На протяжении долгого времени Данил Сергеев изучал цыганскую этническую преступность в Екатеринбурге и других городах.
На встрече мы поговорим о мифах вокруг цыган, реальном образе жизни ромов, их культуре, быте, проблемах и конечно затронем тему криминала. Приглашаем к диалогу:
⏰ 18 апреля в пятницу с 19.00-20.30
💰стоимость участия: 850 рублей (включена лекция, напиток и десерт). Оплатить можно по QR -коду в закрепленных сообщениях, скрин об оплате необходимо отправить в комментарии для регистрации.
До встречи ☕️

ГАДЖО СО ПОПАЛО КЭРЭЛ, РОМЭНГЭ ЧАВЭРЭНГЭ НЕ ПОЛОЖЕНО

Сегодня международный день цыган. Котлярский табор в Екатеринбурге, правда, про этот праздник не знает. Пасха им роднее и понятнее. ОККО в честь праздника выпустили документальный сериал о цыганах в жанре стендап, где я снялся в роли самого себя - криминолога, изучающего жизнь табора.

Многим цыганам предлагали сняться в этом фильме, но им "не положено", то есть запрещено неписаными нормами цыганского закона.
А что еще им "не положено"?

Однажды цыгане из котлярского табора разрешили мне пригласить к ним на свадьбу журналиста для съемки репортажа. Событие исключительно редкое, они не любят посторонних глаз, хотя фотографироваться и позировать для видеороликов любят. В итоге отснятый материал был опубликован на ютубе, где и висит до сих пор. Видео из интернета быстро разбежалось по всем котлярским таборам. Один из героев вскоре звонит мне и просит:
- Удалить бы видео, позор какой...
- В чем позор, вроде бы все прилично и чинно!
- Ой, Данил, на всех цыган опозорился я, надо удалить.
- Так что не так-то?
- Ну там журналистка Оксана спрашивала, люблю ли я жену. Я и ответил, что очень сильно люблю.
- А ты не любишь разве?
- Люблю, очень даже, но нам нельзя об этом говорить при всех, стыдно. Не положено говорить.

Это типичная зарисовка к цыганскому "не положено". Вопреки расхожему мнению, цыгане чрезвычайно стыдливы. Демонстрация на публике чувств нарушает цыганские приличия. Цыгане-ортодоксы (строго соблюдающие все многочисленные цыганские законы) считают, что такое поведение характерно для нецыган - гаджо, которые что попало кэрэл (делают), а ромэнгэ чавэрэнгэ (цыганским ребятам) такое поведение запрещено, "не положено". А почему не положено, никто уже и не знает, не положено и все.

За время изучения котлярского табора я составил целый список того, что не положено. Так, молодым цыганкам "не положено" появляться на празднике, пока там гуляет старшая женщина их клана или свекровь. Это очитается "стыдно". Сыновьям "не положено" ходить в шортах при старших родственниках, и не только ходить. Один молодой котляр выставил на своей странице в социальных сетях
фотографии с летней поездки на море. Кстати, с женой туда ехать "не положено", только с другими братьями и друзьями. На этих фотографиях он был запечатлен в шортах, но при этом оголенные части ног он старательно закрасил в фоторедакторе, ведь голые ноги "не положено".

При старших родственниках "не положено" вступать в разговор даже за общим столом. Женщине "не положено" при гостях сидеть за столом даже рядом с собственным мужем, даже если за этим же столом сидят женщины-нецыганки. При мне жена молодого цыгана отвечала на вопросы мужа, сидевшего с гостями за столом, стоя за дверью в соседнюю комнату, ей было "стыдно". При этом происходящее ей было настолько интересно, что она с трудом скрывала любопытство, но провялять его тоже стыдно и "не положено".

"Стыдно" показывать гостям частную часть дома, где постель ("стыдно" или "не положено" - попробуй разберись). Жена может ругать своего мужа, но только наедине, при посторонних "не положено", так только могут делать гаджо, за них цыганкам тоже стыдно. Но, как вам уже известно, гаджо со попало кэрэл, а вот ромэнгэ чавэрэнгэ делать что попало не положено.

В прошлом году мы запустили междисциплинарный проект исследования средовых характеристик мест размещения учреждений УИС в городской среде с участием студентов Университета им. В.Ф. Яковлева и Университета им. Н.С. Алферова. Самым сложным оказалось неожиданное: доказать архитекторам, что объекты УИС требуют внимания специалистов из профиля. Вот, первый осязаемый результат от будущего архитектора-градостроителя.

