HidayaClub и бизнес-всётинг

HidayaClub и бизнес-всётинг

Photo

Фундаментальное правило разумного человека с коротким и очень важным напоминанием.

Следует разделить свои долги на три категории:
1 – вызванные необходимостью;
2 – вызванные острой нуждой;
3 – вызванные иными причинами.

Нет порицания тому, кто берёт долг по причине двух первых категорий, и пусть уповает на Всевышнего в этом деле. Что же касается третьей, то стоит помнить:
– долг не прощается в Судный день, ибо является абсолютным правом заимодавца, а посему за него в любом случае будет расчёт. И даже шахиду с первой его каплей крови прощаются все его грехи, кроме долга;
– долг – из числа того, от чего предписано прибегать к защите, как делал это часто Пророк – صلى الله عليه وسلم;
– долг – причина отказа Пророка – صلى الله عليه وسلم – от молитвы-джаназа над должником, который не оставил достаточных для возврата средств;
– долг – из числа того, за что придётся расплачиваться в Судный день своими благодеяниями или нести на себе за него чужие грехи, поэтому и было велено рассчитаться за всё прежде, чем наступит День, в котором не будет ни динаров, ни дирхемов;
– долг – из причин наказания могилы, как пришло указание на это в хадисе Абу Катады, который выплатил за умершего долг через некоторое время после погребения, а не сразу, и на протяжении этого времени Пророк – صلى الله عليه وسلم – спрашивал его о том, выплатил ли он долг? И только после того, как Абу Катада выплатил, Пророк – صلى الله عليه وسلم – сказал, что остыла его (должника) кожа;
– долг – унижение просящего; особенно, если тот, у кого просят, не из числа благородных и достойных людей. Долг лишает человека твёрдого слова и занимает его сердце. Когда человек обременён долгами, то речь его наполняется ложью, и он всё чаще нарушает данные им обещания.

اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، ونعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال.

www.group-telegram.com/us/hi_club_vseting.com/181

412 viewsedited  Feb 28 at 20:40

Фундаментальное правило разумного человека с коротким и очень важным напоминанием.

Следует разделить свои долги на три категории:
1 – вызванные необходимостью;
2 – вызванные острой нуждой;
3 – вызванные иными причинами.

Нет порицания тому, кто берёт долг по причине двух первых категорий, и пусть уповает на Всевышнего в этом деле. Что же касается третьей, то стоит помнить:
– долг не прощается в Судный день, ибо является абсолютным правом заимодавца, а посему за него в любом случае будет расчёт. И даже шахиду с первой его каплей крови прощаются все его грехи, кроме долга;
– долг – из числа того, от чего предписано прибегать к защите, как делал это часто Пророк – صلى الله عليه وسلم;
– долг – причина отказа Пророка – صلى الله عليه وسلم – от молитвы-джаназа над должником, который не оставил достаточных для возврата средств;
– долг – из числа того, за что придётся расплачиваться в Судный день своими благодеяниями или нести на себе за него чужие грехи, поэтому и было велено рассчитаться за всё прежде, чем наступит День, в котором не будет ни динаров, ни дирхемов;
– долг – из причин наказания могилы, как пришло указание на это в хадисе Абу Катады, который выплатил за умершего долг через некоторое время после погребения, а не сразу, и на протяжении этого времени Пророк – صلى الله عليه وسلم – спрашивал его о том, выплатил ли он долг? И только после того, как Абу Катада выплатил, Пророк – صلى الله عليه وسلم – сказал, что остыла его (должника) кожа;
– долг – унижение просящего; особенно, если тот, у кого просят, не из числа благородных и достойных людей. Долг лишает человека твёрдого слова и занимает его сердце. Когда человек обременён долгами, то речь его наполняется ложью, и он всё чаще нарушает данные им обещания.

اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، ونعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال.

BY HidayaClub и бизнес-всётинг