Не отрицаю, высказался так, что, например, армяне могут уехать в свои родные края, упоминал и татар, и русских. Но я не говорил о том, что они не вправе жить и работать в Башкортостане. При желании они вправе проживать где угодно. А у башкир другой малой родины нет, и большинство нашего народа жили и останутся жить в своих деревнях и селах. При этом я не обвинял представителей этих народов ни в чем, никаких уничижительных слов в их адрес не высказывал. Это было лишь некой констатацией моего суждения – что нам, башкирам придется выживать на этой земле, где испокон веков жили наши предки. Более того, разве в своей речи я призывал к каким-либо недружественным или насильственным действиям в отношении названных мной народов? Не было этого. И это – факт. Понимаю, что могут меня обвинить в том, что я употребил выражение «черный люд» (в неточном переводе эксперта – «черный народ»), то есть тех, кто к нам приезжает на заработки, а потом уезжает, как бы их унижая. Именно их нанимают предприниматели, например, для незаконной добычи того же плитняка, того же золота. Да, это простонародное выражение в отношении тех, кого нанимают для выполнения самой тяжелой, «черной» работы. Разве вы не знаете, что до сих пор употребляется слово «чернорабочий»? Приведу академическое объяснение этого слова: «ЧЕРНОРАБОЧИЙ: Рабочий без квалификации, исполняющий черную работу». Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940). При этом я не назвал ни одного народа, имея в виду только этих самых чернорабочих. И совсем не говорил о том, что в их отношении что-то надо предпринимать. Хотя проблемы с приезжими на временные заработки из ближнего зарубежья у нас имеются, и это признается на государственном уровне. А вы, господин Хабиров, в своем доносе утверждаете, что я «противопоставлял башкирский народ представителям армянской, русской и татарской наций, указывая исключительные права башкир на природные ресурсы башкирского Зауралья». Откуда у вас такое заключение, мне неизвестно – я на сходе так не говорил. Я говорил о том, что земли республики выкупают условные «армяне» – то есть те, кто сумел накопить сотни миллионов рублей. Увы, среди башкир миллионеров немного, а имеются ли миллиардеры – это только вам известно. Наш народ не сможет выкупать земли своих предков – это аксиома. И я имею полное право говорить о том, что башкиры могут превратиться в обслугу богачей – иначе в системе грабительского капитализма и не может быть. По всему видно, что у вас, господин Хабиров, явно проявляется желание приписать мне те негативные качества и мотивы, которых у меня в принципе не могло быть. А мотив ваш, как шило, прошивает мешок вашего замысла – пришить мне экстремизм при помощи всяких там хужахметовых. Если вы прикажете, то так называемые «эксперты» смогут найти признаки экстремизма и в том, если я публично выскажусь, например, что мне больше нравятся башкирки, чем девушки других национальностей. Это абсурдно, и вы, как юрист, должны бы это понимать. Далее. Обращаясь к жителям на сходе, я высказал свое мнение, что нам нужно объединяться, выступать вместе за свои права, чтобы сохранить исконные земли нашего народа, которые могут превратить в неугодья из-за хищнической добычи меди, золота и иных полезных ископаемых с далеко идущими экологическими последствиями. Да, здесь есть призыв – но это призыв выступать не против государства, а против всяких там ООО типа «Графское» и «Таналык», против тех золотодобытчиков, которые в грош не ставят интересы государства и народа. А по Конституции народ имеет неотъемлемое право на чистую окружающую среду – на воздух, земли и воды. Как в Башкортостане нарушается экологическое законодательство десятилетиями – вам хорошо известно. Если народ требует законности в части добычи руд близ мест своего постоянного проживания, собирается на сход для публичного выражения своего мнения – это, по-вашему, экстремизм?
Не отрицаю, высказался так, что, например, армяне могут уехать в свои родные края, упоминал и татар, и русских. Но я не говорил о том, что они не вправе жить и работать в Башкортостане. При желании они вправе проживать где угодно. А у башкир другой малой родины нет, и большинство нашего народа жили и останутся жить в своих деревнях и селах. При этом я не обвинял представителей этих народов ни в чем, никаких уничижительных слов в их адрес не высказывал. Это было лишь некой констатацией моего суждения – что нам, башкирам придется выживать на этой земле, где испокон веков жили наши предки. Более того, разве в своей речи я призывал к каким-либо недружественным или насильственным действиям в отношении названных мной народов? Не было этого. И это – факт. Понимаю, что могут меня обвинить в том, что я употребил выражение «черный люд» (в неточном переводе эксперта – «черный народ»), то есть тех, кто к нам приезжает на заработки, а потом уезжает, как бы их унижая. Именно их нанимают предприниматели, например, для незаконной добычи того же плитняка, того же золота. Да, это простонародное выражение в отношении тех, кого нанимают для выполнения самой тяжелой, «черной» работы. Разве вы не знаете, что до сих пор употребляется слово «чернорабочий»? Приведу академическое объяснение этого слова: «ЧЕРНОРАБОЧИЙ: Рабочий без квалификации, исполняющий черную работу». Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940). При этом я не назвал ни одного народа, имея в виду только этих самых чернорабочих. И совсем не говорил о том, что в их отношении что-то надо предпринимать. Хотя проблемы с приезжими на временные заработки из ближнего зарубежья у нас имеются, и это признается на государственном уровне. А вы, господин Хабиров, в своем доносе утверждаете, что я «противопоставлял башкирский народ представителям армянской, русской и татарской наций, указывая исключительные права башкир на природные ресурсы башкирского Зауралья». Откуда у вас такое заключение, мне неизвестно – я на сходе так не говорил. Я говорил о том, что земли республики выкупают условные «армяне» – то есть те, кто сумел накопить сотни миллионов рублей. Увы, среди башкир миллионеров немного, а имеются ли миллиардеры – это только вам известно. Наш народ не сможет выкупать земли своих предков – это аксиома. И я имею полное право говорить о том, что башкиры могут превратиться в обслугу богачей – иначе в системе грабительского капитализма и не может быть. По всему видно, что у вас, господин Хабиров, явно проявляется желание приписать мне те негативные качества и мотивы, которых у меня в принципе не могло быть. А мотив ваш, как шило, прошивает мешок вашего замысла – пришить мне экстремизм при помощи всяких там хужахметовых. Если вы прикажете, то так называемые «эксперты» смогут найти признаки экстремизма и в том, если я публично выскажусь, например, что мне больше нравятся башкирки, чем девушки других национальностей. Это абсурдно, и вы, как юрист, должны бы это понимать. Далее. Обращаясь к жителям на сходе, я высказал свое мнение, что нам нужно объединяться, выступать вместе за свои права, чтобы сохранить исконные земли нашего народа, которые могут превратить в неугодья из-за хищнической добычи меди, золота и иных полезных ископаемых с далеко идущими экологическими последствиями. Да, здесь есть призыв – но это призыв выступать не против государства, а против всяких там ООО типа «Графское» и «Таналык», против тех золотодобытчиков, которые в грош не ставят интересы государства и народа. А по Конституции народ имеет неотъемлемое право на чистую окружающую среду – на воздух, земли и воды. Как в Башкортостане нарушается экологическое законодательство десятилетиями – вам хорошо известно. Если народ требует законности в части добычи руд близ мест своего постоянного проживания, собирается на сход для публичного выражения своего мнения – это, по-вашему, экстремизм?
Далее я упоминал, что у нас нет честных выборов.
BY Куштау Байрам
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from hk