Приглашаю всех неравнодушных на XXI Международную научно-практическую конференцию студентов и молодых ученых
«Актуальные проблемы архитектуры и дизайна», где буду выступать с темой, указанной на картинке

НЕ БУДИ ВЫМЕРШЕЕ ЛИХО

Ученые из Colossal Biosciences заявили о воссоздании вымершего волка эпохи плейстоцена.
Если разобраться в вопросе, они не воссоздали вымерший 13000 лет назад вид Aenocyon dirus, а генетически модифицировали современного волка, добавив некоторые гены доисторического волка. В результате появились три прожорливых генетически модифицированных щенка, отличающиеся белым окрасом и более крупным весом.
Вчера на фестивале культуры и науки "Другие измерения" замечательный популяризатор науки Петр Волцит сказал, что это способ исправления ошибок наших предков, непосредственно причастных к истреблению мегафауны прошлого. Но насколько это безопасно для нас и природы? Любые вмешательства в святая святых природы должны быть максимально осторожными и, безусловно, регулироваться законом. Об этом мы с коллегами писали несколько лет назад здесь.

И даже нафантазировали норму для уголовного кодекса на этот счет (критика принимается и приветствуется):

Умышленное создание или
модификация живых организмов
1. Умышленное создание организмов с искусственным геномом, воссоздание вымерших
или генетическая модификация существующих живых организмов, вирусов, прионов или вироидов,
если это может повлечь причинение вреда здоровью человека или смерть, причинение крупного ущерба собственности, биологическому разнообразию,
общественной безопасности и экологическому
благополучию территории, –
наказывается ......
2. Те же деяния, повлекшие по неосторожности
причинение вреда здоровью человека или смерть, а равно причинившие крупный ущерб собственности,
биологическому разнообразию, общественной
безопасности или экологическому благополучию
территории, –
наказываются ......
3. Деяния, предусмотренные частями первой или
второй настоящей статьи, совершенные:
а) лицом с использованием своего служебного
положения;
б) организованной группой, –
наказываются ......
4. Деяния, предусмотренные частью первой
настоящей статьи, совершенные с целью причинения
вреда жизни и здоровью человека, крупного ущерба
собственности, биологическому разнообразию,
общественной безопасности и экологическому
благополучию территории, –
наказываются ......

Как известно, УК - не способ решения всех проблем, поэтому дискуссия на этот счет должна идти в первую очередь в разрезе конструирования регулятивных норм.

Бутырка 3.0

Сегодня утром в третий раз посетил Бутырскую тюрьму. Много позитивных изменений со времени предыдущего визита. Проведен капитальный ремонт помещений "сборки". Именно их видят все следственно-арестованные после прибытия. Все сделано современно и функционально, с сохранением исторических деталей. Старинные ворота, установленные то ли в XVIII, то ли в XIX веке, полностью отреставрированы, в том числе кованые детали. В одном из общих помещений сборного отделения - выставка из 12 полотен художника Виктора Маторина. Удивило, что в "сборке" все острые углы боковых поверхностей лестниц скошены, для безопасности. Сами ступени покрыты специальным нескользящим материалом. Отремонтированы карантин и отряд хозяйственного обслуживания. Теперь отряд хозобслуживания, без шуток, напоминает чистый бюджетный отель. Даже двери совсем как в гостинице! Двери, правда, как и положено, закрыть изнутри нельзя. В помещении облегченных условий - модные диванчики около телевизора. Мебель тоже не страшно-серая, а современная. На "продоле" стоят горшки с кактусами! Чистая обеденная комната, со шторами на окнах(!). Шторы есть и в комнатах. А в спортзале - модный темный серый цвет и расчищенные кирпичи, прямо лофт (смотрите на фото). Такой теперь современный "фсин-дизайн"! Впервые увидел инновационные электронные "глазки": нажимаешь кнопку и на экран выводится видео из камеры.

Думал, что видел в Бутырке все, но оказалось - нет. В одной из исторических башен расчистили и отремонтировали старинную чугунную лестницу каслинского литья. Камеры в башне уже необитаемые, но все чисто покрашено.

Короче, был впечатлен и обрадован изменениями. Так должно быть во всех изоляторах! Все эти трансформации начались при Андрее Юрьевиче Шубине, молодом и очень грамотном начальнике изолятора, который не так давно перешел на повышение на должность заместителя начальника ГУФСИН г. Москвы.

Татьяна Акиншина подготовила интересный материал для Ленты.ру, рекомендую к прочтению

https://lenta.ru/articles/2025/04/15/orsk/

НЕИЗВЕСТНЫЙ НЕИЗВЕСТНЫЙ

Буквально на днях исполнилось 100 лет со дня рождения скульптора Эрнста Неизвестного (9 апреля). Каждый день я вижу дом, где жила его мама - Белла Дижур, каждый день прохожу мимо школы, где учился Эрнст, и дома, где он жил до отъезда из Свердловска. Буквально, сосед, только сквозь эпохи.

В 2017 г. в Екатеринбурге на месте массовых захоронений расстрелянных в 1930-х гг. на Московском тракте открыли одну из "Масок скорби" работы Неизвестного. Всего скульптор задумывал три маски - в Магадане, Свердловске и Воркуте. Поставили только первые две.

Незадолго до открытия памятника в Екатеринбурге одно из СМИ разродилось "сенсационным разоблачением", якобы Неизвестный задумал "Маску" на Урале не в память о жертвах репрессий, а в честь своего однокашника, серийного убийцы Владимира Винничевского. "Сенсация" была высосана из пальца, но были и те, кто поверил. Винничевский, скорее всего, действительно нашел свое последнее пристанище именно на Московском тракте. Но это не имело никакого значения для скульптора. Да и никакой жертвой Винничевский никогда не был. Он был расстрелян в возрасте 16 лет в 1940 г. за 18 зверских нападений на малолетних детей (в возрасте от 2,5 до 4,5 лет), как минимум восемь его жертв погибли. К высшей мере наказания Винничевский был приговорен на основании постановления ЦИК и СНК от 7 апреля 1935 г. "О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних". Постановление допускало расстрел несовершеннолетних с 12 лет, "уличенных в совершении краж, в причинении насилия, телесных повреждений, увечий, в убийстве или в попытках к убийству".

Эрнст (его кстати тогда звали Эриком) был на два года младше убийцы, но ввиду некоторых причин они учились вместе и общались помимо уроков. Они вместе ходили в школу, Винничевский бывал неоднократно в доме Неизвестного, играл с его младшей сестрой.
17 ноября 1939 г. Неизвестный был допрошен. Вот часть его показаний:

"Я с Винничевским часто бывал вместе, он очень часто бывал у меня в квартире, утром, идя в школу, он заходил за мной. Иногда вместе с ним ходили в кино, в театр музкомедии".

"Я могу сказать, что он был мальчик очень смирный, стеснительный, любил бывать один, часто в школе он станет где-либо в угол у стенки и стоит".

"У меня дома есть сестра 5 лет, Винничевский, бывая у нас, брал ее себе на руки. Я и сейчас помню случай, когда Винничевский был у нас в квартире, сидел на диване, сестра моя бегала тут же. Я в это время одевался, когда я вышел к Винничевскому, то увидел, что с Винничевским что-то неладно. Он стоял, и вид у него был какой-то странный, и тело его передергивалось. Впечатление было такое, как его "ломает". Я еще спросил: "Что с тобою?". Он ответил: "Ничего", - и сел на диван".

Страшно представить переживания Эрнста и его мамы Беллы (в то время она работала должности химика-эксперта областного управления милиции) - ведь сестра скульптора Людмила могла стать жертвой серийного убийцы.

Пример Неизвестного в очередной раз доказывает, что об "увлечениях" серийного преступника часто не знает даже его ближайшее окружение. Уже только после изобличения близкие и знакомые начинают "складывать пазл": то было странно и это непонятно. А так, обычный человек, как и все.

ПЕРВЫЙ ПОШЁЛ

Не так давно я писал про учреждения объединенного типа. В настоящее время проектируются два таких учреждения - в Улан-Удэ (Бурятия) и под Калугой. Первым, вероятно, построят Калужское УОТ.

На картинке - схема генплана калужского УОТ из проекта.

И среди калужан, и среди улан-удэнцев есть те, кто выступают против строительства. Вот, в Калуге противники даже страницу в ВК специальную сделали. Обоснован ли страх соседства с ИУ? Наши исследования мест размещения учреждений УИС доказывают, что нет. Современное крупное учреждение будет, напротив, способствовать развитию территории. Каких-то неудобств тюрьма не создаст (если только граница режимной территории не примыкает к жилой застройке, что явно будет учтено при новом строительстве). Интересно, что некоторые американские городки, напротив, годами борются за размещение там тюрьмы, ведут переговоры с частными тюремными компаниями и инвесторами. Все дело в экономике: тюрьма создает не только рабочие места для сотрудников (иногда их несколько тысяч), но и способствует улучшению дорог и прочей инфраструктуры.